改變校本課程 落實(shí)經(jīng)典誦讀

韓 潤(rùn)

不論是“八榮八恥”“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的政治要求，還是各大主流媒體、譬如電視臺(tái)圍繞傳統(tǒng)文化制作播放的諸如詩詞大會(huì)之類的節(jié)目，或者2017年高考圍繞的“立德樹人”主題命題，都說明德育、人們價(jià)值觀念和道德意識(shí)的重塑已被廣泛的關(guān)注，給予了足夠的重視。與之相應(yīng)，曾一度被冷落甚至丟棄的傳統(tǒng)文化的育人功能又被重拾和重視，隨之而起的是傳統(tǒng)文化誦讀和與之對(duì)應(yīng)的校本課程開發(fā)在校園里的升溫。但是就目前實(shí)際情況看，經(jīng)典誦讀和校本課程的開發(fā)利用僅僅停留在幾聲誦讀和一本七拼八湊的書本上，離開展傳統(tǒng)文化誦讀和開發(fā)校本課程的初心相距甚遠(yuǎn)，那么其育人目的的達(dá)成和效果也就大可懷疑了，即使有些微的效果，也經(jīng)不住社會(huì)的濡染和時(shí)間的洗滌。用什么方式、怎么更好地實(shí)施經(jīng)典誦讀與校本課程開發(fā)來達(dá)到育人的目的呢？筆者認(rèn)為應(yīng) “兩手抓，兩手都要硬”，下面我具體談?wù)動(dòng)嘘P(guān)的改變和具體的做法。

一、抓校本課程，讓學(xué)生喜聞樂見

目前經(jīng)典誦讀和校本課程開發(fā)陷于尷尬境地的主要原因之一，就是閱讀內(nèi)容過于單一和死板，開發(fā)內(nèi)容豐富又不忘初心的多本校本課程是保證長(zhǎng)期閱讀的興趣和取得預(yù)期效果的保障，是為誦讀本身和目的達(dá)成做準(zhǔn)備，所謂兵馬未動(dòng)，糧草先行。筆者認(rèn)為開發(fā)內(nèi)容豐富、讓學(xué)生喜聞樂見的校本課程，應(yīng)從以下兩個(gè)方面考慮。

形式方面：校本課程的編排不能是一本大雜燴的大厚書，可分門別類，根據(jù)內(nèi)容的不同分編成不同的小冊(cè)子，便于攜帶，便于查找，便于誦讀，便于在不同情況下使用，如經(jīng)典文學(xué)作品小冊(cè)子；可供與國(guó)家課程內(nèi)容比較閱讀的小冊(cè)子；文化常識(shí)趣味故事小冊(cè)子；傳統(tǒng)篇目道德準(zhǔn)則小冊(cè)子，如三字經(jīng)、百家姓、朱子家訓(xùn)之類；官職、科舉制度等文化常識(shí)小冊(cè)子等，這樣編訂不僅方便不同時(shí)段、場(chǎng)合的使用攜帶，還能提高校本課程的利用率，讓學(xué)生全面了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，豐富知識(shí)，效果自然好多了。

內(nèi)容選擇：小學(xué)、初中校本課程的選讀內(nèi)容，基本都是三字經(jīng)、百家姓之類，高中學(xué)校校本課程的選讀內(nèi)容基本都是經(jīng)典文學(xué)作品，這未免有點(diǎn)單調(diào)，況且這對(duì)傳統(tǒng)文化的理解也過于狹隘。傳統(tǒng)文化中可用來育人的內(nèi)容是多方面的，為了在長(zhǎng)期的閱讀中不讓學(xué)生厭倦，選讀內(nèi)容可結(jié)合編訂分類做到多樣性、豐富化，根據(jù)傳統(tǒng)文化大的方面分類可選擇文化方面、習(xí)俗方面、建筑方面、思想方面等內(nèi)容，可選擇“親嘗湯藥”“百里負(fù)米”這類以孝道為主題的故事，也可拓展到文化游覽勝地、中醫(yī)藥、古代管理政治制度等方面的知識(shí)。

