關(guān)于《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》的教學(xué)思考

鄧詩(shī)兵

《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》這本選修內(nèi)容多，沒(méi)有現(xiàn)成的授課模式，為了提高課堂效率，避免將選修上成必修，筆者進(jìn)行了一點(diǎn)嘗試。

一、個(gè)性研習(xí)法

提倡個(gè)性化研習(xí)，對(duì)研習(xí)所得進(jìn)行歸納、整理和提煉，提倡寫(xiě)研習(xí)體會(huì)。選修課中收錄了李白和杜甫的不少作品，所以我們完全可以指導(dǎo)學(xué)生按照一定的專題進(jìn)行研究性的學(xué)習(xí)。比如李白就可以設(shè)置以下幾個(gè)問(wèn)題：鮑照的《擬行路難（其四）》在思想內(nèi)容和語(yǔ)言風(fēng)格上對(duì)李白的《行路難》有哪些影響？李白是如何在《夢(mèng)游天姥吟留別》中體現(xiàn)浪漫主義風(fēng)格的？將《夢(mèng)游天姥吟留別》和李賀的《夢(mèng)天》進(jìn)行比較，分析兩首詩(shī)歌的主旨和意境上的差異？

二、比較探究法

《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》所選文章都較為經(jīng)典，可以在比較中讓學(xué)生有更多的發(fā)現(xiàn)和感悟，體味作者的感情，尤其要充分重視文后的比較類型的“探究·討論”題。我們?cè)趯W(xué)習(xí)“詩(shī)歌之部”中的李白、杜甫詩(shī)歌時(shí)，組織學(xué)生進(jìn)行了“李杜詩(shī)風(fēng)比較”的問(wèn)題探究，這是融作家、作品、流派比較為一體的語(yǔ)文探究活動(dòng)。學(xué)生分組從“詩(shī)仙詩(shī)圣”“各擅勝場(chǎng)”“生平用世”等方面進(jìn)行探究。在探究過(guò)程中，學(xué)生之間會(huì)產(chǎn)生觀點(diǎn)上的碰撞，如有同學(xué)認(rèn)為，李杜詩(shī)歌的不同表現(xiàn)在四個(gè)方面，即題材不同、意象群和意象組合不同、情感和抒情方式不同、語(yǔ)言不同，另一些同學(xué)則認(rèn)為，李杜詩(shī)歌有相同的題材和情感，僅僅是題材的側(cè)重點(diǎn)和情感的表達(dá)方式不同。經(jīng)過(guò)碰撞，學(xué)生對(duì)李杜詩(shī)歌有了進(jìn)一步的了解和認(rèn)識(shí)，達(dá)到了探究的目的。

三、讀寫(xiě)結(jié)合法

閱讀與寫(xiě)作相輔，思維與語(yǔ)言共生，閱讀教學(xué)與寫(xiě)作教學(xué)是相輔相成的。

1.點(diǎn)評(píng)事例。如：以《項(xiàng)羽之死》中的情節(jié)、細(xì)節(jié)為事例，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)點(diǎn)評(píng)事例。

示例（觀點(diǎn)）做人必須要有尊嚴(yán)。一個(gè)人如果沒(méi)有了尊嚴(yán)，生存在這世上也就毫無(wú)意義。（事例）項(xiàng)羽在烏江邊，面對(duì)束手就擒和自刎兩種抉擇，他毅然選擇自刎。（點(diǎn)評(píng)）一旦被擒，受到的羞辱就無(wú)以計(jì)數(shù)，人生的尊嚴(yán)也就丟失了。（名言）古語(yǔ)云：“男兒膝下有黃金?！彼^“黃金”，就是這珍貴無(wú)比的尊嚴(yán)。（現(xiàn)實(shí)）因此，在面對(duì)選擇時(shí)，我們一定要保持自己人生的尊嚴(yán)。

2.“我最喜愛(ài)的一句詩(shī)”征文活動(dòng)。如：明月松間照，清泉石上流?！蹙S

一股清涼的氣息拂來(lái)，那是明月松間照的恬淡；一串淡遠(yuǎn)的音符飄過(guò)，那是清泉石上流的潤(rùn)澤。清馨怡人，淡遠(yuǎn)悠揚(yáng)。松間明月朗朗照亮一彎純凈的心湖，一片菊花飄香的圣土。漫步林間，任身上映出松針的翠影，浮現(xiàn)出亙古的幽靜，任腳步下踏出輕快的步伐，與石泉流水對(duì)唱、和歌。不知不覺(jué)間，流出了一個(gè)安謐的夢(mèng)，夢(mèng)中以樹(shù)根為枕，靜靜地藉草而眠，讓泉水在我身畔流淌，松針在我身上堆積。王維安在？問(wèn)石泉，無(wú)語(yǔ)，只是默默流。

