淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

◆徐麗麗

(山東省寧陽(yáng)縣泗店鎮(zhèn)中心小學(xué))

中華傳統(tǒng)文化作為有著幾千年歷史的中國(guó)在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中沉淀下來(lái)的文化結(jié)晶，凝結(jié)著中華民族幾千年的智慧。它們?cè)跉v史上曾經(jīng)對(duì)中國(guó)社會(huì)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。小學(xué)語(yǔ)文教材在繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的同時(shí)，要力求貼近學(xué)生生活。對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)應(yīng)該從小學(xué)學(xué)起，那么如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化呢？

一、在日常教學(xué)中穿插傳統(tǒng)文化打好情感基礎(chǔ)

在語(yǔ)文課文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，如人教版新課程標(biāo)準(zhǔn)教科書(shū)的第十一冊(cè)第六單元，是一個(gè)綜合性學(xué)習(xí)的單元《輕叩詩(shī)歌的大門(mén)》，它包含的詩(shī)有《詩(shī)經(jīng)·采薇》、杜甫的《春夜喜雨》、辛棄疾的《西江月·夜行黃沙道中》、白樸的《天凈沙·秋》等古詩(shī)詞和現(xiàn)代詩(shī)歌，并且要求學(xué)生課外去搜集、整理和欣賞詩(shī)歌。培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的真情感。

在古詩(shī)詞教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，我國(guó)古詩(shī)詞的歷史悠久，而且在古詩(shī)詞中蘊(yùn)含著大量豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們可以借助古詩(shī)詞向?qū)W生滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化知識(shí)。例如，在教學(xué)王維的《九月九日憶山東兄弟》時(shí)，這首詩(shī)講的是重陽(yáng)節(jié)詩(shī)人對(duì)親人的思念，此時(shí)，我們可以教育學(xué)生要關(guān)愛(ài)自己的親人，對(duì)學(xué)生進(jìn)行親情教育。

學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)、對(duì)語(yǔ)文素養(yǎng)的提高由語(yǔ)文教學(xué)來(lái)完成，只有不斷地把思維方式完成在學(xué)生的點(diǎn)滴積累中，才可以使學(xué)生們的人生態(tài)度與欣賞水平得到積極的形成。具備豐富性與多樣性特點(diǎn)的傳統(tǒng)文化，是一種最優(yōu)良的學(xué)習(xí)內(nèi)容來(lái)提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。所以，與進(jìn)俱進(jìn)，走民主、公平的教育路線(xiàn)，是語(yǔ)文教師要具備的思想。教師始終把主體地位還給學(xué)生，在傳統(tǒng)文化的熏陶與啟迪中師生共同進(jìn)行學(xué)習(xí)，把不文明的行為進(jìn)行抵制，為良好學(xué)習(xí)與校園環(huán)境的構(gòu)建貢獻(xiàn)出自己的一份力量。在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中語(yǔ)文教師應(yīng)明確地認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的作用，對(duì)傳統(tǒng)文化的廣度與深度進(jìn)行提高，才能使其德育功能充分地發(fā)揮出來(lái)，促進(jìn)學(xué)生的人格在對(duì)傳統(tǒng)文化魅力的感受中得到增強(qiáng)。

二、在文化傳承中提升學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)

豐富的傳統(tǒng)文化資源蘊(yùn)含在語(yǔ)文教材中，對(duì)基礎(chǔ)的作用不容忽視，因而語(yǔ)文教師必須要對(duì)教材內(nèi)容熟悉，且要善于把教材中的深度進(jìn)行挖掘，讓文化教學(xué)資源得到拓展。那些課外的閱讀材料與輔導(dǎo)書(shū)，學(xué)生如何選擇需要得到語(yǔ)文教師的幫助，從而使學(xué)生因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的閱讀而把積極向上的精神狀態(tài)與愛(ài)國(guó)主義情懷的形成得到幫助。學(xué)生的文化積淀由閱讀來(lái)完成，學(xué)生寫(xiě)作的良好基礎(chǔ)也由它來(lái)完成。比如，在教學(xué)《小英雄雨來(lái)》時(shí)，因?yàn)檫@篇課文寫(xiě)的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，晉察冀邊區(qū)的少年雨來(lái)，為了掩護(hù)革命干部，同敵人英勇斗爭(zhēng)的故事，這篇課文歌頌了抗日根據(jù)地的學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、機(jī)智勇敢的優(yōu)秀品質(zhì)。在教學(xué)雨來(lái)為救交通員而和敵人做斗爭(zhēng)時(shí)，我及時(shí)地向?qū)W生滲透在敵人面前要做到寧死不屈的堅(jiān)定品質(zhì)，為塑造學(xué)生優(yōu)良品格打基礎(chǔ)，課文結(jié)束時(shí)，我又向?qū)W生滲透了愛(ài)國(guó)主義思想，即無(wú)論什么時(shí)候，當(dāng)祖國(guó)人民受到迫害時(shí)，當(dāng)祖國(guó)遭到侵略時(shí)，我們要義無(wú)反顧的站出來(lái)，解救人民，保護(hù)祖國(guó)，教育學(xué)生要愛(ài)國(guó)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中受到愛(ài)國(guó)主義思想的教育。

