高等院校社會(huì)化與文化創(chuàng)造探析

翟金忠

(北京聯(lián)合大學(xué)，北京 100101)

1　研究的時(shí)代背景

2015年11月5日，國(guó)務(wù)院發(fā)布了《統(tǒng)籌推進(jìn)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)總體方案》。早期的康德(Immanuel Kant)、亞里士多德(Aristotle)認(rèn)為，學(xué)科的知識(shí)運(yùn)行完全受其自身邏輯的支配，而?？?Michel Foucault)、華勒斯坦(Immanuel Wallerstein)等認(rèn)為，學(xué)科知識(shí)的運(yùn)行過(guò)程受強(qiáng)大的規(guī)訓(xùn)與控制力的影響。也就是說(shuō)，高校無(wú)論是本科專業(yè)建設(shè)，還是碩士和博士的學(xué)科研究方向調(diào)整，都是高等院校內(nèi)部特色專業(yè)優(yōu)化資源和課程結(jié)構(gòu)化的問(wèn)題，也是教育教學(xué)權(quán)力分配和責(zé)任擔(dān)當(dāng)問(wèn)題。在我們熟知的諾斯(Douglass C.North)、康芒斯(John R. Commons)、斯科特(Robert Falcon Scott)等制度學(xué)者眼中，制度是人的建構(gòu)物，必然與人的價(jià)值選擇有關(guān)。那么，如果我們將高校社會(huì)化問(wèn)題的研究劃分為兩類，一類關(guān)注社會(huì)的整體結(jié)構(gòu)，如人口結(jié)構(gòu)、民族結(jié)構(gòu)、職業(yè)結(jié)構(gòu)等，另一類關(guān)注人(教師和學(xué)生)的社會(huì)性，那么，關(guān)注社會(huì)整體結(jié)構(gòu)的研究，可以使人們站在較高的位置上看到社會(huì)的整個(gè)面貌，它能夠滿足人們了解并創(chuàng)造外在于人的世界的需要，看到高等教育對(duì)社會(huì)的影響；關(guān)于人的社會(huì)性的研究，如許多著名心理學(xué)家提出的學(xué)習(xí)理論和現(xiàn)在比較多的學(xué)情分析實(shí)驗(yàn)，考察社會(huì)中個(gè)體之間的差異與特性。高等院校專業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整本應(yīng)當(dāng)依據(jù)學(xué)科專業(yè)知識(shí)的邏輯要素結(jié)構(gòu)，而實(shí)際上必須考慮社會(huì)職業(yè)需求、教師共同體及其專業(yè)特性。因此，可以說(shuō)，高等院校是社會(huì)職業(yè)結(jié)構(gòu)、職業(yè)特性與師生個(gè)體實(shí)踐行為構(gòu)成的社會(huì)關(guān)系的集合體。張之洞在《勸學(xué)篇》中強(qiáng)調(diào)：“世運(yùn)之明晦，人才之盛衰，其表在政，其里在學(xué)”，研究社會(huì)化(社會(huì)文化演變?yōu)閭€(gè)人內(nèi)在慣習(xí)的過(guò)程)、教師和學(xué)生個(gè)體的特性，以及大學(xué)共同體的制度化結(jié)構(gòu)，對(duì)高等院校促進(jìn)教育教學(xué)等工作具有中重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

2　高等院校社會(huì)化與文化創(chuàng)造中的問(wèn)題

2011年10月18日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議通過(guò)了中共中央《關(guān)于深化文化體制改革 推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》。文化最根本的特質(zhì)是制度文化和精神文化，也就是說(shuō)從本質(zhì)上講，文化是一套思想道德價(jià)值觀念體系、生活理念和習(xí)慣模式、思維方式，以及相應(yīng)的社會(huì)制度和機(jī)制等[1]。文化通過(guò)各種媒介對(duì)人類社會(huì)生產(chǎn)生活的環(huán)境和社會(huì)文化的產(chǎn)生等諸方面均產(chǎn)生影響。好的學(xué)校教育，應(yīng)當(dāng)將優(yōu)秀的人文精神和科學(xué)精神培養(yǎng)給予所有學(xué)生，讓學(xué)生既有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，又有優(yōu)秀現(xiàn)代文化的熏陶；既有積極進(jìn)取、努力拼搏提高自己和家庭生活質(zhì)量的能力，又有心系民族、報(bào)效國(guó)家的品質(zhì)，而失敗的學(xué)校教育則會(huì)將社會(huì)的不正之風(fēng)、自私自利與急功近利的思想意識(shí)帶給學(xué)生，影響和消解優(yōu)秀的主流文化的發(fā)展。哈羅德·英尼思(Harold Adams Innis)提出的“傳播的偏向”[2]的概念也應(yīng)引起我們的注意，尤其是現(xiàn)代化社會(huì)中傳播媒介在文化傳播中的影響面不斷擴(kuò)大。哈羅德·英尼思認(rèn)為，傳播的偏向就是文明的偏向，也就是說(shuō)，只要借助媒介，文明的走向就會(huì)產(chǎn)生某種偏向，這是以培養(yǎng)人才、創(chuàng)新文化為主要功能的高等院校需要警戒的一項(xiàng)社會(huì)問(wèn)題。