3.“感動(dòng)中國(guó)”古代詩(shī)人頒獎(jiǎng)辭寫(xiě)作。

如：豪放不羈的詩(shī)人：

一壺清酒，揮灑出一片豪放，一支墨筆，涂抹出大唐的盛世之風(fēng)。在文學(xué)的長(zhǎng)河里，你是一朵奇葩，你的詩(shī)，是這奇葩永久的芬芳，踏著水中的月華，你已遠(yuǎn)航。

醉臥長(zhǎng)安，那是你的無(wú)奈；壯志難酬，那是世俗的失敗。淡淡墨痕，抒寫(xiě)著前無(wú)古人的豪邁；滴滴香酒，浸潤(rùn)著失落的雄心。把酒問(wèn)天，嘆人生無(wú)奈；豪情一筆，詩(shī)傳萬(wàn)古流芳。……

4.學(xué)習(xí)借鑒經(jīng)典

議論文性散文可嘗試學(xué)寫(xiě)《六國(guó)論》和《伶官傳序》的框架結(jié)構(gòu)和論證過(guò)程。如《六國(guó)論》，文中的總分式結(jié)構(gòu)，對(duì)比、假設(shè)、舉例等論證方法，其論證周密、說(shuō)理清晰的邏輯性和文中從開(kāi)頭一直貫注到結(jié)尾的沉痛激切的抒情文氣完美融合。

抒情性散文可嘗試學(xué)寫(xiě)《祭十二郎文》和《文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記》的抒情線索。如《祭十二郎文》以情感領(lǐng)起全篇，以骨肉至情貫串始終的寫(xiě)法。

記敘性散文可整合第三單元 《過(guò)小孤山大孤山》（敘事）《項(xiàng)羽之死》（寫(xiě)人）的寫(xiě)法。

四、反復(fù)誦讀法

語(yǔ)文是特別強(qiáng)調(diào)品味揣摩的，而揣摩需要通過(guò)反復(fù)的誦讀，沒(méi)有讀書(shū)聲的語(yǔ)文不是語(yǔ)文，沒(méi)有讀書(shū)聲的課堂，是毫無(wú)韻味的課堂。反復(fù)朗讀課文，注意體會(huì)文章中的流動(dòng)、起伏和回旋，這是把握文章氣脈的前提條件，是挖掘文章思想價(jià)值的基礎(chǔ)。章有章法，讀有讀法。朗讀時(shí)，要“因聲求氣”，慢慢地將身心沉浸到作品中，從音節(jié)字句中感受文章的氣韻。比如《六國(guó)論》和《祭十二郎文》都是值得反復(fù)誦讀的名篇，切不可把疏通詞句作為教學(xué)重點(diǎn)而忽略了對(duì)這些文章的品讀。為了讓學(xué)生走進(jìn)文本，我們需要借助教室配備的多媒體資源，給學(xué)生尋找名家的范讀，讓學(xué)生把握好意蘊(yùn)。當(dāng)然，也可以教師自己進(jìn)行領(lǐng)讀，學(xué)生展示等方式。有條件的學(xué)校還可以讓學(xué)生有感情地朗讀詩(shī)歌，然后錄制成磁帶，有條件的配上背景音樂(lè)。

五、素材整理法

《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》有很多經(jīng)典篇目，不管是詩(shī)歌還是散文，我們不是學(xué)完就完成了學(xué)習(xí)的目標(biāo)，我們還要通過(guò)這些優(yōu)秀的文學(xué)作品提升自己的文化素養(yǎng)和構(gòu)建自己的精神世界，同時(shí)，要嘗試把課內(nèi)素材用好。在50多篇古詩(shī)文里有很多栩栩如生的人物形象素材、思想厚重的語(yǔ)言素材、文質(zhì)兼美的詩(shī)文名句及古詩(shī)文作者素材，這些都是我們寫(xiě)作素材庫(kù)。