高中古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)初探

徐 敏

朱光潛先生說(shuō)：“要養(yǎng)成純正的文學(xué)趣味，我們最好從讀詩(shī)入手。能欣賞詩(shī)，自然能欣賞小說(shuō)、戲劇及其他種類文學(xué)”（《談讀詩(shī)與趣味的培養(yǎng)》）。在中國(guó)古代文學(xué)的幾種主要文體中，詩(shī)歌產(chǎn)生和成熟的最早，歷史最長(zhǎng)，最受重視，發(fā)展也最為充分。古人抒情、言志、乃至交際應(yīng)用，都離不開(kāi)詩(shī)歌。從小學(xué)起，特別是到了初中和高中，語(yǔ)文課本中的詩(shī)歌逐年增加，我們已經(jīng)領(lǐng)略了許多作品的文采和意境，但是學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣總是不強(qiáng)，僅停留在翻譯背誦和默寫(xiě)的硬性要求上，而對(duì)詩(shī)詞的美，感受感知感想的很少。那么，如何改善這種局面，我想首先，以不同的學(xué)習(xí)形式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作探究的習(xí)慣；其次，在不同的內(nèi)容要求下，引導(dǎo)學(xué)生嘗試用多種寫(xiě)作方式，來(lái)表達(dá)自己對(duì)詩(shī)詞的理解，提升寫(xiě)作水平；再次，有助于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典、感受經(jīng)典、傳承經(jīng)典，從而熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字，感受中華優(yōu)秀文化的思想感情，形成良好的道德品格和健全的人格。

一、探旨意，變形式

孟子說(shuō)：“說(shuō)詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。”這是先賢提出的鑒賞詩(shī)歌的基本方法。指導(dǎo)我們?cè)诮庹f(shuō)、欣賞詩(shī)歌時(shí)，不能就表面意思去理解字詞，也不應(yīng)拘于個(gè)別字眼去理解詩(shī)句，而應(yīng)該從詩(shī)作整體著眼，由表及里地理解作品的主旨。古詩(shī)詞中的語(yǔ)言文辭與今天相隔甚遠(yuǎn)，鑒賞古詩(shī)詞，首先要對(duì)詩(shī)句、文辭進(jìn)行準(zhǔn)確解讀，進(jìn)而窺見(jiàn)作品的意旨、作者的情感。在解讀詩(shī)詞的過(guò)程中，我們先得“認(rèn)字”，得正確解讀字義、詞義，同時(shí)還要留意古典詩(shī)詞中常用語(yǔ)詞特定的含義，由于歷史演變，這些語(yǔ)詞形成了某一特定的意象，影響了作品的感情基調(diào)。若我們閱讀時(shí)望文生義，鑒賞就會(huì)出現(xiàn)偏差。比如唱響“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”的唐人王之渙，在這首《涼州詞》中所要表達(dá)的就是邊關(guān)戍卒的思鄉(xiāng)之情，而明代才子楊慎卻認(rèn)為此詞是諷刺皇恩不及邊塞，現(xiàn)在看來(lái)，是他沒(méi)有關(guān)注到詩(shī)中“孤城”“楊柳”“玉門關(guān)”諸類帶有特定含義的詞。在古典詩(shī)詞中，“孤城”總與戍邊將士的鄉(xiāng)思聯(lián)系在一起；“楊柳”一詞，“柳”與“留”諧音，蘊(yùn)含折柳送別、惜別之意；“玉門關(guān)”也和征夫離情有關(guān)。因此，鑒賞時(shí)抓住重要意象，再梳理出意脈，詩(shī)詞的旨意自然而解。

教學(xué)中，我們可以嘗試引導(dǎo)學(xué)生將個(gè)人的主觀感受、生活經(jīng)驗(yàn)，融入到古典詩(shī)詞的鑒賞中，力求形式多樣。比如北宋大家宋祁因《玉樓春·春景》一詩(shī)中“紅杏枝頭春意鬧”而名揚(yáng)詞壇，被世人稱作“紅杏尚書(shū)”。王國(guó)維也在《人間詞話》中特別評(píng)述：“著一‘鬧’字而境界全出?！蔽覀兛梢岳斫庠?shī)人是以杏花的盛開(kāi)來(lái)襯托春意之濃，但解讀“鬧”字時(shí)，除了說(shuō)明運(yùn)用了擬人手法使之形象之外，還可讓學(xué)生把生活中的“鬧”放置詩(shī)中，于是爛漫的大好春光就活靈活現(xiàn)，呼之欲出，再去聯(lián)系詩(shī)人的生活本身和階級(jí)地位，那全詩(shī)字字歌詠春天，洋溢著珍惜青春和熱愛(ài)生活的情趣便可知可感。由此指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)的鑒賞古典詩(shī)詞，根據(jù)自己對(duì)生活的經(jīng)驗(yàn)和理解，去理解古典詩(shī)詞的內(nèi)容和主旨，去感受其中的意蘊(yùn)美和情感美。