多姿多彩的課外語(yǔ)文活動(dòng)是課堂教學(xué)之外的內(nèi)容，使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)在形式多樣的活動(dòng)中得到增強(qiáng)。比如，可以通過(guò)抄寫(xiě)優(yōu)秀文章或課外閱讀的方式使學(xué)生進(jìn)行知識(shí)儲(chǔ)備與語(yǔ)感增強(qiáng)。學(xué)生的思辨與口才能力的訓(xùn)練可以通過(guò)朗誦與辯論比賽進(jìn)行?；驇ьI(lǐng)學(xué)生參觀紀(jì)念館、博物館等，以及尋訪(fǎng)家鄉(xiāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、民俗文化的活動(dòng)等一系的對(duì)鄉(xiāng)土文化弘揚(yáng)的舉措。例如，在教學(xué)王維的《九月九日憶山東兄弟》時(shí)，這首詩(shī)講的是重陽(yáng)節(jié)詩(shī)人對(duì)親人的思念。此時(shí)，我們可以教育學(xué)生要關(guān)愛(ài)自己的親人，對(duì)學(xué)生進(jìn)行親情教育。借此問(wèn)學(xué)生中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些？并讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)這些傳統(tǒng)節(jié)日代表的意義。

三、在名著名篇和課程資源中汲取傳統(tǒng)文化精華

教學(xué)信息與課程來(lái)源于課程資源，新課改的重要內(nèi)容之一是開(kāi)發(fā)利用課程資源。把符合學(xué)生的優(yōu)秀課程資源開(kāi)發(fā)出來(lái)，從而把學(xué)生“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式培養(yǎng)出來(lái)，在學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的地位轉(zhuǎn)變中，充分把語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo)加以實(shí)現(xiàn)。所以，要想有效地開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)文化教育教學(xué)與課程資源需要充分地利用課堂主陣地，對(duì)學(xué)生人格品德的完善，人文修養(yǎng)與語(yǔ)文素養(yǎng)的提升，以及對(duì)本民族、本國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)的弘揚(yáng)是相當(dāng)有必要且重要的。在研究與開(kāi)發(fā)語(yǔ)文課程的基礎(chǔ)上，還可以對(duì)教師的傳統(tǒng)文化的素養(yǎng)與科研水平加以提升，把特色傳統(tǒng)文化教學(xué)形成出來(lái)。作為教師在教學(xué)可以要求學(xué)生進(jìn)行中國(guó)四大名著的章節(jié)選讀，《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢(mèng)》作為中國(guó)的四大名著，以章回小說(shuō)的形式開(kāi)創(chuàng)了語(yǔ)言敘事的新篇章，更好地保存了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的流傳具有深遠(yuǎn)的意義。它們分別介紹了中國(guó)不同時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事對(duì)文化的影響，有很鮮明的標(biāo)志，可以說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)歷史的縮影。無(wú)論以浪漫主義敘述還是以現(xiàn)實(shí)主義敘述，里面所體現(xiàn)的傳統(tǒng)文化形式都是中國(guó)所獨(dú)有的，值得深入學(xué)習(xí)與研究，是我們寶貴的文化財(cái)富。比如，《草船借箭》出自于《三國(guó)演義》，當(dāng)時(shí)三國(guó)鼎立，劉備聯(lián)孫抗曹，但雙方仍然斗智斗勇，期間表現(xiàn)出了孔明的有膽有識(shí)、足智多謀，也表現(xiàn)出了周瑜的心胸狹窄、小氣嫉妒。學(xué)生由于自身的原因，對(duì)四大名著的理解比較難一些，因此，教師往往要提前搜集一些相關(guān)資料，讓學(xué)生充分了解當(dāng)時(shí)的歷史背景和文化狀況，然后才能分章深入閱讀。

在小學(xué)語(yǔ)文閱讀中滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)，可以加大對(duì)古代文化的研究，熟練文體格式。也可以穿插一些《弟子規(guī)》《論語(yǔ)》等經(jīng)典篇章，需要細(xì)心地揣摩，循序漸進(jìn)。對(duì)于傳統(tǒng)文化也要去其糟粕，取其精華。在古代名言教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，因?yàn)楣糯允侵腥A文明的結(jié)晶，是我們寶貴的文化遺產(chǎn)，其中含有深刻的哲理，如能深入學(xué)習(xí)，可使學(xué)生加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化多方面、多層次的了解，從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣。比如，在教學(xué)“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”時(shí)，我向?qū)W生滲透博愛(ài)思想，教育學(xué)生要尊老愛(ài)幼，并講講發(fā)生在我們身邊的尊老愛(ài)幼小故事，尊老愛(ài)幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們要把這種美德發(fā)揚(yáng)光大；在教學(xué)“與朋友交，言而有信”時(shí)，教育學(xué)生在生活中我們的言行要做到誠(chéng)實(shí)，守信用，并通過(guò)一些誠(chéng)信小故事讓學(xué)生體會(huì)誠(chéng)實(shí)守信的重要性，培養(yǎng)學(xué)生從小做一個(gè)講誠(chéng)信的人，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古代名言興趣的同時(shí)向他們滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化知識(shí)。

綜上，可以得知學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化功不可沒(méi)。語(yǔ)文教師在教學(xué)中對(duì)傳統(tǒng)文化資源要善于選擇，使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的吸收得到幫助，從而把積極樂(lè)觀的人生與學(xué)習(xí)態(tài)度形成，也使人格品德得到完善，使語(yǔ)文素養(yǎng)與人文修養(yǎng)得到提升，也使學(xué)生們的視野與主動(dòng)探究的態(tài)度得以拓展，在知識(shí)的學(xué)習(xí)中學(xué)到技能，進(jìn)而得到全面發(fā)展。