《陳情表》的“陳請(qǐng)”藝術(shù)

蘇 凱

《陳情表》歷來(lái)被視為中國(guó)文學(xué)史上“陳請(qǐng)”藝術(shù)的巔峰之作。

《晉書(shū)·李密傳》記載：“少仕蜀，為郎。數(shù)使吳，有才辯，吳人稱之。蜀平，泰始初，詔征為太子洗馬。密以祖母年高，無(wú)人奉養(yǎng)，遂不應(yīng)命。乃上疏《陳情表》?！笨梢?jiàn)，《陳情表》寫(xiě)作背景并不復(fù)雜，身為蜀國(guó)舊臣的李密婉拒了新主子晉武帝司馬炎的浩蕩隆恩，理由很簡(jiǎn)單，年邁體弱的祖母需要自己照顧。

在我看來(lái)，《陳情表》高超的“陳請(qǐng)”藝術(shù)，主要體現(xiàn)在四個(gè)方面。

第一，尊重事實(shí)。用事實(shí)說(shuō)話，是“陳請(qǐng)”成功的基本要求。李密從自家遭遇說(shuō)起，在“臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇”一句統(tǒng)領(lǐng)下，列舉了慈父見(jiàn)背、舅奪母志、少多疾病、九歲不行等諸多事實(shí)。在此情形下，“夙嬰疾病”的祖母獨(dú)自承擔(dān)撫養(yǎng)孫子的重任，毫不夸張地說(shuō)，祖母對(duì)李密有生死肉骨之恩?，F(xiàn)如今，祖母“常在床褥”，而家中“外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮”，照顧祖母的義務(wù)，責(zé)無(wú)旁貸地落到了李密身上。晉取代魏之后，“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才”“詔書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬”，李密詳細(xì)列舉這些，意在表明新朝對(duì)自己眷顧有加。樁樁件件，自然流露出李密對(duì)祖母的拳拳之心，對(duì)晉朝的感激之情?！瓣愓?qǐng)”非得靠雄辯？事實(shí)無(wú)聲亦動(dòng)人。

第二，占據(jù)高地。所謂理直氣壯，名正言順，欲“陳請(qǐng)”成功，先必占據(jù)道德制高點(diǎn)。雖然晉武帝司馬炎讓曹奐充當(dāng)傀儡在先，逼其遜位于己在后，但他還是打出了“以孝治天下”的旗號(hào)。李密接過(guò)這面旗幟，聲明自己是孝道的堅(jiān)決擁護(hù)者，是“以孝治天下”國(guó)策的堅(jiān)定踐行者。不僅如此，他還巧借烏鴉反哺這一自然現(xiàn)象，彰顯自己“辭不就職”、孝養(yǎng)祖母行為的合理性。李密的邏輯是：禽獸尚且如此，何況人乎？在如此強(qiáng)大的道德力量面前，誰(shuí)敢輕言反對(duì)？

第三，擺正位置。人在屋檐下，不得不低頭。李密將劉蜀政權(quán)稱作“偽朝”，而謂晉為“圣朝”，一“偽”一“圣”，前抑后揚(yáng)，態(tài)度鮮明?！般逶∏寤?，晉武帝“振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)”，政治清明，教化敦厚，陽(yáng)光普照，雨露均沾，生活其間，終生豈不“幸甚至哉”？李密頌揚(yáng)晉朝“君圣臣賢”“官清吏廉”，堪稱“德治”楷模，極盡奉承之能事。至于“奔馳奉詔”“亡國(guó)賤俘”“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”“犬馬怖懼”等語(yǔ)，無(wú)不置自己于“至微至陋”之境地，何其謙卑！好態(tài)度是增加“陳請(qǐng)”成功幾率的重要籌碼。

第四，換位思考。游說(shuō)別人，最忌只從一面想。高明的說(shuō)客善于換位思考，揣測(cè)對(duì)方的真實(shí)心理，確保自己立于不敗之地。劉蜀王朝政息國(guó)滅之際，李密能夠被新朝相中，充任太子洗馬一職，在新主司馬炎看來(lái)，無(wú)疑是極度的抬舉，無(wú)上的恩寵，李密竟敢“辭不就職”，可能出于三個(gè)原因：一是對(duì)新朝不滿，二是以名節(jié)自許，三是嫌官位不高。針對(duì)上述三個(gè)可能存在的懷疑，李密一一予以否定。新朝對(duì)劉蜀老臣極為照顧，對(duì)我尤其如此，“凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚”，我感念在心；我本是追求功名之人，“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”，從不以所謂名節(jié)自夸；太子洗馬的任命已屬 “寵命優(yōu)渥”，我哪有得隴望蜀，覬覦更高權(quán)位之心？我之所以“辭不就職”，只有一個(gè)原因，那就是祖母風(fēng)燭殘年，我不能不孝養(yǎng)！也許您老人家不相信，會(huì)說(shuō)你祖母死了之后當(dāng)怎樣，我在此鄭重地向您保證：祖母一旦歸天，我一準(zhǔn)為您效勞。“臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也?！笨梢哉f(shuō)，司馬炎的一切猜疑，全在李密縝密的算計(jì)之內(nèi)。換位思考，讓李密的“陳請(qǐng)”有很強(qiáng)的針對(duì)性。