二、抓誦讀過程，不忘初心，達(dá)成目的

要全面啟動(dòng)，全員參與，營(yíng)造氛圍，用文化育人。誦讀要達(dá)成育人目的，就必須有氛圍和環(huán)境，閱讀和誦讀要在校園里成風(fēng)，才能有更好的育人效果，在校園文化活動(dòng)開展、校園不知建設(shè)，甚至學(xué)校文化建設(shè)上都應(yīng)該注重文化育人的重要性；另外，誦讀古代優(yōu)秀詩文，同時(shí)也是在與歷史上一批最優(yōu)秀的中國(guó)人對(duì)話，結(jié)交這樣的朋友，接受這樣的熏陶，對(duì)一個(gè)人的一生都會(huì)產(chǎn)生積極影響，其意義不僅在于知識(shí)上為課堂拾遺補(bǔ)缺，重要的是要補(bǔ)上人文教育這一大課，達(dá)到內(nèi)化于心，外顯于形，實(shí)踐于行的效果。

充分利用一切可利用時(shí)間、機(jī)會(huì)。自古大儒沒有那個(gè)不在讀書上花費(fèi)了大量時(shí)間。要想達(dá)到誦讀的目的，必須得花下大量的時(shí)間，而經(jīng)典誦讀卻只能是“課外”的事情，這就要求組織者會(huì)利用時(shí)間、充分利用一切時(shí)間。一般而言，我們可以采用晨讀、晚誦、課前幾分鐘的方式，即每天早自習(xí)前及早自習(xí)的十幾分鐘；晚自習(xí)前及晚自習(xí)的幾分鐘和每節(jié)課或語文課前及語文課的兩三分鐘，如果堅(jiān)持下來，這些時(shí)間的累積是一個(gè)客觀甚至龐大的數(shù)字，于經(jīng)典誦讀已經(jīng)足矣。

誦讀形式要靈活多樣，不拘一格。誦讀形式不一定是每天都全班齊讀，可安排計(jì)劃，有專人負(fù)責(zé)，每天有不同的誦讀形式，小組、一半人、個(gè)人有感情朗讀等等，都是可以采用的有效形式，過于單一的誦讀形式往往會(huì)產(chǎn)生審美疲勞，而形式多樣的誦讀倒會(huì)達(dá)到激勵(lì)的目的。

搭建展示的平臺(tái)，學(xué)以致用，激勵(lì)前行。人性的欲望中有一點(diǎn)就是表現(xiàn)自己，開展校園經(jīng)典文化誦讀大賽或年級(jí)組、班內(nèi)小規(guī)模周評(píng)比的誦讀大賽，能有效的激勵(lì)學(xué)生誦讀的積極性，提高誦讀效果；也可采用講傳統(tǒng)立德育人的故事、朗誦、詩詞漢子聽寫、講解古代文化醫(yī)藥知識(shí)等競(jìng)賽活動(dòng)。

總之，漢語言文字和中華民族德育之根在古詩文經(jīng)典當(dāng)中，熟背這些古典詩文，能強(qiáng)化對(duì)漢語言文字的領(lǐng)悟，不僅拓展了學(xué)生的知識(shí)視野，豐富了學(xué)生的讀書內(nèi)容，為學(xué)習(xí)語文打下良好的基礎(chǔ)。而且文以載道，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意存高遠(yuǎn)，內(nèi)容豐富，范圍寬泛，蘊(yùn)涵著美學(xué)、哲學(xué)、人文、道德精髓，其中的智慧、風(fēng)骨、胸懷和操守，是中國(guó)優(yōu)秀人文精神的基因，用這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源充實(shí)孩子，就是給了孩子們一把開啟心智的鑰匙，將成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的得力推手。