二、品意境，試寫(xiě)作

古典詩(shī)詞中，不少作品詩(shī)情畫(huà)意，意境優(yōu)美。我們?cè)谫p析這些作品時(shí)，除了解析意象，更要置身詩(shī)境，借助聯(lián)想和想象，勾勒出詩(shī)人所描繪的意象和畫(huà)面，得到鑒賞之審美享受。比如，讀到陶淵明的“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛?！被蚴恰安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山?！边@些描寫(xiě)田園風(fēng)光、表現(xiàn)勞動(dòng)生活的詩(shī)歌，只要是在農(nóng)村生活和勞動(dòng)過(guò)的人，就會(huì)感到很親切。讀到王維的“明月松間照，清泉石上流?！?，只要是親近過(guò)大自然的人，都會(huì)有身臨其境的感覺(jué)。但也有一些作品想象奇特，所寫(xiě)情景我們?nèi)粘Ｉ钪泻苌俳?jīng)歷，比如李白和李賀的一些詩(shī)，閱讀和鑒賞時(shí)，就要充分發(fā)揮想象，借助聯(lián)想和類比，構(gòu)想出詩(shī)人描繪的奇幻世界。教學(xué)中，我們可以根據(jù)作品意象的自身特點(diǎn)、組合方式，以及情景之間的關(guān)系，讓學(xué)生嘗試拓展寫(xiě)作，體會(huì)獨(dú)特的意境之美。比如，指導(dǎo)學(xué)生鑒賞馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》時(shí)，先是一個(gè)個(gè)鮮明意象組成的深秋黃昏羈旅圖映入我們眼簾，而后來(lái)“斷腸”二字又直接點(diǎn)出了詩(shī)人心中難忍的思鄉(xiāng)之痛，這時(shí)讓學(xué)生成為畫(huà)中人、詩(shī)中客，吟誦、敘寫(xiě)自己的感觸，不知不覺(jué)詩(shī)中那蒼涼的意境和濃郁的鄉(xiāng)情就會(huì)躍然紙上，當(dāng)我們對(duì)自然和人生獲得新的理解后，就會(huì)有驚奇、興奮、愉悅之感，并產(chǎn)生審美共鳴。

三、賞聲韻、表情感

古典詩(shī)歌無(wú)論古體還是近體，都很講究聲律。賞析作品還可運(yùn)用節(jié)拍、用韻等詩(shī)律特點(diǎn)，進(jìn)而領(lǐng)悟其中的韻律感和音樂(lè)美。

中國(guó)詩(shī)人有意識(shí)的講究詩(shī)歌格律，是從南朝梁沈約開(kāi)始的。這時(shí)尤其注意區(qū)分平仄，到唐代形成近體詩(shī)。我們?cè)诶首x近體律詩(shī)時(shí)，除了要注意句內(nèi)節(jié)拍、聯(lián)末韻腳，還應(yīng)了解一些古字的平仄。平聲韻合于慷慨之情，仄聲韻合于悲抑之感。而詞曲的格律比律詩(shī)更嚴(yán)密、復(fù)雜，由于詞大多是由參差不齊的長(zhǎng)短句組成，緩急必須更好的配合。遇到分闋處，也要作適當(dāng)?shù)耐ｎD。當(dāng)然，除了掌握作品本身的聲律特點(diǎn)，更要細(xì)心揣摩作品中詞句聲音上的情感色彩和作者情緒的變化，注意語(yǔ)調(diào)的緩急曲直，融入自己的感情，聲情并茂地吟詠，以充分體現(xiàn)出作品的音樂(lè)美、情韻美。比如，李清照的《聲聲慢》不僅選用細(xì)微而短促的入聲韻，而且開(kāi)頭“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”七組疊字，大多屬開(kāi)口度極小的齒音，念來(lái)具有輕細(xì)而凄清的感覺(jué)，把握好情感，就能體會(huì)詩(shī)中所蘊(yùn)含的感情。

總之，高中階段我們著重從文學(xué)鑒賞角度引導(dǎo)學(xué)生閱讀古詩(shī)詞，通過(guò)上述技巧以及鑒賞探究，并嘗試用學(xué)生喜歡的形式，真正提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，這對(duì)于傳承中華民族的精神文明、陶冶人的思想情操都有著重要的意義。