從“誦讀激趣”到“浸染文化”的探索之路
——游記類文言文閱讀教學(xué)的優(yōu)化策略

吳銘鋒

中國古代山水游記以描山畫水、傳達(dá)山川神貌為主；同時在描寫見聞中又包含著作者的獨特感受，常常融敘述、描寫、抒情、議論于一爐，具有獨特的文學(xué)魅力。但是，游記類文言文的教學(xué)在很長一段時間內(nèi)被籠統(tǒng)地、沒有針對性的教學(xué)方式統(tǒng)治著，學(xué)生對游記類文言文的僅存的興趣正在被一點點耗干。

童志斌將文言文分為 “文言”“文章”“文學(xué)”“文化”，它們是“一體四面”的關(guān)系，我所建構(gòu)的優(yōu)化策略模型就是受“一體四面”的原型啟發(fā)，采用“誦讀激趣”“針對文體”“講好故事”“浸染文化”等策略，并在教學(xué)實踐中圍繞這一策略模型開展教學(xué)。

一、“誦讀激趣”——揣摩玩味，體味感情

根據(jù)維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論，探測學(xué)情，設(shè)計行之有效的誦讀階梯。首先定準(zhǔn)字音，老師要將梳理字音的任務(wù)布置下去。一般課文的注解都有重點字詞的注音，當(dāng)然還要借助工具書的幫助。接著明晰句讀，讀準(zhǔn)字音是最基礎(chǔ)也是最容易做的準(zhǔn)備工作，要想理解文章的意思，必須要讀出古人的節(jié)奏來。最后是誦讀激趣。一般來說，白話文是由文言文演化過來的，其中有著許許多多的聯(lián)系，準(zhǔn)確地讀斷文章，對正確地把握文意有著至關(guān)重要的作用。在讀的程中一方面分清楚了文章的節(jié)奏，一方面有的段落熟讀之后意思就容易理解了。一般來說，游記類文言文屬于散文的一支，不強調(diào)押韻的，但是有很多游記類文言文字里行間充滿著韻味，讓人讀起來朗朗上口。翻開一篇游記類文言文，對其揣摩、玩味其節(jié)奏、語調(diào)、語氣的過程，就是在體味作者思想感情的過程。

例如，《滿井游記》是一篇文字清新的記游小品，文章的語言駢散結(jié)合，錯落有致，適合學(xué)生誦讀，但是生僻字尤其多，學(xué)生很容易望而生畏。對此，我作了如下設(shè)計：

設(shè)計目標(biāo)

1.疏通字音，能正確流暢地通讀課文。（課文是略讀課，不要求背誦）

2.明晰句讀，讀準(zhǔn)文章節(jié)奏，不讀破句。

3.學(xué)習(xí)誦讀，讀出文章意趣。

教學(xué)環(huán)節(jié)

1.速讀文章，借助課文注釋和工具書給生僻字注音。

2.慢讀文章，注意節(jié)奏和停頓，力求不要讀破句。（ppt顯示重點語句并劃出節(jié)奏）

梳理好文章的句讀之后，便可自由朗讀，讀出文章的節(jié)奏。

3.學(xué)會誦讀，激發(fā)學(xué)生意趣。

陳隆升老師將誦讀歸納為“五讀”：鞏固基礎(chǔ)、體會思路、品味語言、領(lǐng)悟中心、欣賞特色。翻開一篇游記類文言文，對其揣摩、玩味其節(jié)奏、語調(diào)、語氣的過程，就是在體味作者思想感情的過程。

二、“針對文體”——深度分析，挖掘內(nèi)涵

曹丕在《典論·論文》里面講“夫人善于自見，而文非一體，鮮能備善，是以各以所長，相輕所短?！敝笇?dǎo)學(xué)生理解和把握不同文本的特點，不僅對文章內(nèi)容的理解，文章的寫法、意蘊的體會很有幫助，對學(xué)生語文能力的培養(yǎng)也是大有裨益的。陳隆升對將其分為表層的語言秩序、語言體式和里層所負(fù)載的文化精神和個體內(nèi)涵。并從“體式分析”和“學(xué)情分析”得出“重合的落點。”因此，深度分析文體，從游記類文言文的文體的表層深入挖掘內(nèi)涵。逐漸找到“這一類”文章最值得教的地方顯得十分必要。

《小石潭記》是一篇游記類寫景散文，寫于柳宗元被貶永州，郁郁不得志之時。本文以優(yōu)美的語句描寫了發(fā)現(xiàn)小石潭的景色和氣氛，營造了一種幽深悲涼的氛圍，含蓄地抒發(fā)了柳宗元凄苦之情。教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生體會其借景抒情的特點，從言語體式的表面深入挖掘到文化精神層次，通過“文體分析”和“學(xué)情分析”，找到兩者“重合的落點”。一個是柳宗元文質(zhì)優(yōu)美的山水景色描寫所體現(xiàn)出的審美情趣，一個是作者貶官失意后的孤清之情。通過“針對文本”的教學(xué)設(shè)計進行如下優(yōu)化。

教學(xué)目標(biāo)

1.借助工具書掃清文言障礙，整體把握文章內(nèi)容。

2.品味文章情景交融的寫法，培養(yǎng)審美情趣。

導(dǎo)入：略。

文言梳理：略.

