論文言文閱讀的有效教學(xué)實(shí)踐

李葉珍

文言文閱讀教學(xué)作為初中語(yǔ)文教育教學(xué)中重要的組成部分，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言綜合能力具有非常重要的作用。初中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)提出，教師在初中語(yǔ)文的實(shí)際教學(xué)過程中需要體現(xiàn)出“民主教育”“張揚(yáng)個(gè)性”“以人為本”的現(xiàn)代教育教學(xué)理念，即教師要重視和尊重學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位，要尊重學(xué)生之間的差異性，要利用多元化的教育教學(xué)理念和方式來幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的發(fā)展，并引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、幫助學(xué)生健全人格。但在實(shí)際教學(xué)中，由于教師過分注重應(yīng)試成績(jī)等原因，忽視了文言文教學(xué)的內(nèi)涵，致使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中缺乏積極性與主動(dòng)性，課堂教學(xué)變得越來越低效，遠(yuǎn)不能達(dá)到新課程標(biāo)準(zhǔn)預(yù)期的目標(biāo)?；诖?，筆者對(duì)初中文言文閱讀教學(xué)中的問題進(jìn)行了分析，并對(duì)其有效教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行了深入思考。

一、目前初中文言文閱讀教學(xué)中存在的主要問題

1.學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不足，目標(biāo)模糊

在初中文言文的實(shí)際教學(xué)過程中，我們發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生對(duì)于目標(biāo)不是很明確，這就使得學(xué)生出現(xiàn)低效學(xué)習(xí)、被動(dòng)學(xué)習(xí)的情況，對(duì)于自己的學(xué)習(xí)缺少規(guī)劃和針對(duì)性，缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，自然自主學(xué)習(xí)意識(shí)和能力也不會(huì)得到強(qiáng)化。同時(shí)，學(xué)生在文言文的學(xué)習(xí)過程中對(duì)于教師的依賴性比較大，教師的講解就是唯一標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣比較低，更無(wú)從談起主動(dòng)學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)時(shí)間的安排上也是依賴教師的安排，教師安排什么任務(wù)學(xué)生就會(huì)去執(zhí)行什么，導(dǎo)致學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)比較機(jī)械化，缺乏趣味性。

2.教學(xué)指導(dǎo)不足，學(xué)生參與度低

在傳統(tǒng)的文言文教學(xué)中，教師過于重視字詞的翻譯，文言文傳統(tǒng)教學(xué)流程就是找出疑難字詞、逐句翻譯、主體思想的總結(jié)等。在教學(xué)過程中，學(xué)生沒有作為學(xué)習(xí)的主體參與到整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中去，基本都是被教師所引領(lǐng)。在文言文教學(xué)中，大多數(shù)教師的教學(xué)都比較重視語(yǔ)法、語(yǔ)言以及文體知識(shí)的教學(xué)，忽視了學(xué)生對(duì)于文言文教學(xué)的思想、文化等方面的感受。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中基本也就是作為課堂的記錄員，缺少自主思考的能力。

3.忽視了學(xué)生的主體性

由于受到傳統(tǒng)教育教學(xué)理念的影響，教師在初中文言文教學(xué)中比較重視學(xué)生的應(yīng)試能力，忽視了學(xué)生語(yǔ)言能力和文化感知能力的培養(yǎng)。文言文的考試考點(diǎn)基本都是文章的背誦、字、詞、句的翻譯等，教師的實(shí)際教學(xué)也就會(huì)將這些內(nèi)容作為教學(xué)的重點(diǎn)，會(huì)利用現(xiàn)代文的教學(xué)方式來分析文章的寫作特色、字詞翻譯以及情感思想。但是這種教學(xué)方式使得文章會(huì)被分解的比較散，沒有引導(dǎo)學(xué)生深刻感受文章的情感、了解作品的文化內(nèi)涵，學(xué)生學(xué)習(xí)起來也比較枯燥，忽視了學(xué)生的主體性。另外，也使得教學(xué)缺少互動(dòng)和交流，教師沒有認(rèn)真了解學(xué)生的想法，學(xué)生也越來越不愿意主動(dòng)發(fā)言，導(dǎo)致教師沒有及時(shí)得到教學(xué)反饋，教師機(jī)械地教學(xué)，學(xué)生機(jī)械地學(xué)習(xí)，最后教學(xué)效果不佳。

4.學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)比較畏懼

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，文言文在很多方面與現(xiàn)代漢語(yǔ)有巨大的差別。首先，在古文中有很多通假字，學(xué)生理解起來非常困難。其次很多詞義產(chǎn)生了變化，即古今異義，使得學(xué)生對(duì)于文言文的理解更加困難。再次在句式結(jié)構(gòu)上也有著比較大的差異，文言文常用到一些倒裝句式等，使學(xué)生在閱讀和理解方面有了比較大的障礙。尤其是初中階段的文言文學(xué)習(xí)，學(xué)生缺少一定的文言文基礎(chǔ)，在心理層面有著畏難情緒。

二、促進(jìn)初中文言文閱讀教學(xué)有效性的措施

1.明確學(xué)習(xí)目標(biāo)

