劉景喜

一、什么是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，就是在原來(lái)材料作文的基礎(chǔ)上，再加一個(gè)具體寫(xiě)作任務(wù)指令，即嚴(yán)格按照指令的驅(qū)動(dòng)完成寫(xiě)作的作文。

二、任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的特點(diǎn)

1.指令性

指令性就是作文的寫(xiě)作任務(wù)必須是明確的、具體的，作文導(dǎo)向十分清晰。通常包括：體式指令，指令寫(xiě)成什么文體；內(nèi)容指令，指令寫(xiě)作內(nèi)容是什么；思維指令，指令問(wèn)題的焦點(diǎn)；對(duì)象指令，指令具體的問(wèn)題。

2.權(quán)衡性

由于“矛盾性”和材料意義的開(kāi)放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，權(quán)衡是審題的關(guān)鍵。

3.思辨性

思辨性即在行文中辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)，符合對(duì)“考查學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題能力”的要求。

4.比較性

多則材料需要多維度地比較論證說(shuō)理，寫(xiě)作的重點(diǎn)是說(shuō)明選擇的原則、理由，在強(qiáng)烈的對(duì)比中，鮮明地闡述自己的論點(diǎn)。

三、任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文“五法”

1.“引”——簡(jiǎn)引材料，提出觀點(diǎn)。

2.“釋”——解釋評(píng)述的重點(diǎn)，鮮明指出自己的態(tài)度、觀點(diǎn)。

3.“議”——議充分，挖根源，提辦法，運(yùn)用正反對(duì)比、假設(shè)因果、點(diǎn)面層進(jìn)等方法?！白h”一般可以分三步來(lái)寫(xiě)：

（1）抓住材料中的人和事，就事論事，分析原因。

（2）在分析材料的基礎(chǔ)上，注意指出問(wèn)題的普遍意義、提出解決問(wèn)題的措施。

（3）主體論證段落：采用“中心句支撐句”（分論點(diǎn)）的格式進(jìn)行道理論證和事實(shí)論證。

4.“聯(lián)”——聯(lián)現(xiàn)實(shí)：明析原因、直指危害、闡明意義。

在本論結(jié)束后，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)社會(huì)或者作者生活實(shí)際，談?wù)務(wù)擖c(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

5.“結(jié)”——作結(jié)論：結(jié)尾點(diǎn)題、倡議勸勉、呼吁號(hào)召。

這個(gè)結(jié)論是緊承前面的“聯(lián)”而來(lái)，從對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的分析得出結(jié)論，更能夠令讀者接受，同時(shí)也進(jìn)一步強(qiáng)化了作者在文章開(kāi)頭提出的中心論點(diǎn)，起到首尾呼應(yīng)的作用。

四、例析寫(xiě)作訓(xùn)練

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

幾個(gè)同學(xué)聚在一起談?wù)搨骷覍?。小張說(shuō)，他家的傳家寶是一個(gè)青花罐，有年頭有故事。小杜說(shuō)，他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚勛章。小程說(shuō)，她家把“忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”的祖訓(xùn)當(dāng)傳家寶。

你認(rèn)為什么樣的傳家寶更有價(jià)值？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲

1.“引”——簡(jiǎn)引材料、提出觀點(diǎn)。

例：傳世的青花瓷固然美麗，勛章所帶來(lái)的榮耀固然輝煌，但我仍認(rèn)為，小程所擁有的祖訓(xùn)更加珍貴。（開(kāi)宗明義，體現(xiàn)權(quán)衡與比較。）