3　發(fā)展的行為要求

社會(huì)性行為不僅僅是在邏輯上相互關(guān)聯(lián)的概念，而且是包含經(jīng)驗(yàn)問(wèn)題的科學(xué)。教育與教學(xué)是一種社會(huì)性行為，對(duì)高等院校人才培養(yǎng)方向有著直接的影響。1950年6月第一次全國(guó)高等教育會(huì)議上提出高等教育必須配合國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)。高等教育要堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，努力辦出學(xué)校特色，加強(qiáng)學(xué)生的思想政治教育。至2016年12月在北京召開的全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議，習(xí)主席明確強(qiáng)調(diào)：“高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題。要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面”[3]。

3.1　完善制度化文化以優(yōu)化學(xué)術(shù)創(chuàng)新管理機(jī)制

誰(shuí)來(lái)管理高等教育，是一個(gè)大命題。我國(guó)有《中華人民共和國(guó)學(xué)位條例》《普通高等學(xué)校設(shè)置暫行辦法》《中華人民共和國(guó)高等教育法》《高等學(xué)校章程制訂暫行辦法》等。黨的十三屆四中全會(huì)以后，黨中央就確定了高等學(xué)校全面實(shí)行黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制。2012年9月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于深化科技體制改革加快國(guó)家創(chuàng)新體系建設(shè)的意見(jiàn)》，提出要進(jìn)一步加強(qiáng)科學(xué)道德和創(chuàng)新文化建設(shè)，完善保障和推進(jìn)科技創(chuàng)新的政策措施。2016年3月《中共教育部黨組關(guān)于直屬高校進(jìn)一步貫徹落實(shí)黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制等若干事項(xiàng)的通知》提出“領(lǐng)導(dǎo)班子成員特別是黨政正職要牢固樹立制度意識(shí)、規(guī)則意識(shí)”。目前，由于非制度化、非文本性的工作多，實(shí)際的工作方式與法律和制度性規(guī)定之間總有一定的差距，日常行為和慣習(xí)，也就是高校內(nèi)部的社會(huì)規(guī)則值得注意。一個(gè)具體的表現(xiàn)是：由于高校教師專業(yè)特性明顯，高等院校內(nèi)部的管理是一項(xiàng)跨專業(yè)博弈性很強(qiáng)的工作，一些事情需要校長(zhǎng)、其他管理者與教師、教師共同體討價(jià)還價(jià)。各類型理事會(huì)、委員會(huì)、研究會(huì)尚在建制過(guò)程中，因此，需在黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步完善高校制度，形成制度性文化，形塑校長(zhǎng)的權(quán)威，細(xì)化院、系管理制度設(shè)計(jì)，優(yōu)化人才培養(yǎng)方案的制修訂工作，以項(xiàng)目管理等方式調(diào)動(dòng)教師的積極性，通過(guò)健全評(píng)估指標(biāo)體系增強(qiáng)教育教學(xué)等方面產(chǎn)生具有實(shí)效的影響力。

