審美散文：教學(xué)內(nèi)容的擇定與開發(fā)
——李鎮(zhèn)西《荷塘月色》教學(xué)實錄評析

汲安慶

一、導(dǎo)入：輕攏慢捻，啟悟?qū)W法

1.啟發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)要有單元意識

讓學(xué)生合上課本，然后拋出兩個問題：①教材第一單元有哪幾篇課文？②第一個單元的學(xué)習(xí)重點是什么？引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注單元學(xué)習(xí)重點：整體感知，揣摩語言。

2.讀法點睛：從無疑處發(fā)現(xiàn)問題

激疑：學(xué)習(xí)重點是整體感知，揣摩語言。那么，接下來就應(yīng)該先解釋什么叫 “整體感知”，再解釋“揣摩語言”，為什么書上卻根本不講什么叫“整體感知”，而直接就解釋什么叫“揣摩語言”呢？

生答有三：一是“整體感知”誰都懂，無需解釋；二是整體感知是目的，揣摩語言是手段；三是看起來沒解釋，實際上在解釋“揣摩語言”時解釋了，因為書上明確寫到“聯(lián)系中心意思”“聯(lián)系上下文”。

3.總結(jié)：揣摩語言一定要聯(lián)系語境。語境包括外部語境與內(nèi)部語境。外部語境指社會背景、文化背景、人際關(guān)系等，而內(nèi)部語境，就是指文章的中心思想、上下文的照應(yīng)等等。所謂閱讀，主要就是通過揣摩語言去整體感知文章的內(nèi)涵，體會作者的思想感情，進而走進作者的心靈。

【點 評】教者的導(dǎo)入恰似慢火煲湯。從一個看似遙遠的話題聊起，越聊越熱，進而形成一個知識共同體、審美共同體，越來越濃地煲出語文的味道。

不過，信馬由韁的閑聊中是有著嚴密的語文教育考量的：建構(gòu)學(xué)生優(yōu)質(zhì)的閱讀習(xí)慣，啟悟?qū)W生靈動的閱讀智慧，尋找、生成最佳的教學(xué)切入點……一切都在井然有序地進行著。

二、沁入：“把自己放進去”朗讀

1.朗讀指點：揣摩品味的第一步就是朗讀，那種“把自己放進去”的朗讀。請同學(xué)們自由朗讀一遍課文。注意：朗讀《荷塘月色》的時候，你就是朱自清！

2.朗讀點評：抽一名男生朗讀，師生評價：讀得太快，不像散步，像跑步。

3.示范朗讀。這篇文章的話語方式是自言自語，應(yīng)該讀出這種語氣。教者邊范讀第一段邊講解：忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧。像這一句，是朱自清的想像，就應(yīng)該讀得緩慢些，讀出一種向往的味道。又如，妻在屋里拍著潤兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。這是多么靜謐的情景，“迷迷糊糊”一定要讀得低沉、緩慢，讀得“迷迷糊糊”。

4.學(xué)生自讀。

5.抽讀正音?！袄w腰束素”中的“纖”不讀 qiān,讀xiān。對查字典了解“煤屑”“峭楞楞”“斂裾”的同學(xué)予以肯定，并提醒學(xué)生以后讀書要養(yǎng)成自己查字詞典的習(xí)慣。

【點 評】通過朗讀正音、滲透讀法、學(xué)法，還不遺余力地引導(dǎo)學(xué)生讀出語氣，讀出向往的味道，讀出散步、迷迷糊糊的感覺，這是扎扎實實的“生命融合”，可以為后面的審美鑒賞與創(chuàng)造充分蓄勢，發(fā)揮了朗讀的最大效能。但，相較于讀后的點睛、促悟，讀前的讀法告知，乃至范讀說明，還是留下了先入為主的灌輸痕跡。

三、引入：知人論世，多維分享

1.知人論世：問及朱自清其人，學(xué)生只知著名詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士的身份。于是，教者引經(jīng)據(jù)典，介紹了朱自清的出生地、祖籍、名字由來、文學(xué)成就、學(xué)術(shù)聲望以及語文教育經(jīng)歷。（下課鈴響）

