淺析健美運(yùn)動中的美學(xué)思想

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(山東省聊城市水城中學(xué))

古往今來，人們在日常的生活與運(yùn)動中貫穿著對于美的理解與向往。在古希臘時(shí)期，人們在從事體育和有關(guān)宗教的各種活動時(shí)會赤身裸體，他們認(rèn)為擁有完美、健壯的軀體是值得驕傲的事情，是宗教中神性的體現(xiàn)，而希臘人體雕像的發(fā)展也是在這種社會風(fēng)俗中得以推進(jìn)和發(fā)展，人體美得到認(rèn)可與崇尚。古希臘著名雕塑家米隆的作品《擲鐵餅者》，刻畫的是一名男子在擲鐵餅的瞬間的肌肉爆發(fā)，充分的展現(xiàn)了人體美、肌肉美，充斥著一種運(yùn)動感與力量感，也是在擲鐵餅過程中最具有表現(xiàn)力的瞬間。整體而言健美、莊重、和諧，充滿了青春的活力氣息，贊美了人體的美與運(yùn)動所飽含的生命力。這個(gè)雕塑完美的集合了體育精神及力與美的體現(xiàn)，直至今日仍是代表健美運(yùn)動的最佳標(biāo)志。作為運(yùn)動與藝術(shù)的完美結(jié)合，肌肉健壯與美的活動，這種美學(xué)思想潛移默化的滲透到人們的意識之中。雕塑家將這些健美運(yùn)動員的經(jīng)典瞬間或造型記錄下來并留存至今，這就是健美運(yùn)動的最初萌芽。在十九世紀(jì)，德國人尤金·山道用負(fù)重訓(xùn)練的方式，增加肌肉力量改變肌肉線條，并通過各種姿態(tài)來展示人體美，他強(qiáng)烈推崇“希臘式審美”，一個(gè)完美的體格應(yīng)從數(shù)學(xué)上符合古希臘及羅馬人體雕像中的比例尺寸，從而為現(xiàn)代健美運(yùn)動的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

一、健美運(yùn)動和美學(xué)思想在人類發(fā)展中的時(shí)代特征

在古希臘，它要求人們必須采用種種辦法，進(jìn)行各種活動，跳各種舞蹈，鍛煉身體，以獲得良好的比例、線條的流暢、堅(jiān)韌的骨骼，豐滿的軀體，彈性的肌肉、健康的膚色，從而達(dá)到最佳的健美狀態(tài)。古代的藝術(shù)家們創(chuàng)作了大量有關(guān)健美的藝術(shù)作品，普遍的向人們展示了健康、勻稱的人體形象，表現(xiàn)出富有生命力的美。

從古希臘時(shí)期到人文主義時(shí)期的歐洲，米開朗基羅認(rèn)為最好的藝術(shù)材料正是人體，人體蘊(yùn)含著一切的美。雕塑家所做的正是從大理石中釋放出來的，在肌肉動作下隱藏著的自我心靈的力量。米開朗基羅代表了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期雕塑藝術(shù)的最高峰，尤其是在對于“人體美”的刻畫上。他創(chuàng)作的人物雕像多是健壯陽剛的人體，雄偉健壯，氣魄宏大，充滿了無窮的力量。米開朗琪羅的《大衛(wèi)》更是人體美學(xué)的極致，將人體徹底“神化”，平靜的面容下隱藏著內(nèi)在的緊張感與運(yùn)動感，極具藝術(shù)魅力。其對人體結(jié)構(gòu)和全身的筋肉都表現(xiàn)得極為合理極為自然，在手腳的關(guān)節(jié)和大腿上的筋肉組合都處理細(xì)致，線條清晰分明，面部表情也十分逼真，有著壓倒一切的氣勢，是后世藝術(shù)家學(xué)習(xí)的楷模。達(dá)芬奇在著名畫作《維特魯威人》中勾勒出完美的人體比例，這也是達(dá)芬奇以比例最精準(zhǔn)的男性為藍(lán)本，因此后世也常以“完美比例”拉形容健美的男性。我們可以據(jù)此考察健美運(yùn)動員的身體，從運(yùn)動員骨架比例，到后天訓(xùn)練獲得的肌肉比例。分散在肢體各部位的肌肉在舞臺的展示中整合于一體，高度融合了理性的數(shù)字美，和感性的藝術(shù)美，留下多個(gè)傳世的經(jīng)典造型，從而豐富并發(fā)展了健美運(yùn)動中的造型藝術(shù)。

19世紀(jì)末的歐洲，健美運(yùn)動獲得了空前的發(fā)展，人類的身體也得到解放，再一次向世人展示人體的美。隨著時(shí)代的發(fā)展，競技健美運(yùn)動越來越多的通過影視作品讓大家得以了解和接納，可是大多數(shù)人認(rèn)為濫用藥物催生的過度發(fā)達(dá)的肌肉反而失去了均勻的美感，人們更期望通過合理的運(yùn)動手段，使自身擁有健美的體態(tài)，增強(qiáng)自身體魄，這也是人類精神世界對美的追求。

