傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用探析

◆尚冬梅

(山東省臨邑縣師范附小)

近年來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興成為一種趨勢(shì)，尤其在習(xí)近平總書記觀賞完《復(fù)興之路》提出要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，并提出“文化自信”的口號(hào)后，傳統(tǒng)文化受到極大的關(guān)注，使越來(lái)越多的人把目光投向中國(guó)傳統(tǒng)文化。在這種背景下，在中小學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，尤其在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中成為一股熱潮。

一、傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要意義

中國(guó)是一個(gè)有著五千年文化底蘊(yùn)的國(guó)家，五千年的歷程積淀了許多優(yōu)秀文化，中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這對(duì)小學(xué)生的教育具有十分重要的意義。

首先，從傳統(tǒng)文化自身的價(jià)值來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含偉大的民族精神，教育的重要意義在于幫助孩子樹立正的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。小學(xué)教育是孩子教育與發(fā)展的重要而特殊的階段時(shí)期，它會(huì)給未來(lái)更高階段的教育打下基礎(chǔ)，良好的小學(xué)教育對(duì)孩子未來(lái)的發(fā)展至關(guān)重要。把傳統(tǒng)文化引入小學(xué)語(yǔ)文教育可以幫助孩子更好的認(rèn)同中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華，并能促進(jìn)孩子對(duì)人生哲理的理解，不僅有利于孩子自身的發(fā)展，而且有利于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的繼承與傳播。

其次，從小學(xué)語(yǔ)文教育的角度來(lái)看，傳統(tǒng)文化的引入可以豐富小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的教育內(nèi)容，現(xiàn)在的教育更加注重多元化，這些傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，不僅能擴(kuò)展孩子的知識(shí)面，還能提升小學(xué)語(yǔ)文教育的工作水平。

二、傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用

(一)教師要加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)

作為一名語(yǔ)文教師，要想在教學(xué)的過(guò)程中將傳統(tǒng)文化融入其中，首先要保證自己具備過(guò)硬的能力，具備深厚的傳統(tǒng)文化知識(shí)?，F(xiàn)階段，我國(guó)的教育機(jī)制對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教師的選拔相對(duì)比較寬松，基本上?？苹虮究茖W(xué)歷都能通過(guò)選拔，走上小學(xué)語(yǔ)文崗位。因此，這一現(xiàn)實(shí)情況就決定了部分語(yǔ)文教師的綜合素質(zhì)偏下，有些教師自身對(duì)傳統(tǒng)文化的理解就不夠，難以擔(dān)起學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的重任。為此，教學(xué)要主動(dòng)的鉆研古籍，悉心學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，不斷的提升自己的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)?！对?shī)經(jīng)》《史記》《左傳》等，都是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化著作，教師應(yīng)將其作為自己的案頭書，經(jīng)常進(jìn)行鉆研，善于發(fā)現(xiàn)和挖掘，將其與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行聯(lián)系，并據(jù)此制定教學(xué)策略，促進(jìn)傳統(tǒng)文化教學(xué)的有效開展。

(二)誦讀、背誦傳統(tǒng)文化經(jīng)典

中華文化博大精深，將這些繁雜精神的傳統(tǒng)文化教授給學(xué)生，而且還要獲得學(xué)生的理解和認(rèn)同，是一件十分困難的事。這就要求教師要選擇合適的教學(xué)方法。我國(guó)現(xiàn)代的偉大作家胡適、魯迅等人，都認(rèn)為進(jìn)行幼兒教育時(shí)，背誦經(jīng)典著作對(duì)于自身知識(shí)的增長(zhǎng)有著積極的作用，舉例來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)文化讀物《百家姓》《弟子規(guī)》等，都是使用十分淺顯易懂的語(yǔ)言，將文學(xué)、歷史、語(yǔ)言等方面的知識(shí)教給學(xué)生，而且一些經(jīng)典著作還會(huì)教給學(xué)生一些為人處世的道理。因此，在進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，可以抽出一些時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)經(jīng)典著作的背誦，具體的方式包括：對(duì)讀、配樂(lè)朗誦、齊讀以及背誦等，這些文章有一個(gè)共同的特點(diǎn)，音節(jié)界限分明，語(yǔ)調(diào)錯(cuò)落有致，讀起來(lái)朗朗上口，只有通過(guò)朗讀和背誦才能感受期間的樂(lè)感和美感。通過(guò)這一過(guò)程，使學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中更多的領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力。