2.留下懸念：老師第一次聽說朱自清這個名字并對他產(chǎn)生敬意時，顯然不是因為他曾當(dāng)過中學(xué)語文教師，也不僅僅因為他是一名著名的學(xué)者、詩人，而是另一個原因。那么究竟是什么原因呢？請同學(xué)們下一節(jié)語文課再聽李老師的答案。

3.破解懸念（第二節(jié)課）：介紹從毛澤東作品《別了，司徒雷登》中了解到的“一身重病，寧可餓死，不領(lǐng)美國的救濟糧”的朱自清，特別點出：寫《荷塘月色》時的朱自清還是一名清華園的教授，但如果我們了解了朱自清后來的命運，今天讀 《荷塘月色》時，也許會另有一番感受。

【點 評】走知人論世的傳統(tǒng)路數(shù)，確可深化對文本情感意蘊的理解。但是，事無巨細地猛烈介紹，會剝奪學(xué)生搜集、消化文獻的能力，甚至?xí)ξ谋窘庾x造成負面干擾。知人論世中固然也會傳遞語文知識，但絕不是主要的語文知識。從一篇課文所獲得的語文知識應(yīng)該是“作者通過課文所呈現(xiàn)的認知世界的方式和視角，表達思想情感的方法和手段，藝術(shù)構(gòu)造的匠心和藝術(shù)”。因此，教者的超量、超時介紹，有了背離語文體性的傾向，而教學(xué)尾聲處政治化取向的解讀，更是造成了文本內(nèi)在情感與外部文獻的斷裂。

四、深入：激發(fā)矛盾，延宕審美

此環(huán)節(jié)，教者建議學(xué)生分享這篇文章中最打動自己的文字。當(dāng)學(xué)生提到《采蓮賦》一段文字時，教者趁機以之為討論的切入點，并引發(fā)了學(xué)生頗饒興致的探討。

1.師：《采蓮賦》的那一段應(yīng)不應(yīng)該刪除？為什么？這一段在過去的高中課本里是被刪去了的。

學(xué)生思維陷入膠著狀態(tài)：該刪的理由是與全文表現(xiàn)的惆悵心情不合，不該刪的理由是與全文表現(xiàn)的喜悅、祥和的情感一致。

教者趁機追問：朱自清在文中的思想感情是不是有些矛盾或者說混亂呢？學(xué)生通過交流認為不矛盾：①與不靜→求靜→得靜→出靜這一情感變化線一致；②用《采蓮賦》描寫采蓮時熱烈活潑的生活，本身就說明朱自清因內(nèi)心的苦悶而產(chǎn)生的對自由快樂的向往，恰好反襯出作者對現(xiàn)實生活的失望。教者點睛：有人把這篇文章所表現(xiàn)的思想感情概括為“淡淡的喜悅，淡淡的哀愁”是很貼切的，作者的感情底色是“不寧靜”。

2.生：作者的心情為什么會“不寧靜”呢？

教者接招，提供了學(xué)術(shù)研究中的幾種解讀成果：①政治苦悶——對“四·一二反革命政變”的憤懣；②思鄉(xiāng)之情——這到底令我惦記著江南了；③小資產(chǎn)階級人生十字路口的苦悶、彷徨；④家庭生活的不和諧，并認為《荷塘月色》將成為一首耐讀的朦朧詩，過去、今天和未來的每一位讀者會因年齡、閱歷、所處時代等等因素，而從同一篇《荷塘月色》中讀出屬于自己的一片荷塘月色，這就是創(chuàng)造性閱讀名作的樂趣！

3.生：“我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處?！笔遣皇怯悬c矛盾？

學(xué)生自己討論悟到：這里作者實際上強調(diào)的是“冷靜”和“獨處”，用平時的熱鬧來反襯現(xiàn)在的冷靜，用平時的群居來反襯現(xiàn)在的獨處，因為接下來后面有一句“這是獨處的妙處”。

