寓莊于諧%涉筆成趣
——例談如何寫出議論文的雜文味

周永華

把議論文寫出雜文味，是時(shí)下流行的做法。議論文多見于實(shí)用文體，雜文則是文學(xué)文體。把議論文寫出雜文味，其實(shí)則就是要求所寫議論文具有一定的文學(xué)性，從而一掃議論文枯燥之文風(fēng)。筆者在教學(xué)中進(jìn)行了一些探索，覺得可以從如下幾個(gè)方面進(jìn)行突破。

一、關(guān)注時(shí)事，向縱深處挖掘

關(guān)注時(shí)事素材，讓文章有時(shí)代氣息。“文章合為時(shí)而作”，寫文章目的就是為時(shí)代而寫，針砭時(shí)弊、并指出療治的方法。要在“平常之中見深意”。這里所說(shuō)的“平?！?，指的是日常生活中所見、所聞、所經(jīng)歷的日常之人、之事、之物。所說(shuō)的“深意”，是指關(guān)于社會(huì)、人生、文化等方面的思考，揭示出的或深刻、或獨(dú)特的意義。比如：

所以據(jù)我們觀察，中國(guó)若要真正平等法治，不如大家丟臉。臉一丟，法治自會(huì)實(shí)現(xiàn)，中國(guó)自會(huì)富強(qiáng)。譬如坐汽車，按照市章，常人只許開到三十五哩的速度，部長(zhǎng)貴人便須開到五十六十哩，才算有臉。萬(wàn)一軋死人，巡警走上來(lái)，貴人腰包掏出一張名片，優(yōu)游而去，這時(shí)的臉便變大。倘若巡警不識(shí)好歹，硬不放走，貴人開口一罵，“不識(shí)你的老子”，喝叫車夫開行，于是臉變更大。若有真傻的巡警，動(dòng)手把車夫扣留，貴人憤憤回去，電話一打警察局長(zhǎng)，半小時(shí)內(nèi)車夫即刻放回，巡警即刻免職，局長(zhǎng)親來(lái)道歉，這時(shí)貴人的臉，真大的不可形容了。（節(jié)選自林語(yǔ)堂的《臉與法治》）

“臉”是日常生活中極其尋常的一個(gè)物象，作者卻從這一尋常物象想到抽象的“法治”，提出“中國(guó)若要真正平等法治，不如大家丟臉”的觀點(diǎn)。接著列舉生活中一系列與丟臉有關(guān)的生活小事進(jìn)一步論證，真正做到了“平常之中見深意”。

二、由實(shí)到虛，由小及大

所謂“實(shí)”就是寫的對(duì)象很具體，常常是一個(gè)人、一件事、一種現(xiàn)象等。“論虛”就是善于從這些看似平凡的材料中見出奇崛，看似普通的材料中見出深刻。而所謂“小”就是取材往往只是事件中的一個(gè)點(diǎn)或一個(gè)側(cè)面；“見大”就是從“一滴水里看世界”，揭示出隱藏在素材中的意義來(lái)。

想從“小”見出“大”來(lái)，要多閱讀，多思考。思考問題時(shí)，多從人性、文化、道德倫理、民族心理等深層次的角度去把握，以大視野去關(guān)照社會(huì)生活。

比如，王小波的《一只特立獨(dú)行的豬》，作者從當(dāng)知青時(shí)養(yǎng)豬的生活經(jīng)歷中悟出：“除了這只豬，還沒見過(guò)誰(shuí)敢于如此無(wú)視對(duì)生活的設(shè)置。相反，我倒見過(guò)很多想要設(shè)置別人生活的人，還有對(duì)被設(shè)置的生活安之若素的人?！睆摹柏i性”反觀人性，對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了批判與諷刺。還如，有人從“十人圍著樹樁而坐，等待觸柱之兔”這一寓言故事揭示出日常生活中很多人所具有的盲從、僥幸，不動(dòng)腦筋等人性弱點(diǎn)。

三、具象闡釋，借形象來(lái)說(shuō)理

1.以具體形象闡釋抽象定義

把抽象的道理轉(zhuǎn)化為具體可感的形象，可以化抽象為具體，化枯燥為生動(dòng)。把抽象道理轉(zhuǎn)化成具體可感的形象，往往運(yùn)用多種修辭。如下段文字：

大概每個(gè)人都曾經(jīng)有過(guò)做詩(shī)人的一段經(jīng)驗(yàn)。在“怨黃鶯兒作對(duì)，怪粉蝶兒成雙”的時(shí)節(jié)，看花謝也心驚，聽貓叫也難過(guò)，詩(shī)就會(huì)來(lái)了，如枝頭舒葉那么自然。但是入世稍深，漸漸煎熬成為一顆“煮硬了的蛋”，散文從門口進(jìn)來(lái)，詩(shī)從窗口出去了?！白齑皆诓荒苡H吻的時(shí)候才肯唱歌?！币粋€(gè)人如果達(dá)到相當(dāng)年齡，還不失赤子之心，經(jīng)風(fēng)吹雨打，方寸間還能詩(shī)意盎然，他是得天獨(dú)厚，他是詩(shī)人。（選自梁實(shí)秋《詩(shī)人》）