2.“釋”——解釋評(píng)述的重點(diǎn)，鮮明表明自己的態(tài)度、觀點(diǎn)。

例：傳家寶是每一個(gè)家族的象征，代表著家族的利益與榮譽(yù)，提升著家族的精神境界。（解釋傳家寶，并說(shuō)明其重要的價(jià)值與作用。）

注意：“引”和“釋”可以都出現(xiàn)在第一段內(nèi)，位置可以互換。

例：傳家寶是一個(gè)家族歷史內(nèi)蘊(yùn)的見(jiàn)證，記錄著家族的興衰，是代代相傳的家族精神的承擔(dān)者。小張的傳家寶是一只青花罐，小杜的傳家寶是幾枚勛章，小程則把“忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”的祖訓(xùn)作為傳家寶。在這三者中，我獨(dú)認(rèn)為小程家的祖訓(xùn)最有價(jià)值，最能代表家族的精神。（語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，先“釋”后“引”，同樣體現(xiàn)思辨性。 ）

3.“議”——議充分，挖根源，提辦法。

“一議”：抓住材料中的人和事，就事論事，分析原因。

例：祖訓(xùn)，是一個(gè)家族傳承下來(lái)的智慧結(jié)晶，越來(lái)越多的人因追逐名利而迷失本心時(shí)，帶有家族靈魂的祖訓(xùn)則是喚醒良知的最好的武器。若一個(gè)人只知道追求名利卻不懂感恩，不會(huì)做人，祖訓(xùn)以它的威嚴(yán)與內(nèi)蘊(yùn)約束家族成員，不致使其道德淪喪。祖訓(xùn)之利，不言而喻。（分析祖訓(xùn)精神層面的作用，就事論事，針對(duì)性強(qiáng)。）

“二議”：在分析材料的基礎(chǔ)上，注意指出問(wèn)題的普遍意義、提出解決問(wèn)題的措施。

例：正確良好的精神品質(zhì)是做人之根本。忠厚淳樸謙遜之風(fēng)，讓我們內(nèi)涵厚重，靈魂升華。張載曾莊嚴(yán)宣告“為天地立心，為民生立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，優(yōu)秀的祖訓(xùn)中，無(wú)不包含深刻的內(nèi)涵與民族精神。文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的滿腔熱血、屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的堅(jiān)忍不拔都深深地烙印在我們的靈魂上，不可磨滅。祖訓(xùn)之價(jià)，無(wú)可比擬。（由祖訓(xùn)的作用進(jìn)而分析良好的精神品質(zhì)的意義，就事論理，議論客觀，具有普遍性。）

4.“聯(lián)”聯(lián)現(xiàn)實(shí)——明析原因、直指危害、闡明意義。

例：這句祖訓(xùn)的價(jià)值，還體現(xiàn)在它與中華民族傳統(tǒng)精神的千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。岳飛“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的激烈與精忠，辛棄疾“廉頗老矣，尚能飯否”的悲壯與憤懣，在強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷的層面上闡釋了“忠厚”的價(jià)值。數(shù)千年來(lái)一直被國(guó)人推崇的孔孟忠孝之道，到如今的二十四字社會(huì)主義核心價(jià)值觀，都由詩(shī)書(shū)記載沉淀，且歷久彌新，代代相傳，已經(jīng)內(nèi)化成中華民族血液里的高尚的操守，對(duì)民族的發(fā)展無(wú)不具有巨大的推動(dòng)作用。（聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，指出祖訓(xùn)、民族精神的現(xiàn)實(shí)意義，加深議論的力度。）

5.“結(jié)”——結(jié)尾點(diǎn)題、倡議勸勉、呼吁號(hào)召。

例：詩(shī)書(shū)傳千古，精神永流傳。祖訓(xùn)的傳承，讓我們?nèi)伪瘹g離合，不動(dòng)聲色；嬉笑怒罵，皆成文章，養(yǎng)浩然正氣，鑄錚錚鐵骨，作為更具價(jià)值的傳家寶，它當(dāng)之無(wú)愧?。ńY(jié)尾有力，再次點(diǎn)題。）

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫(xiě)作“五法”，比較清晰地呈現(xiàn)了該類作文的寫(xiě)作方式，讓學(xué)生有方法可依照，有事例可參考。