教師肯定：“想通”了，因為聯(lián)系了上下文。

4.生：“微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲的似的?！蔽也幻靼鬃髡咴趯懞苫ǖ南阄叮趺从滞蝗粚懙礁杪暳?？

教者追問：作者究竟聽到歌聲沒有？

生：沒有。

師：為什么？找出依據(jù)。

生：這里是比喻，因為這里用得是 “仿佛”一詞……

師對，是比喻。也就是說，作者是用歌聲來比喻荷香?？墒?，荷香與歌聲有什么可比的共同點嗎？

生：荷香與歌聲都是斷斷續(xù)續(xù)、若有若無、朦朦朧朧的——在文中找到了“縷縷”“渺?！弊鳛槔C。

師：這是一種特殊的比喻，錢鐘書先生把它叫做“通感”。讓學(xué)生看課后練習(xí)二，教者舉例貫通：①秦觀“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁”，夢與花互比，愁與雨互喻；②艾青描寫日本音樂指揮家小征澤爾的詩句——你的耳朵在偵察，你的眼睛在傾聽；③某位同學(xué)的聲音很粗，不是說他的聲音是有直徑的嗎？④同學(xué)們臉上都呈現(xiàn)出甜美的笑容，決不是在說你們的笑臉抹了糖。

5.生：“這令我到底惦著江南了”的“這”是指什么？

有生回答：“指流水”，由《西洲曲》里的“蓮子清如水”而來。

師：知道嗎，這是一首情歌啊！“蓮”與“憐”諧音。貫通：劉禹錫的“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有情。”“晴”與“情”諧音。指出：現(xiàn)在的一些流行歌曲，開口是就“讓我一次愛個夠”！同樣是表現(xiàn)愛情，中國的古典文學(xué)詩詞與現(xiàn)在的一些庸俗的流行歌完全是兩種藝術(shù)境界！同學(xué)們要學(xué)會鑒賞真正的美。

6.生：課文第四段說“這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電一般，霎時傳過荷塘的那邊去了?！奔热恢挥小耙唤z”，為什么會“像閃電一般”呢？

生：“一絲”既指程度很輕，也指速度很快，是“一絲的顫動”，稍不注意，就閃過去了。所以，“像閃電一般”。

7.教者覺得有必要引導(dǎo)學(xué)生深入揣摩一些詞語，便說：“剛才同學(xué)們提了不少很有價值的問題?，F(xiàn)在，我能不能也提幾個問題呀？”得到學(xué)生同意后問：“葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙，為什么作者要用裙來比喻葉子呢？”

生：形狀相似，都是圓的。

師：盤子不也是圓的嗎？鍋蓋也不是圓的嗎？怎么不說“葉子出水很高，像盤子，像鍋蓋”？

生：荷葉和舞女的裙子都很柔美。句中有“亭亭”二字。舞女的裙，有一種舒展、旋轉(zhuǎn)的動感，很美。

師：對。荷葉本來是靜的，但作者想像它是動的，是舞女的裙。這是以虛寫實，以動寫靜。

接下來，教者和學(xué)生一起研究了描寫荷花的“裊娜”“羞澀”“明珠”“星星”等詞語，還有“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里”等佳句以及作品中疊字運用的妙處，并告知學(xué)生：如果大家繼續(xù)品味、繼續(xù)推敲和繼續(xù)研究，還會有更多感受、更多的發(fā)現(xiàn)和更多的問題，這就是揣摩。

【點 評】審美探究多聚焦篇性，問題又多由學(xué)生提出，且能基于文本的文眼、情脈，從而將呆板的言語表現(xiàn)形式知識的傳授，化作了靈動的言語表現(xiàn)智慧的彼此啟悟與激發(fā)。

教者的故意設(shè)疑——荷香與歌聲有什么可比的共同點嗎？故意“踢皮球”——將問題拋給學(xué)生，誰能幫助解決這個問題？或者干脆示弱——其實我也不知道，無不指向?qū)W生層面課程知識的出場。這使課堂基本成了學(xué)生思維磨礪、生長的主場，而教師的適時點染、“增潤”（Enrichments），則將語文教學(xué)引入了一個又一個的審美勝境。