1.發(fā)現(xiàn)小石潭。

2.潭中景物描寫。

3.小石潭的源流描寫。

4.潭中的氣氛。

文本細(xì)讀

1.作者發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過是？在這一過程中，作者用了哪些準(zhǔn)確的動詞？

從“伐竹”這一細(xì)節(jié)中你感悟到了什么？

2.小石潭的全貌怎樣？

3.請你依據(jù)文章內(nèi)容概括出課文是按怎樣的游覽順序來寫的？

4.文章在寫景中用了什么寫法？

5.潭水和游魚各有什么特點？作者是怎樣描寫的？

6.再看看作者是怎樣寫魚的？這段描寫滲透了作者怎樣的感情？

7.小結(jié)。

通過對詞句的品讀、整體風(fēng)格的把握，借文體完成文言文文化的傳承積累。而這些需要教師有扎實的古代文學(xué)積累、厚重的古代文學(xué)涵養(yǎng)和對古代文學(xué)各文體的發(fā)展有脈絡(luò)研究，這對教師自身素質(zhì)的提出了更高的要求。

三、“講好故事”——溝通聯(lián)系，架構(gòu)體系

我們知道，講故事是人們的天性之一，人們天生就是故事的敘說者，故事為人們的經(jīng)歷提供了一致性與連續(xù)性，并在我們與他人交流中扮演著主要的角色，它廣泛地存在于一切文化和亞文化中。無論是老師還是學(xué)生，都喜歡故事性和情節(jié)性比較強的文章，借助這個特點，可以通過講故事的方式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。而游記類文言文有很強的時間、空間和情節(jié)的移步換景的概念，利用故事性教學(xué)，讓學(xué)生成為故事里的人，并且使學(xué)生獲得經(jīng)驗的拓展。教師適當(dāng)講講其中的故事不僅可以幫助學(xué)生理解作者的情感表達(dá)，更為重要的是溝通了文學(xué)人物之間的聯(lián)系，架構(gòu)起自己的知識體系。

在教學(xué)柳宗元的《小石潭記》一文時，可以加入他寫《江雪》的故事。他原來寫的是“千”“萬”“孤”“獨”四字，后補寫成詩。學(xué)習(xí)《三峽》一文時，可以講述酈道元踏遍千山成奇書《水經(jīng)注》的故事。但是講故事要同上課緊密的結(jié)合起來，不能為講故事而講故事，而且講故事不能代替對文章的學(xué)習(xí)，要注意控制時間。

我們都有這樣一種體驗：在教學(xué)中如果穿插一些與課文內(nèi)容相關(guān)的小故事，學(xué)生往往會表現(xiàn)出濃厚的興趣。如果在游記類文言文閱讀教學(xué)中，我們能夠善于融入一些與作者相關(guān)的故事，就能夠調(diào)動學(xué)生的興趣，從而為我們的閱讀教學(xué)“錦上添花”。

蘇軾《記承天寺夜游》一文，若要學(xué)生準(zhǔn)確把握作者隱于“閑”之內(nèi)的情感，教師就要適當(dāng)補充蘇軾的故事。當(dāng)時蘇軾經(jīng)“烏臺詩案”被貶為黃州團練副使，但他名為團練副使，實是“罪人”，朝廷規(guī)定他應(yīng)“思過而自新”“不得擅去安置所”“不得簽署公文”?？梢娞K軾雖有官銜，但既無實權(quán)，也無事可做。補充這一段故事，學(xué)生就更能體悟到蘇軾當(dāng)時那種微妙復(fù)雜的心境。

因此，在教學(xué)設(shè)計中適當(dāng)加入文章背景故事，使學(xué)生對作者生平、思想有所了解，才能使他們由語言之表到達(dá)情感之里，領(lǐng)悟作者的感受。

四、“浸染文化”——高尚情操，潛移默化

游記類文言文主要描述對象就是自然人文景觀，初中游記類文言文篇目大多以山水亭臺作為依托達(dá)到議論或抒情的目的。游記類文言文中的歷史故事、山川描摹能讓學(xué)生意識到中華文化的博大精深，學(xué)生了解到文中所學(xué)到這些山川名勝古跡依然保留到今天，可以供人游覽憑吊，必將感嘆于祖國大好河山和悠久歷史。比如游記類文言文中所出現(xiàn)的湖心亭、錢塘江潮、三峽、岳陽樓、醉翁亭、滿井、永州山水等，至今仍是游客們絡(luò)繹不絕的旅游勝地。

關(guān)于如何實踐“浸染文化”的優(yōu)化策略，主要是遷客騷人的高尚情操可以潛移默化地對人產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響，如范仲淹寫《岳陽樓記》的時候正是慶歷新政失敗，自己慘遭貶謫的人生低谷。但是他并不因為自己遠(yuǎn)離廟堂，身處江湖就從此一蹶不振，而是不以物喜，不以己悲，心憂天下，學(xué)習(xí)這些古仁人的事跡，有助于增強學(xué)生的精神力量，樹立正確的人生觀和價值觀，促進學(xué)生對民族文化的認(rèn)同。

初中游記類文言文教學(xué)和學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的學(xué)生興趣不足、教師文體意識不夠、故事性缺乏、文化浸染不足等問題，可以通過采用“誦讀激趣”“針對文體”“講好故事”“浸染文化”等策略來激發(fā)學(xué)生興趣，增強學(xué)生學(xué)好游記類文言文的信心，努力培養(yǎng)民族文化的認(rèn)同感。