(三)在古詩(shī)文的教學(xué)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化

古詩(shī)文是中國(guó)傳統(tǒng)文化的典型代表，通過(guò)古詩(shī)文的描述進(jìn)行教學(xué)時(shí)，可以帶領(lǐng)學(xué)生在古詩(shī)文的背景下，通過(guò)聯(lián)想和想象來(lái)領(lǐng)略古詩(shī)文所表達(dá)的或昂揚(yáng)華美，或恢弘壯闊，或婉轉(zhuǎn)多姿的美妙情境。在進(jìn)行古詩(shī)文教學(xué)時(shí)，教師可以利用多媒體進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)，使學(xué)生從中獲取養(yǎng)分，從內(nèi)心深處領(lǐng)悟作者的精神世界，這是在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用傳統(tǒng)文化最重要的方式。舉例來(lái)說(shuō)，在進(jìn)行《憶江南》教學(xué)時(shí)，教師可以利用多媒體對(duì)古詩(shī)進(jìn)行呈現(xiàn)，可以利用圖畫，也可以利用視頻，使學(xué)生充分的感受自然的優(yōu)美；而《十一月四日風(fēng)雨大作》主要是作者進(jìn)行愛國(guó)之情的表達(dá)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作者的生平經(jīng)歷資料進(jìn)行收集，并且與風(fēng)格相似的辛棄疾等人進(jìn)行對(duì)比，使他們對(duì)古詩(shī)詞所傳遞的愛國(guó)之情進(jìn)行領(lǐng)悟，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)意識(shí)。

(四)增加日常禮儀以及規(guī)范教育的內(nèi)容

當(dāng)前，由于我國(guó)之前進(jìn)行的計(jì)劃生育政策以及人們思想意識(shí)的改變，很多的小學(xué)生都是獨(dú)生子女，父母長(zhǎng)輩對(duì)其進(jìn)行過(guò)分的溺愛，他們對(duì)于飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手已經(jīng)習(xí)慣，因此除了書本的學(xué)習(xí)外，很少能夠?qū)W到日常禮儀。在《弟子規(guī)》中，存在著很多的表述，例如，“冠必正，紐必結(jié)；襪與履，俱緊切；置冠服，有定位；勿亂頓，致污穢；衣貴潔，不貴華”等，都是古人總結(jié)出來(lái)的日常行為禮儀，對(duì)于今天仍有指導(dǎo)意義。因此，在進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，教師要注意將傳統(tǒng)文化中的好的行為規(guī)范和日常禮儀對(duì)學(xué)生進(jìn)行講授，使學(xué)生通過(guò)禮儀的學(xué)習(xí)加深對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解。此外，小學(xué)生由于受認(rèn)知發(fā)展規(guī)律的影響，存在一個(gè)十分重要的特點(diǎn)，那就是向師性，因此，教師要注意自己日常的言行舉止，通過(guò)自身規(guī)范的言行舉止對(duì)學(xué)生潛移默化的影響，促使學(xué)生良好禮儀的形成。

(五)充分利用傳統(tǒng)節(jié)假日，進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透

傳統(tǒng)假節(jié)日也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，傳統(tǒng)節(jié)假日中蘊(yùn)含則會(huì)豐富的精神財(cái)富。在進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，可以利用傳統(tǒng)節(jié)假日，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的灌輸。舉例來(lái)說(shuō)，在端午節(jié)到來(lái)之際，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行端午節(jié)有關(guān)資料的收集，了解端午節(jié)的別名、由來(lái)、以及習(xí)俗等，指導(dǎo)學(xué)生在資料收集的基礎(chǔ)上，對(duì)全班的學(xué)生進(jìn)行小組劃分，使他們對(duì)各自的成果進(jìn)行展示，然后進(jìn)行交流和評(píng)選，選取優(yōu)勝小組。鼓勵(lì)學(xué)生自己動(dòng)手選艾葉、包粽子以及帶香囊等，在民俗習(xí)慣中體驗(yàn)華民族特有的風(fēng)情，不僅可以很大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且還可以加深學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同，提高語(yǔ)文課的教學(xué)質(zhì)量。

三、結(jié)語(yǔ)

在傳統(tǒng)文化復(fù)興的潮流和趨勢(shì)下，傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用也成為一股風(fēng)潮。小學(xué)語(yǔ)文如果能有效的利用和引導(dǎo)這股風(fēng)潮，不僅有利于小學(xué)生的健康成長(zhǎng)，而且對(duì)于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展也具有重大意義。雖然當(dāng)前傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用還存在一些問(wèn)題，但是我們有理由相信通過(guò)努力，傳統(tǒng)文化教育一定能走向成熟，從而推動(dòng)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革前進(jìn)的步伐。