雖然整體上看，深層的篇性開掘并未做到——如情感表現(xiàn)上的中和婉約之美，景色描寫、歷史聯(lián)想中的復(fù)合情感，神思出竅時“女性擬人格”的頻繁出現(xiàn)，均未觸及，但學(xué)生個性而開放的審美畢竟開始策策而動了。

五、總結(jié)

《荷塘月色》是我們高中學(xué)的第一篇課文，也是李老師給大家講的第一篇課文。同學(xué)們可能已經(jīng)感到了李老師的教學(xué)特點，千萬不要指望李老師講得有多么精彩，而應(yīng)該自己參與教學(xué)，大家討論研究，共同交流。在我們的語文課上，應(yīng)該是學(xué)生、教師、作家三者平等對話。老師當(dāng)然也要參與交流，但我的意見只是一家之言，僅供同學(xué)們參考。快下課了，下面我就簡單談?wù)勎易x這篇課文的感受。

【按：教者的文字較多，這里擇要呈現(xiàn)?！?/p>

1.借景抒情，是閱讀本文時應(yīng)抓住的一個關(guān)鍵。具體說，作者正是借“荷塘月色”之景，抒“這幾天心里頗不寧靜”之情，表現(xiàn)了作者面對黑暗現(xiàn)實，對時代苦悶的排遣。

2.托物言志，表達了作者對高潔品格和正直人格的主動追求?！昂商痢笔窃孪轮商?，“月色”是荷上之月色，二者有鮮明的相通處：“荷”“月”之高潔！所以，在作者筆下，荷葉清純，荷花素潔，荷香清淡，月色如水，月光如霧，月景如歌……這一切，無不是作者那高尚純潔、樸素?zé)o華的品格的象征。

作者原名“自華”，后更名“自清”，由此我們可以讀出荷月之美景與作者之品格的相通處，這就是一個“清”字：出淤不染，皎潔無暇！而作者一生都無愧于“自清”二字：清正、清貧、清白、清廉……

只有從理解作者的思想感情出發(fā)，我們才能真正領(lǐng)會文章在寫法上的藝術(shù)魅力。

（下課鈴聲響起）教者繼續(xù)總結(jié)：朱自清在寫這篇《荷塘月色》時，只是一個自由主義知識分子，他當(dāng)然不可能想到自己20年后的命運。但是，我們從這篇文章所體現(xiàn)出的高潔品格，卻完全可以理解20年后朱自清所作出的選擇。作為一直追求真理、追求進步的知識分子，他有過苦悶和彷徨，然而他一旦將祖國的命運和自己的命運聯(lián)系起來的時候，他就毅然融入了時代的潮流，成了一個堅強的革命民主主義戰(zhàn)士。1946年10月，西南聯(lián)大遷回北平后的兩年是中國黎明前最為黑暗的時期，卻是朱自清一生中最輝煌的時期。面對一個行將滅亡的腐朽政權(quán)，貧病交加的他便毫不猶豫地加入了“反饑餓，反內(nèi)戰(zhàn)，反迫害”的民主斗爭的洪流，并以大義凜然的骨氣，寫下了自己人生的最后一行壯美的詩句！他瑰麗的詩文成了永遠流傳的文化珍寶，他樸素的名字成了萬代敬仰的人格豐碑！

【點 評】借景抒情不假，托物言志實在勉強，言追求高潔、正直之人格，更是勉強。作者的確寫到了荷、月，這兩者也確有象征出淤不染、皎潔無暇的品格的功能，可是在文中充其量只是作者排遣苦悶，進入理想情境的一個觸媒而已，象征的功能并未發(fā)揮。如果是暗喻出淤不染、皎潔無暇的人格，那么亭亭舞女的裙、出浴的美人，還有后文聯(lián)想到的妖童媛女嬉戲，這些“心里騷動的性質(zhì)”，又該作怎樣的象征聯(lián)想？

