淺析創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)班學(xué)生非知識性能力培養(yǎng)

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(創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)學(xué)院，沈陽航空航天大學(xué))

一、時(shí)代背景

目前，我國正處于經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、工業(yè)等急速發(fā)展時(shí)期，與此同時(shí)，主要發(fā)達(dá)國家正在積極推行工業(yè)4.0即智能工業(yè)、物聯(lián)網(wǎng)工程。各行業(yè)急需大量擁有創(chuàng)新力與決策力的人才以便與國際接軌。在知識經(jīng)濟(jì)條件下，知識的更新?lián)Q代非常迅速，技術(shù)的發(fā)展日新月異。我國正大力提倡自主研發(fā)和中國智造，高素質(zhì)和創(chuàng)造力越來越成為人才發(fā)展的需要。21世紀(jì)是軟實(shí)力時(shí)代，軟實(shí)力實(shí)際上就是講文化實(shí)力，是一個(gè)國家綜合國力的重要體現(xiàn)?？枴ゑR克思、阿爾伯特·愛因斯坦就善于用深層而無形的思想去影響世界，并推動歷史的車輪更快速地前進(jìn)。這就是隱含在猶太人大腦中的“軟實(shí)力”。通過培養(yǎng)非知識性的文化內(nèi)容進(jìn)而做到傳承文化，適應(yīng)，推進(jìn)現(xiàn)代文化進(jìn)展。國家的軟實(shí)力建設(shè)也正需要這樣的人才。例如，我國的電影及動畫事業(yè)，《戰(zhàn)狼2》票房大賣，實(shí)至名歸。團(tuán)隊(duì)的認(rèn)真努力和用心帶給大家的不僅是刺激的感官體驗(yàn)，也是內(nèi)心的感動，還有它所弘揚(yáng)的主旋律——愛國更是引起國人熱血澎湃的認(rèn)同感?！稇?zhàn)狼2》的成功值得我們思考。這種創(chuàng)造力，這種承受苦難的意志力，這種愛國情懷和民族精神是傳統(tǒng)教育，學(xué)術(shù)研究所不能給予的。通過對學(xué)生非知識性能力的培養(yǎng)，為學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我追求奠定基礎(chǔ)，為我國工業(yè)、國防等事業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

二、非知識能力培養(yǎng)的含義及其重要性

非知識性能力指的是：除學(xué)術(shù)以外的綜合能力，即創(chuàng)新能力，自我決策能力，適應(yīng)社會能力，抗壓能力，社交能力，團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力以及勇氣。進(jìn)而使學(xué)生成為創(chuàng)新型，領(lǐng)袖型，國際型人才。

北京航空航天大學(xué)，南京航空航天大學(xué)等我國著名高校目前均著手于培養(yǎng)綜合能力型人才，并且每年會向社會輸送大批量全能人才。這些人才目前工作于我國航空，互聯(lián)網(wǎng)，電子信息以及工業(yè)3.0、工業(yè)4.0發(fā)展。

東京大學(xué)校長五神真在校長致辭中提到：“在社會飛速發(fā)展的今天，我們需要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，賦予學(xué)生適應(yīng)新時(shí)代的能力。在堅(jiān)守傳統(tǒng)知識教育的同時(shí)，融入能力教育、培養(yǎng)亦不可或缺?！?/p>

2014年京都大學(xué)工學(xué)部畢業(yè)的田中英祐，他在成功完成學(xué)業(yè)的同時(shí)，作為棒球部的投手代表為京都大學(xué)在棒球比賽中勝出做出了巨大貢獻(xiàn)，最終被職業(yè)棒球隊(duì)樂天球隊(duì)選上，步入了職業(yè)棒球選手之路。除田中外，京都大學(xué)每年仍會有大量的學(xué)生通過學(xué)校所組織的各項(xiàng)活動，逐漸了解并進(jìn)入到除學(xué)術(shù)外的各行各業(yè)當(dāng)中去。

種種趨勢表明，非知識性能力的培養(yǎng)至關(guān)重要。

三、培養(yǎng)學(xué)生非知識能力的方法

學(xué)生非知識能力的方法大體上可以分為三個(gè)，分別是提升學(xué)生接待事物的能力，提升學(xué)生表達(dá)自己的想法的能力以及加強(qiáng)學(xué)生對于中國及其他國家的文化，自然，歷史，人文的了解。下面，我將就這三方面分別進(jìn)行論述。

1.培養(yǎng)學(xué)生待人接物、構(gòu)建人際關(guān)系的能力

關(guān)于這個(gè)問題，可以從“狂熱頑強(qiáng)的”以及“智慧的”兩個(gè)形容詞予以回答。

(1)關(guān)于“頑強(qiáng)狂熱的”。關(guān)于頑強(qiáng)狂熱，可以這樣理解使大學(xué)生回到現(xiàn)實(shí)生活中，離開虛擬，使其對現(xiàn)實(shí)的一切再次充滿熱情并且能夠?qū)ψ约旱挠^點(diǎn)有正確的認(rèn)識與堅(jiān)持，做到熱情而又頑強(qiáng)。