3.2　有組織地形塑教師共同體及其教學(xué)文化

高等院校作為一個(gè)在時(shí)間和空間上自由度相對(duì)較大的組織，國(guó)家宏觀政策執(zhí)行力轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實(shí)高等院校發(fā)展動(dòng)力的有效性直接受國(guó)家權(quán)力的滲透力和教育行動(dòng)者動(dòng)機(jī)的影響。高等院校人才培養(yǎng)方案是執(zhí)行國(guó)家宏觀政策的具體抓手，是教育得以在正確的軌道上發(fā)展的實(shí)踐模型之一。同時(shí)，教師共同體塑造著歷史，可能是自發(fā)的，也可能是有組織的，國(guó)家需要不斷創(chuàng)造新局面引導(dǎo)教師個(gè)體和共同體的注意力，把高等院校的教師和教師共同體推進(jìn)特定的歷史發(fā)展軌道上，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)行為保障人才培養(yǎng)方向?？梢哉f(shuō)，國(guó)家政策的執(zhí)行部分依賴高等院校的領(lǐng)導(dǎo)者和專家學(xué)者的智慧，國(guó)家政策必須能夠明確地將人才培養(yǎng)的動(dòng)力和動(dòng)機(jī)區(qū)別開來(lái)，使教育教學(xué)行動(dòng)者們的動(dòng)機(jī)與具體的事實(shí)相結(jié)合，通過(guò)把教師共同體在人才培養(yǎng)方案上的主觀動(dòng)機(jī)和行動(dòng)事實(shí)同國(guó)家的教育方針政策緊密地結(jié)合來(lái)強(qiáng)化教師共同體及其教學(xué)文化，保障高等教育社會(huì)性行為的方向。但高校也正面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，例如，由學(xué)習(xí)科學(xué)國(guó)際協(xié)會(huì)(International Society of the Learning Science)2006年創(chuàng)辦的計(jì)算機(jī)支持的協(xié)作學(xué)習(xí)國(guó)際期刊(International Journal of Computer-Supported Collaborative Learning)等刊物發(fā)表文章介紹由計(jì)算機(jī)支持的合作學(xué)習(xí)在實(shí)踐領(lǐng)域的各種問(wèn)題。如何正確設(shè)計(jì)基于計(jì)算機(jī)的合作學(xué)習(xí)的文化環(huán)境等問(wèn)題引人憂思。

3.3　協(xié)同創(chuàng)新加強(qiáng)師生社會(huì)實(shí)踐和創(chuàng)新文化

2010年教育部下發(fā)《關(guān)于大力推進(jìn)高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)工作的意見(jiàn)》，2015年國(guó)務(wù)院頒布《關(guān)于深化高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革的實(shí)施意見(jiàn)》。目前，高校的實(shí)踐教學(xué)已基本貫穿大學(xué)四年，包括課堂實(shí)訓(xùn)、學(xué)生參與高校創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)室項(xiàng)目、師生到校外實(shí)習(xí)等等。我國(guó)高校教學(xué)改革中存在的問(wèn)題是部分學(xué)生個(gè)體缺乏創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)和社會(huì)實(shí)踐的理想信念。學(xué)校的知識(shí)和新的思想是筑夢(mèng)的重要力量，大學(xué)教育兼具促進(jìn)大學(xué)生形成中國(guó)夢(mèng)的共性和發(fā)展創(chuàng)新個(gè)性的功能。大學(xué)生學(xué)習(xí)的專業(yè)知識(shí)是社會(huì)特定職業(yè)需求的知識(shí)技能，本身包含著創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)方面的內(nèi)容。重要的是，學(xué)生需要通過(guò)學(xué)習(xí)書本知識(shí)具備大學(xué)生的理想信念，理解職業(yè)、專業(yè)和創(chuàng)新的內(nèi)涵，并在習(xí)得知識(shí)技能的基礎(chǔ)上參與社會(huì)實(shí)踐。而目前另一個(gè)凸顯的問(wèn)題是高校教師忙于上課、進(jìn)行科學(xué)研究的項(xiàng)目理論研究多，社會(huì)調(diào)研相對(duì)少，或參與社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)少，教學(xué)中只能指導(dǎo)大學(xué)生掌握知識(shí)，“彼未受教育者，尚能與社會(huì)時(shí)常接近；既受教育者，反與社會(huì)全然斷絕”[4]。如果學(xué)生不參與課題研究或比賽、展示的機(jī)會(huì)少，教師亦無(wú)法知曉學(xué)生是否具備了應(yīng)有的職業(yè)技能。教師難以單憑課堂教學(xué)促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)和社會(huì)實(shí)踐能力的提升。

4　結(jié)語(yǔ)

目前，有一些高等院校已經(jīng)與社會(huì)相關(guān)機(jī)構(gòu)建立起了相互幫扶制度，大學(xué)生及其指導(dǎo)教師在實(shí)訓(xùn)基地的實(shí)習(xí)有可能形成一種新的創(chuàng)新文化，實(shí)習(xí)者和實(shí)訓(xùn)基地的工作人員相互照鏡子，找差距，資源被整合和動(dòng)員起來(lái)。當(dāng)然，新制度、新秩序的形成都需要時(shí)間積淀出一種協(xié)同創(chuàng)新的制度文化。

參考文獻(xiàn)：

[1]秦學(xué)智.傳媒教育學(xué)[M].北京:中央編譯出版社,2016，p14，p261.

[2]湯文輝.媒介與文明[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社,2013，序p3.

[3]張爍.把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程 開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日?qǐng)?bào),2016-12-09，第1版.

[4]北京大學(xué)黨委政策研究室編.中國(guó)夢(mèng)·教育夢(mèng)[M].北京:北京大學(xué)出版社,2013，p47.