毋庸置疑，教者的史學(xué)、文學(xué)素養(yǎng)均很深厚，課也上得令學(xué)生情動于衷，“眼睛里閃爍著與他們年齡不太相稱的深沉與莊嚴”（于漪），但遠離文本的無限政治性拔高，卻使原本立足形式秘妙揭示的教學(xué)一下子偏離了語文的體性。

偏離語文體性，主旨解讀上又出現(xiàn)問題，那么，再生動、再精彩的課恐怕都要打折扣了。

【總 評】

本文所說的“審美散文”主要是指以抒發(fā)主觀情感為起點和旨歸，形式自由、手法多樣、風(fēng)格唯美，語言傾力于準確而個性化抒情的一種文類。采用的是孫紹振先生的分類，與佘樹森先生的“抒情散文”，與陳劍暉先生所說的“主情散文”名異而實同。

對審美散文教學(xué)內(nèi)容的擇定與開發(fā)，語文界更多地是偏于文類或文體特性的辨識與感知——“辨體”“識人”教學(xué)策略的提出正是著眼于此——“識人”就是識別作者個性的量度，這也是被視作了散文的類性，郁達夫?qū)χ羞^經(jīng)典的概括：“現(xiàn)代散文的最大特征，是每一個作家的每一篇散文里所表現(xiàn)的個性比以前的任何散文都來得強”。對獨特 “篇性”的辨識與開掘，雖然一些優(yōu)秀教師已開始了可貴的探索，如童志斌抓住“室-軒-室”的稱呼變化教《項脊軒志》，王君抓住張岱的矛盾修辭教《湖心亭看雪》，但聯(lián)系語文教育的大環(huán)境看，仍不夠系統(tǒng)、深入，尚未形成普遍的氣候。至于說如何在言語表現(xiàn)與存在論、語文課程與教學(xué)論視野下對審美散文教學(xué)內(nèi)容進行擇定與開發(fā)，更是闕如。

在這樣的語境下，李鎮(zhèn)西老師遠在語文新課程改革尚未正式大面積展開的2000年，便在審美散文教學(xué)內(nèi)容的擇定與開發(fā)上有了足堪標桿式的踐行，令人肅然起敬。

一、體性視域：貼緊審美散文類性感悟

縱覽李老師的課堂實錄，他的審美散文教學(xué)內(nèi)容可概括為以下幾個方面：

1.情脈：不靜→求靜→得靜→出靜。

2.語言：體悟深層含義、感情色彩、自言自語的表達方式。

3.主旨：和盤托出政治苦悶、人生苦悶、思鄉(xiāng)之情、夫妻不和等說法。

4.修辭：通感、比喻、諧音等修辭格，還有矛盾修辭：我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群君，也愛獨處。

5.表現(xiàn)手法：借景抒情、托物言志。

6.課外資源：通感的課外延伸，如秦觀的詩句“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁”，艾青寫日本著名音樂指揮家小征澤爾的詩句 “你的耳朵在偵察，你的眼睛在傾聽”等。

7.策略性知識：無疑處發(fā)現(xiàn)問題的讀書法、聯(lián)系外部語境、內(nèi)部語境玩繹語言的鑒賞法、把自己放進文字中的移情法、擁有單元視野的思維法、利用字典解決疑難字詞的自學(xué)法。

除了第三項屬于思想內(nèi)容的范疇，第七項屬于潤滑學(xué)習(xí)流程，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，開掘?qū)W習(xí)潛能的策略性知識，其余五項無不立足于言語表現(xiàn)形式，且緊貼審美散文的類性：自言自語的表達方式，抒情的個性化、平實化（相對于詩歌的“極化情感”），語言的唯美化——李老師問學(xué)生，作者為什么將荷葉比作亭亭的舞女的裙，而不是盤子或鍋蓋，即是深化這一特性的感悟。這樣一來，既捍衛(wèi)了語文的體性，也上出了審美散文的類性。