二、健美運(yùn)動與美學(xué)思想的融合與滲透

健美運(yùn)動與美學(xué)思想是兩個(gè)不同門類的學(xué)科，一個(gè)是隸屬于體育范疇，一個(gè)是隸屬于思想領(lǐng)域范疇，但兩者同是社會文化現(xiàn)象，它們之間相互融合，相互滲透，存在著一定的和諧與統(tǒng)一。

首先，就健美運(yùn)動而言，既有形體美，又有著運(yùn)動美它可以是在和諧音樂伴奏下，運(yùn)用專門健美器械或徒手進(jìn)行的一種身體練習(xí)。同時(shí)還是一項(xiàng)符合人體結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的有氧運(yùn)動形式，其運(yùn)動量和運(yùn)動強(qiáng)度非常適合在社會上推廣和普及。它能夠幫助人們充分活動身體的各個(gè)部位，同時(shí)還可以起到良好的塑造形體作用，滿足人們對美的追求。在塑造人外在形態(tài)的同時(shí)，人的心靈也獲得塑造，彰顯生命的活力。

其次，為了健康的需求，或者是出于休閑娛樂的追求，健美運(yùn)動以不同的手段和方法，給人們以身體美、精神美、技藝美和環(huán)境美的感受。人們從事健美運(yùn)動，觀看健美比賽，看到健身運(yùn)動員雕塑般的健美身軀，清晰可見的肌肉線條，感受運(yùn)動員充滿力量和無法比擬的美，他們是世界上最強(qiáng)壯的人，這種視覺與心理的沖擊，不知不覺的影響著人們的意志與情感，在潛移默化中激發(fā)人們對美的向往與追求。

人們對健美運(yùn)動的贊賞，更多的是對真、善、美的肯定與追求。特別是在提倡全民健身的今天，它越來越受到人們的關(guān)注與熱愛。這種向往美，熱愛美的思想進(jìn)一步滲透到健美這個(gè)體育領(lǐng)域之中，使之成為現(xiàn)代人對形體健美追求的一種手段與方法。

三、健美運(yùn)動更加滿足于人們對美的追求

凡是美的東西，必須具備兩個(gè)特點(diǎn)：一是令人完全沉浸在其中，全身心受到它的感染；二是在受到感染的時(shí)候，能夠全身心地感到喜歡，感到高興。力量性是健美運(yùn)動美感中的重要表現(xiàn)特征。健美的運(yùn)動方式所表現(xiàn)出的力與眾不同，這是健美運(yùn)動的一個(gè)顯著特點(diǎn)。健美運(yùn)動動作要求的力度和力量性很強(qiáng)，不論是短促的肌肉力量、延續(xù)力量，還是瞬間的控制力量都表現(xiàn)為較高的力度感。由于身體動作的快速變化及腳下富于彈性、連續(xù)不斷的跑跳，使全身充滿著生命活力。健美運(yùn)動所形成的動作性風(fēng)格，可充分表現(xiàn)出人體健的風(fēng)采，美的神韻、力的堅(jiān)韌。健美運(yùn)動的力量性最能發(fā)揮人的個(gè)性，具有強(qiáng)烈的表現(xiàn)力、感染力和吸引力，這是它的生命力之所在。

由此可見，通常人們在進(jìn)行健美運(yùn)動或者是在觀看健美比賽和表演時(shí)，都能夠直接或者間接地體驗(yàn)和感受到健身不僅能在健身強(qiáng)體方面發(fā)揮不可替代的作用，同時(shí)還能增加美的觀念、審美意識。賽場上健美運(yùn)動員黝黑發(fā)亮的膚色，發(fā)達(dá)隆起富有層次感的肌肉，給人們帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊。讓人們在觀看的同時(shí)體會運(yùn)動之美，激發(fā)內(nèi)心對于健美對于運(yùn)動的激情，從而積極投身健美運(yùn)動。同時(shí)健美運(yùn)動員向世人展示的力度之美，一次次的挑戰(zhàn)與突破，也是對人體的潛能和極限的有力挑戰(zhàn)。在這個(gè)參與過程中，健美運(yùn)動不僅具有體育美的共同特征，還具有自身獨(dú)特的特征，包括形體表現(xiàn)性、藝術(shù)性、新穎性和獨(dú)特性。健美運(yùn)動的普及與發(fā)展，不斷提升人體機(jī)能素質(zhì)的同時(shí)，也不斷開發(fā)人體對運(yùn)動的渴望，進(jìn)而培養(yǎng)追求健身、健美、長壽的良好心態(tài)，啟發(fā)一種有益身心又極具生活魅力的積極的健身價(jià)值觀與健康審美觀。

健美運(yùn)動員豐滿結(jié)實(shí)富有彈性的肢體，在強(qiáng)勁熱烈的音樂節(jié)奏下所表現(xiàn)出來的熱情奔放，都讓我們領(lǐng)略到健美運(yùn)動的魅力所在。健美運(yùn)動將這種體育與健身，娛樂與表演為一體的藝術(shù)魅力，將更加引起人們對美的無限遐想與追求，受到美的感召和熏陶，滿足人們的精神審美需求，實(shí)現(xiàn)其強(qiáng)身健體、教育認(rèn)識與審美情趣三方面的社會功能。

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