確定學(xué)生文言文學(xué)習(xí)的目標(biāo)對(duì)于文言文教學(xué)的有效性提升是非常重要的。如果學(xué)生缺少學(xué)習(xí)的目標(biāo)，就會(huì)使得學(xué)生在學(xué)習(xí)中很難有較大的收獲。而在文言文教學(xué)中的定向環(huán)節(jié)就顯得比較重要了。定向環(huán)節(jié)是為了幫助學(xué)生明確文言文學(xué)習(xí)的目標(biāo)、以及重點(diǎn)難點(diǎn)，這就要求在教學(xué)中教師應(yīng)該遵循民主教育的原則，要讓學(xué)生成為課堂的主人。不過由于學(xué)生之間的學(xué)習(xí)能力、意識(shí)等存在差異，教師也不能完全聽取學(xué)生的想法，需要在這個(gè)過程中進(jìn)行合理的引導(dǎo)，以此來確保學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)不會(huì)偏離。例如，在教學(xué)《得道多助，失道寡助》時(shí)，可以要求學(xué)生進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，除了對(duì)照注釋自己翻譯外，也可以利用多媒體查閱作者及寫作背景等方面的資料，在課上進(jìn)行交流。教師也可以通過講述一些與本文中心思想有關(guān)的小故事引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，如商湯伐夏桀的故事，夏桀失道寡助，商湯得道多助。教師再在黑板上書寫出本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)：了解作者、解決一個(gè)通假字、理解“天時(shí)、地利、人和”以及“道”。這樣學(xué)生就會(huì)更加明確自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，有了目的性，學(xué)習(xí)的效果也會(huì)得到提升。

2.設(shè)置教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

學(xué)生缺乏對(duì)于文言文學(xué)習(xí)的興趣是導(dǎo)致初中文言文閱讀教學(xué)有效性不理想的重要原因。對(duì)于這種情況，教師可以通過創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。美的情境能夠感染學(xué)生，從而引發(fā)其強(qiáng)烈的審美愉悅。例如，在教學(xué)《記承天寺夜游》時(shí)，可以在課堂中插入優(yōu)美的配樂朗誦，結(jié)合精美的幻燈圖片，給學(xué)生勾畫出一幅清新秀美的月下竹柏圖，營(yíng)造出一個(gè)冰清玉潔、澄澈空明的月光世界。優(yōu)美的音樂與精美的圖畫，從不同渠道刺激著學(xué)生的感官，從而激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生以飽滿的熱情投入到本節(jié)課的學(xué)習(xí)中來。

3.培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，學(xué)會(huì)舉一反三

在文言文的學(xué)習(xí)中，學(xué)生比較頭疼的是古今異義、通假字以及一詞多義等，這些在每篇文言文中都會(huì)有所涉及，如果要想讓學(xué)生都理解并掌握，一字一句地講又會(huì)使教學(xué)進(jìn)度得不到保證。因此，教師要培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，讓學(xué)生充分了解這些重點(diǎn)、難點(diǎn)知識(shí)在文章中的應(yīng)用規(guī)律和技巧，實(shí)現(xiàn)舉一反三、觸類旁通。例如，《陳涉世家》中，“奪而殺尉”與“為壇而盟”兩句中的“而”字都連接著前后兩個(gè)動(dòng)作，因此它們都是連詞表示承接。又如“又間令吳廣之次所旁叢祠中”與“輟耕之壟上”的“之”都翻譯為“往、去”，因?yàn)樗鼈兒竺娑几硎痉轿坏拿~。同時(shí)，學(xué)生還可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)情況準(zhǔn)備一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的筆記本，將自己認(rèn)為重要的字、詞、句等進(jìn)行分類，便于記憶和查找，這樣也能幫助學(xué)生加深對(duì)這些內(nèi)容的進(jìn)一步理解。

4.鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言，注重教學(xué)的互動(dòng)

在教學(xué)過程中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言，提出自己的問題，這樣才能在不斷的提問中抓住文章的重點(diǎn)，同時(shí)也可以提升學(xué)生對(duì)于文言文學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。例如，教學(xué)《桃花源記》時(shí)，教師通過讓學(xué)生對(duì)其中的一些句子進(jìn)行討論，如針對(duì)“太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路?！边@句話，可以讓學(xué)生討論為什么“不復(fù)得路”，并讓學(xué)生將自己的見解分享給大家。有同學(xué)說因?yàn)檫@是虛構(gòu)的世界，也有的說這表明桃花源只是作者對(duì)理想社會(huì)的追求罷了，也有的說給文章增添了神秘色彩。最后教師將多方面綜合，引導(dǎo)學(xué)生得出如下的結(jié)論：作者采用虛實(shí)結(jié)合的手法，增加了神秘感，表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，卻無(wú)法改變黑暗的世界，所以借創(chuàng)作來寄托自己的政治理想和美好情趣。

在傳統(tǒng)的初中文言文實(shí)際教學(xué)過程中，教師一般都是采用“填鴨式”的教學(xué)方式，不僅使學(xué)生失去了文言文學(xué)習(xí)的樂趣，也影響了文言文教學(xué)的效果。新課改為文言文教學(xué)注入了新的活力。文言文教無(wú)定法，教師需要在實(shí)際的教學(xué)過程中明確教學(xué)目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生對(duì)于文言文學(xué)習(xí)的興趣，提升他們的自主學(xué)習(xí)能力，使其能夠深刻了解其中的情感和內(nèi)涵，促進(jìn)其對(duì)中國(guó)古代文化和文學(xué)的熱愛。