李老師似乎沒有很多語文學(xué)者對散文類性識別的焦慮，也沒有“阻截”“分流”“正面應(yīng)對”的自覺，但他靠自己的文本細讀、審美敏感，直接精準地捕捉了審美散文的類性特征，并引導(dǎo)學(xué)生深入體悟，實在令人稱奇。

不過，在處理形式與內(nèi)容、主旨的關(guān)系時，李老師確有欠妥之處。且不說第一課時介紹朱自清的出生地、祖籍、名字由來、文學(xué)成就、學(xué)術(shù)地位以及語文教育經(jīng)歷，耗去了太多珍貴的時間——不加選擇地知人論世，必定影響語文知識內(nèi)化與建構(gòu)的質(zhì)量，單就托物言志的分析——表達了作者對高潔品格和正直人格的主動追求，還有追求真理、追求進步、融入時代潮流、堅強的革命民主主義戰(zhàn)士的人格定性 ，使得整個教學(xué)又偏離了語文體性。

這是一篇借景抒情的審美散文，并非微言大義，滿蘊哲理品格的審智散文。追求真理、進步的革命民主主義戰(zhàn)士的人格定性，是從外部資料中硬塞進來，而非《荷塘月色》這篇審美散文自身文字的有機生成。不在“超出平常的自我”“獨處的妙處”，還有對熱鬧的蟬聲蛙鳴不感興趣，卻對風(fēng)流季節(jié)沉迷等文本內(nèi)部矛盾上著力，卻奔向大量體現(xiàn)清正、清貧、清白品格的外部資料，的確將力量用錯了地方。

二、開掘矛盾：努力逼近審美散文篇性

引導(dǎo)學(xué)生在體性視角下，貼緊審美散文的類性進行鑒賞，李老師并非泛泛而談，或像平庸教師那樣利用共性的寫作學(xué)知識專制地進行外鑠式教學(xué)，而是努力尋求與文本篇性疊合的類性，這使他的審美散文教學(xué)在鋪張中仍有一種內(nèi)在的精致，不時給人以新鮮撲面之感。

《采蓮賦》的那一段應(yīng)不應(yīng)該刪除？此問觸及了朱自清靈魂出竅的沉醉，也泄露了心靈的秘密——想象到妖童媛女眉目傳情，開懷暢飲的艷麗畫面，看似靈魂的剎那間出軌，但這種別樣的心靈慰藉，其實絕妙地反映了內(nèi)心的脆弱、苦悶之深。抒情的春秋筆法已經(jīng)深埋到不為人知的地步了?？上У氖牵罾蠋煵⑽撮_掘到這個深度。

朱自清在文中的思想感情是不是有些矛盾或者說混亂呢？從哪里可以看出他最終還是沒有擺脫煩惱？這是著眼于情脈的巧妙而問，一下子讓學(xué)生對文本情感起伏的軌跡有了明晰、具體的認知。遺憾的是，李老師看到了作者情感的曲線化，并未發(fā)現(xiàn)作者情感的復(fù)合化——在抒寫沉醉情感的同時，依然不忘寫自己的孤獨、落寞——參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；熱鬧是它們（蟬與蛙）的，我什么也沒有。即使沉浸在南朝俊男靚女嬉戲的場面中時，他也沒有忘記交待一句“我現(xiàn)在早已無福消受了”。這種復(fù)合化的結(jié)構(gòu)，正體現(xiàn)了“剪不斷”的苦悶情感的深濃，相較于《小石潭記》單線條的“樂→憂”轉(zhuǎn)換結(jié)構(gòu)，《荷塘月色》的動人之處正在于這種情感的膠著。

“微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲的似的?！蔽也幻靼鬃髡咴趯懞苫ǖ南阄?，怎么又突然寫到歌聲了？請問，作者究竟聽到歌聲沒有？這種設(shè)問，將冷冰冰的通感修辭格一下子溫?zé)峄饲榛恕?/p>