《陳情表》送達(dá)朝廷后，“帝覽之曰：‘士之有名，不虛然哉！ ’乃停召。 ”（《晉書(shū)·李密傳》）顯然，李密的“陳請(qǐng)”“打動(dòng)”了司馬炎。看上去，李密不忘初心，成全孝子形象，司馬炎網(wǎng)開(kāi)一面，不失君子風(fēng)范，結(jié)局十分完美。

事實(shí)真像看上去的那么完美嗎？

李密的所有解釋，乍看起來(lái)天衣無(wú)縫，然而，我們深究下去，發(fā)現(xiàn)了兩處破綻。

第一，李密說(shuō)：“劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離?！边@與后文“臣少仕偽朝，歷職郎署”不符，更與“數(shù)使吳”史實(shí)相悖，李密可以“背著奶奶進(jìn)城”，但不能經(jīng)常圍著床頭辦公吧？李密可以克服困難為蜀漢出力，為什么到了晉朝就不行了呢？

第二，李密說(shuō)：“臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)?！焙沃^“名節(jié)”？在仕宦與隱居之間選擇隱居，這是道家標(biāo)榜的名節(jié)；在效忠舊主與投靠新主之間選擇前者，這是儒家倡導(dǎo)的名節(jié)。李密以“少仕偽朝，歷職郎署”為據(jù)，證明自己“不矜名節(jié)”，顯然是揣著明白裝糊涂，玩的是偷換概念，混淆視聽(tīng)。

李密為什么不肯奉詔？這個(gè)問(wèn)題討論的人很多，結(jié)論大致有懷舊說(shuō)、疑慮說(shuō)、恐懼說(shuō)、觀望說(shuō)。劉備乃漢室之胄，李密作為蜀國(guó)舊臣，不可能沒(méi)有效忠的念頭，此為懷舊說(shuō)；司馬懿、司馬昭、司馬炎三代蓄勢(shì)而發(fā)，最終偷天換日，號(hào)令天下，這類人均居心叵測(cè)，極難相處，此為疑慮說(shuō)；太子洗馬是太子的老師，負(fù)責(zé)輔佐太子，授業(yè)解惑，一般由朝中重臣擔(dān)任，充任此官，極易卷入宮廷內(nèi)斗，李密不想做政權(quán)傾軋的犧牲品，此為恐懼說(shuō)；晉朝剛剛成立，政治走向不明，作為“亡國(guó)賤俘”，李密不想貿(mào)然出山，此為觀望說(shuō)。除上述四點(diǎn)，可能還有其他的說(shuō)法。李密到底怎么想的，或出于其中一種，或幾種兼而有之，無(wú)論怎樣，今天的人們只能猜測(cè)而已。

在時(shí)局動(dòng)蕩、政權(quán)更迭之際，李密沒(méi)有做忠臣，沒(méi)有做奸臣，他呈上《陳情表》，一本正經(jīng)地向新主辭職，選擇了最為穩(wěn)妥的第三條路。

我很佩服晉武帝司馬炎，他沒(méi)有看出李密的如意算盤(pán)？非也。但他假裝感動(dòng)，然后順?biāo)浦?，不僅同意了李密的請(qǐng)求，還賜給李密兩個(gè)奴婢，下令地方官員給李密的祖母提供生活用品。司馬炎征調(diào)李密，是真心愛(ài)惜人才？是利用名士安撫蜀地民心？誰(shuí)能說(shuō)得清？重要的是，他沒(méi)有將僵局變成死局，而是巧加利用，既成全了李密“烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)”的心愿，又大力推行了自己“以孝治天下”的治國(guó)主張，更塑造了自己珍視美德、從善如流的圣君形象，僵局不僵，反而成了譽(yù)滿天下的經(jīng)典名局。

幾乎在李密上書(shū)的同時(shí)，“竹林七賢”之一的嵇康誓不與統(tǒng)治者合作，最終血濺刑場(chǎng)。我們不能要求所有人都學(xué)嵇康，用自己滾燙的頭顱與冰冷的皇權(quán)對(duì)抗。從某種意義上講，李密的柔性與圓通，在蕓蕓眾生中似乎更有市場(chǎng)?！蛾惽楸怼肥且环荽鹁?，是一代名士寫(xiě)給強(qiáng)勢(shì)皇帝的答卷，這里有深情，有無(wú)奈，有恐懼，有心機(jī)，有皇權(quán)的強(qiáng)悍與猙獰，有臣民的顫栗與掙扎。