這段文字運(yùn)用引用、比喻、擬人的手法，把成人的心比作 “煮熟了的蛋”，把詩(shī)擬人化，“從窗口而來(lái)”，十分生動(dòng)。

2.以生動(dòng)畫面代替邏輯推斷

在進(jìn)行論證時(shí)，如果能用生動(dòng)的畫面來(lái)說(shuō)話，就能避免就事論事，從而達(dá)到化虛為實(shí)的目的。如2015年江蘇省高考作文《“倔”和“笨”的智慧》中的第一段：

上世紀(jì)大躍進(jìn)時(shí)期，朱東潤(rùn)老先生作為復(fù)旦中文系主任，自然被推上講臺(tái)作“多快好省”宣言?？墒抢舷壬鷧s牙根緊咬，面色難看。簡(jiǎn)直要上刑場(chǎng)似的，支吾了半天才說(shuō)出話來(lái)：“我原計(jì)劃五年完成的三本書，現(xiàn)計(jì)劃三年完成!”話音剛落，臺(tái)下便是一片哄笑之聲。“太慢了!”可是老先生的倔勁卻上來(lái)了，說(shuō)什么都不肯再讓步：“不行!不能再少了!最少三年!”這若是被日碼萬(wàn)字的當(dāng)代作家看見了，怕也是要笑掉大牙的。何必這么“倔”？何必跟“效率”較勁？簡(jiǎn)直是一根筋!

這段文字通過(guò)“牙根緊咬，面色難看”“支吾了半天”“哄笑”“太慢了”等肖像、動(dòng)作和語(yǔ)言的細(xì)節(jié)描寫，勾勒出一個(gè)生動(dòng)形象的場(chǎng)面，將朱先生 “倔”的個(gè)性描述得淋漓盡致。

四、調(diào)侃幽默，冷嘲熱諷

雜文中常采用的寫作方法是諷刺與幽默。作者通過(guò)輕松風(fēng)趣的語(yǔ)言，采用影射、諷喻、雙關(guān)、反語(yǔ)等修辭手法，在善意的微笑或無(wú)情的嘲諷中，揭露生活中的假、丑、惡。

雜文的語(yǔ)言精煉別致、莊諧并用、妙趣橫生。有深刻的闡發(fā)，有機(jī)敏的辯駁，有辛辣的諷刺，有幽默的嘲諷，在貌似拙訥的文筆中，飽藏機(jī)鋒。比如：

我最大的夢(mèng)想就是買阿瑪尼回家當(dāng)抹布使。阿瑪尼，時(shí)尚吧？世界頂級(jí)十大奢侈品牌之一。于是，時(shí)尚成了啥？成了只買最好的，只買最貴的。

于是，我給這種品牌時(shí)尚下個(gè)定義，時(shí)尚的本質(zhì)就是綁架女人的頭腦，然后索求男人的腰包。因?yàn)榕寺?，就最懂這種時(shí)尚，且最愛時(shí)尚盛開的兩種“花”：一種是有錢花，一種是盡管花。

這是2009年江蘇高考滿分作文 《品味時(shí)尚》的開頭。作者用調(diào)侃的筆觸、俏皮的語(yǔ)言，將“品味時(shí)尚”這樣的嚴(yán)肅話題寫得輕松灑脫且意味深長(zhǎng)。

五、開拓視野，讓文章?lián)碛形幕膬?nèi)涵

雜文之雜，首先是內(nèi)容雜。這就要求作者有精深博大的知識(shí)素養(yǎng)，即擁有較為開闊的文化視野，善于恰當(dāng)?shù)匾玫涔省⒃?shī)文等材料，來(lái)擴(kuò)展文章的文化內(nèi)涵?？忌藦睦硇缘慕嵌葋?lái)思考問題外，還應(yīng)該在思想內(nèi)容上顯示出大手筆的氣度，表現(xiàn)出“大見識(shí)”的襟懷，以文化積淀、歷史維度為觀照的基點(diǎn)，思考嚴(yán)肅的問題，顯示莊嚴(yán)的思想，讓議論文真正成為作者獨(dú)抒性靈的載體，成為心靈舞蹈的平臺(tái)，成為抗?fàn)幨浪孜幕臀幕浪椎慕嵌穲?chǎng)。比如：

讀李白，讓我感受到了“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的曠世豪情；讀李煜，讓我體味到了“流水落花春去也，天上人間”的世事滄桑；讀余秋雨，讓我感受生命恰似一段寧謐久遠(yuǎn)的“文化苦旅”；讀冰心，使我真的不再“斯人獨(dú)憔悴”。

讀這段文字，讀者仿佛可以隨著作者的筆觸一起暢游古今，深切感知文學(xué)對(duì)人的熏陶作用，讀后令人心胸激蕩。這些詩(shī)文不僅支撐著文章的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)文學(xué)對(duì)人的作用，使人的精神生活更加美好，而且也增添了文章的韻味，散發(fā)出中國(guó)詩(shī)文誘人的芳香。