不過，對文本篇性的開掘，李老師尚不夠深入和系統(tǒng)。比如，談到文本的多重主旨時，教者并未及時點染文本的藝術(shù)留白，虛實相生；對寫景聯(lián)想中何以出現(xiàn)被余光中詬病的“庸俗的聯(lián)想”，李老師更是沒有觸及。

三、課程視野：貫通融合文本內(nèi)外資源

審美散文教學(xué)內(nèi)容的擇定與開發(fā)，一樣要實現(xiàn)文本內(nèi)外、課堂內(nèi)外、學(xué)科內(nèi)外的貫通與融合，以實現(xiàn)與世界課程“統(tǒng)整與開放”的改革方向的一致。

這方面，李老師做得較為自覺。在講 “蓮”與“憐”諧音時，他注意了與劉禹錫的詩句“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有情”打通；講通感的修辭格時，與秦觀、艾青等人的詩句打通；講朱自清的錚錚傲骨時，提到了毛澤東的作品 《別了，司徒雷登》——盡管此處已經(jīng)偏離語文體性，但是盡力整合、開發(fā)審美散文教學(xué)資源的努力令我們觸之可及。

值得一提的是，李老師的審美散文教學(xué)還注意了教材層面的課程知識、教師層面的課程知識、學(xué)生層面的課程知識共生共榮。尤其是通過等待、激疑、辯論、示弱等一系列的方法，以引發(fā)學(xué)生層面的課程知識多多出場——盡管是高一第一堂語文課，剛從初三應(yīng)試戰(zhàn)場上下來的孩子們還無法有批量的新見誕生，但是這種貫通、融合語文資源的努力，對激發(fā)學(xué)生的積淀熱情，探究熱望，提升他們的思維力、審美力，其功甚偉！

于漪老師認為李老師的這兩節(jié)課“處處以學(xué)生為本，以促進學(xué)生個性的健康發(fā)展為本，學(xué)生的求知欲望得到滿足，對語言的揣摩，對文章思想感情的領(lǐng)悟，均能打開思想的閘門，知無不言，又言無不盡，再佐以教師的推敲，因而，精彩紛呈，常閃發(fā)智慧的火花”，是為確評。

四、在課眼、意脈的統(tǒng)攝之下化零為整

審美散文紛繁的形式知識如何被學(xué)生的心靈結(jié)構(gòu)化、有機化、個性化，以避免機械、孤立地肢解，李老師的做法是在課眼、意脈的統(tǒng)攝下化零為整。

《荷塘月色》的教學(xué)，李老師將“這幾天心里頗不寧靜”一句視為文眼，也當(dāng)作了課眼?！安混o→求靜→得靜→出靜”是文本的情脈，也成了貫穿了教學(xué)的一條草蛇灰線，因為多元主旨的探討，“采蓮賦”是否可刪的交流，作者矛盾修辭的賞析無不是基于其上。不過，情脈中“得靜”的概括難以成立，因為至始至終，朱自清也沒有真正得靜，深入骨髓的苦悶早使他只能得到形式上的片刻寧靜，始終難以得到純粹、深度的靈魂靜謐。所以，用“入靜”“趨靜”似乎更為合適。

李老師化零為整的另一方法是：精選矛盾，實現(xiàn)牽一發(fā)而動全身的審美目的。

全文基本上是圍繞1.《采蓮賦》的那一段應(yīng)不應(yīng)該刪除？為什么？2.作者的心情為什么會“不寧靜”呢？3.“我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處?！笔遣皇怯悬c矛盾？還有對通感、諧音、比喻等修辭格另類特色的感悟展開的——這種另類特色也被教者還原成一種矛盾呈現(xiàn)了，如“微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲的似的”，我不明白作者在寫荷花的香味，怎么又突然寫到歌聲了？因為教者善引，學(xué)生善問，所以很多環(huán)節(jié)都出現(xiàn)了動人心魄的審美景觀，從而使得審美散文教學(xué)如泉水叮咚，適時地流入了學(xué)生審美的心田。