武漢大學(xué)曾經(jīng)對武漢大學(xué)在校大學(xué)生進(jìn)行過一次問卷調(diào)查，總共調(diào)查了50名同學(xué)，調(diào)查結(jié)果表明：在回收的50份問卷中，僅有11名同學(xué)沒有自己的電腦，宿舍電腦擁有率高達(dá)78%。調(diào)查中，尤其是以大一下和大二以上的大學(xué)生的電腦擁有率極高，一般的大學(xué)寢室都是人手一臺電腦，就算不是人手一臺也是大部分的都有，或者是極個(gè)別的沒有。調(diào)查的50名學(xué)生中，每天平均上網(wǎng)4小時(shí)以下的占46%，4～6小時(shí)的占16%，6～8小時(shí)占34%，8小時(shí)以上的均占4%。

這份調(diào)查報(bào)告能夠說明當(dāng)代大學(xué)生大部分人手中持有電腦并且大部分學(xué)生網(wǎng)上時(shí)間較長，毫無疑問如果當(dāng)代大學(xué)生將大部分時(shí)間投入到虛擬世界中，將會脫離現(xiàn)實(shí)生活，對學(xué)習(xí)生活與日常的人際交往產(chǎn)生極大的影響。網(wǎng)絡(luò)所構(gòu)建的虛擬世界并沒有人與人之間面對面交流所傳達(dá)的感情真實(shí)。而且遠(yuǎn)不及現(xiàn)實(shí)活動給人的“體驗(yàn)感”，待人接物與人際關(guān)系的建立，有時(shí)候很大程度上不單單取決于語言，還有對方說話辦事時(shí)候的舉止神情，在現(xiàn)實(shí)生活中可以觀察到這些，而在網(wǎng)絡(luò)世界中，每個(gè)人的語言僅僅是文字，并沒有任何的神情舉止，就連最根本的語氣都要靠學(xué)生自己來判斷，長此以往，學(xué)生會漸漸的失去所謂的“察言觀色”的能力，故而喪失在現(xiàn)實(shí)生活中人際交往以及構(gòu)建人際關(guān)系的能力。

所以我們要做的就是要讓學(xué)生離開虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，面對現(xiàn)實(shí)，積極參加各種社會實(shí)踐活動。這種積極可以謂之“狂熱”，在社會實(shí)踐中學(xué)生會遭遇到各種各樣的實(shí)際問題，面對困難，要培養(yǎng)學(xué)生們一往無前的性格，此可謂之“頑強(qiáng)”，若做到頑強(qiáng)與狂熱，在實(shí)踐中學(xué)生自然會學(xué)習(xí)到如何與人相處，離開虛擬世界，鍛煉待人接物的能力。

(2)關(guān)于“智慧的”。智慧的與聰明不同，我們應(yīng)該培養(yǎng)做出善于采納其他人的知識和經(jīng)驗(yàn)，能夠正確解讀信息，并能夠正確而又高明的選擇的學(xué)生。

在日常生活與人打交道的過程中，很多時(shí)候會有各種各樣的人在耳邊說著各種各樣的建議以及意見，這個(gè)時(shí)候就需要培養(yǎng)學(xué)生睿智的進(jìn)行聽取，以及睿智的進(jìn)行拒絕。如果學(xué)生不懂得聽取采納他人好的建議與意見，就會造成閉門造車，固步自封的局面。但面對那些不適合自己的意見與建議，如果學(xué)生沒有這種智慧，不懂得如何拒絕，這樣便在社會交往中處于下風(fēng)。甚至?xí)适司?，不利于人際關(guān)系的建立。

當(dāng)代大學(xué)生大多是獨(dú)生子女，在家里可以算是“小皇帝”，由于父母的寵愛使得他們不懂得如何謙讓，不懂得如何拒絕?？墒巧鐣且粋€(gè)冰冷的熔爐，完全不像在家中有人寵愛。如果當(dāng)代大學(xué)生不掌握如何選擇建議以及聽取建議、拒絕建議的智慧，很有可能會處處碰壁，以至于到最后“眾叛親離”。

2.讓學(xué)生表達(dá)自己的想法、展開能夠讓對方理解話題、按目的達(dá)成協(xié)議的能力培養(yǎng)

關(guān)于這個(gè)問題可以從“動態(tài)的”“高尚的”予以回答。

(1)關(guān)于“動態(tài)的”。文化沖擊是當(dāng)今社會必不可少的一部分，學(xué)生應(yīng)對最新的文化動態(tài)關(guān)注，持開放的態(tài)度。應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)，樂于聽取他人建議的習(xí)慣。只有關(guān)注熱點(diǎn)才能跟上時(shí)代的潮流，以至于在于對方交談的過程中，當(dāng)對方拋出一個(gè)話題時(shí)不會感到陌生，從而可以通過對方的話題引到自己想要表達(dá)的想法上。這樣不會讓自己想要表達(dá)的想法顯得過于生硬，讓對方也感到很不舒服。而且學(xué)生如果做到“動態(tài)的”，就會變的才思敏捷，面對突發(fā)事件有更多的處理方式，以及對自己的想法有更多的解釋，當(dāng)對方不理解自己的話題或者達(dá)不到自己想要表達(dá)的效果時(shí)，有更多種渠道來讓對方理解，達(dá)到目的。

(2)關(guān)于“高尚的”。中國作為禮儀之邦，近千年的傳承也應(yīng)使學(xué)生受到其影響，培養(yǎng)出高尚的品格和道德觀。另外，繼承這一傳統(tǒng)的同時(shí)，培養(yǎng)出既能符合新時(shí)代需求又能領(lǐng)先于時(shí)代的精神。

根據(jù)長春理工大學(xué)宋昱霖關(guān)于大學(xué)生文明禮儀調(diào)查報(bào)告顯示：在調(diào)查的50名學(xué)生中，非常關(guān)注文明禮儀的占17%，并不關(guān)注的占12%，偶爾關(guān)注的占71%。認(rèn)為現(xiàn)代社會需要禮儀程度：迫切需要的占77%，不需要的占0%，需要但不是迫切需要的占23%。以上調(diào)查顯示，當(dāng)代大學(xué)生在很大程度上已經(jīng)認(rèn)識到了文明禮儀的重要性，但是對于禮儀的認(rèn)識僅僅停留在表層，并沒有給予同等高的關(guān)注程度。

試想一下如果一個(gè)不懂得任何文明禮儀的大學(xué)生進(jìn)入到社會中，當(dāng)面對陌生人群時(shí)，連基本的禮節(jié)都不具備，又如何能讓別人耐心的聽取自己的觀點(diǎn)以及接納自己的意見呢？別人又如何能夠與你進(jìn)行雙方都感興趣的話題呢？

故而要培養(yǎng)大學(xué)生高尚的情操，讓中國的禮儀傳承下去，同時(shí)培養(yǎng)出符合新時(shí)代的時(shí)代精神。

3.讓學(xué)生對于中國及其他國家的文化，自然，歷史，人文進(jìn)行了解

關(guān)于這個(gè)問題可以從“國際的”與“走出去，引進(jìn)來”方面予以回答。

(1)關(guān)于“國際的”。所謂國際的，就是讓學(xué)生能夠接觸并了解他國文化，對于國際間文化持開放態(tài)度，增加對國際形勢，歷史淵源的了解。也要更加深化的了解本國文化。

當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)進(jìn)入全球化階段，隨著經(jīng)濟(jì)全球化以及網(wǎng)絡(luò)的普及，學(xué)生們將更加方便的可以了解到各國的文化，我們應(yīng)該積極地開展各類的對外引進(jìn)與交流項(xiàng)目。讓學(xué)生們除了可以通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行概念上的理解，還可以親身體驗(yàn)到異國風(fēng)情，進(jìn)而了解到別國的文化，自然，歷史，人文。同時(shí)也應(yīng)該對學(xué)生進(jìn)行國學(xué)教育，使得學(xué)生不忘本國的文化，自然，歷史，人文。

(2)關(guān)于“走出去，引進(jìn)來”。在創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)班學(xué)生的培養(yǎng)中，我們鼓勵學(xué)生“走出去”，走出校門，走向社會，走出國門邁向國際。引進(jìn)來即引進(jìn)境外教師授課。學(xué)生利用假期走出校門，去企業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)踐，鼓勵學(xué)生參加國(境)外夏令營和冬令營，并給予一定的經(jīng)濟(jì)獎勵，制定《學(xué)生赴國(境)內(nèi)外交流學(xué)習(xí)獎勵辦法》(試行)截至目前創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)班到企業(yè)參加的社會實(shí)踐覆蓋率100%，僅2017年創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)班學(xué)生對外交流學(xué)生22人，覆蓋率10%。

四、加強(qiáng)學(xué)生非知識能力培養(yǎng)的意義

加強(qiáng)學(xué)生非知識能力的培養(yǎng)，可以培養(yǎng)出更能適應(yīng)具有創(chuàng)新力，實(shí)踐力的新生代大學(xué)生，讓高校大學(xué)生更好的適應(yīng)社會，提升學(xué)生多維處理事物的能力，讓大學(xué)成為向社會貢獻(xiàn)具有綜合能力的人才的搖籃。

參考文獻(xiàn)：

[1]宋昱霖.關(guān)于大學(xué)生文明禮儀調(diào)查報(bào)告.2015-05-23.

[2]大學(xué)生上網(wǎng)時(shí)間的調(diào)查報(bào)告.武漢大學(xué).2011-12-13.