現(xiàn)代文閱讀講評(píng)課的效度追求

周永華

所謂“效度”，是指有效性，具體到課堂教學(xué)就是指一節(jié)課的“教學(xué)效果”，即在改善教學(xué)質(zhì)量、提高教學(xué)效率、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展方面起到實(shí)實(shí)在在的效果。教學(xué)是一種“教與學(xué)”的雙邊活動(dòng)，所以“效度”必然指向兩個(gè)維度，一個(gè)是教師有效地教，另一個(gè)是學(xué)生有效地學(xué)。注重師生的雙邊活動(dòng)，切不可“一頭熱”，試卷講評(píng)課也應(yīng)始終圍繞學(xué)生的需求，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展。

一、三種思維：作者、命題者和考生

現(xiàn)代文閱讀的評(píng)講過程必須關(guān)注三種思維：一是“文本思維”或者說“作者思維”，也就是作者在文本中“說”了什么，主要想表達(dá)什么及如何表達(dá)的等等；二是“命題思維”或者叫“命題者思維”，涉及到命題者對(duì)文本的理解，具體體現(xiàn)在命制出的幾道題目及提供的參考答案上；三是“考生思維”或者叫“答題思維”，考生在考試現(xiàn)場(chǎng)對(duì)文本的理解及所做出來的答案。在整個(gè)講評(píng)過程中，這三種思維就好比“三方會(huì)談”，教師其實(shí)就是將三方“博弈”進(jìn)行“調(diào)和”的過程，教師的作用就是幫助學(xué)生這一方實(shí)現(xiàn)“會(huì)談”的成功，成功的標(biāo)志就是三者的思維在同一條直線上。

現(xiàn)代文講評(píng)的核心就是將三種思維不斷進(jìn)行調(diào)適的過程，尤其是指導(dǎo)學(xué)生分析失分的原因，是文本理解偏差，沒有讀懂作者思維？還是沒有讀懂“題目”，審題缺失？還是考生思維不全面導(dǎo)致要點(diǎn)遺漏？只有建立在諸如此類的分析基礎(chǔ)上的試卷評(píng)講課，針對(duì)性強(qiáng)，學(xué)生才會(huì)有收獲。

二、三種課型：實(shí)踐中的積極探索

“現(xiàn)代文閱讀”講評(píng)課經(jīng)過幾年的努力，我們初步摸索出來三種課型：

1.文意理解型

此課型著眼于“文本”的理解。無論是散文還是小說，抑或是論述類文本，很多文本由于年代的久遠(yuǎn)、思想的深邃、表達(dá)的隔膜、語(yǔ)言的艱深等造成理解的障礙，尤其是在分秒必爭(zhēng)的考場(chǎng)上，學(xué)生的理解受到局限。這種情況下，在評(píng)講的時(shí)候就需要帶領(lǐng)學(xué)生“慢慢走，欣賞啊”，再次沉潛文本，理解文本內(nèi)容，探究作者意圖，把握表達(dá)方式。

此種課型重點(diǎn)在“文本解讀”，有點(diǎn)類似于平時(shí)“閱讀教學(xué)”，以考試文本為載體，抓住考試選文的特征，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生抓住這一特征，引導(dǎo)閱讀方法，尋找到準(zhǔn)確理解的突破口，讀懂文本。再補(bǔ)充拓展一組同類文本，形成類文，學(xué)生駐留此類文本的閱讀經(jīng)驗(yàn)，形成閱讀此類文本的“圖式”。

比如前幾年江蘇高考?？忌⑽幕男≌f，師陀的《郵差先生》、沈從文的《會(huì)明》等，此類小說淡化情節(jié)、虛化人物、營(yíng)造意境與情調(diào)，這些“非典型”小說的特征給學(xué)生理解小說造成了一定困難。如果學(xué)生還是用“典型”小說的那套解讀方法去理解，就會(huì)造成理解偏頗，甚至誤讀的后果。對(duì)于此類小說的閱讀，要重在指導(dǎo)從意象的角度去切入，理解意象表達(dá)的寓意，認(rèn)識(shí)到作品詩(shī)意的情調(diào)和濃郁的抒情氛圍都是由意象帶來的，而不是按照傳統(tǒng)的方法去梳理情節(jié)，因?yàn)檫@類作品是“淡化情節(jié)”甚至是“沒有情節(jié)”的。再?gòu)淖髌返谋磉_(dá)意圖來看，此類小說不是揭示社會(huì)問題的，而是抒寫作者心靈，表達(dá)個(gè)人主觀感受的，其作用不是魯迅式的“吶喊與療救”，而是師陀式的“潤(rùn)澤與熏陶”。所以，抓住文本特征進(jìn)行閱讀方法指導(dǎo)，達(dá)到準(zhǔn)確理解文意的目的。

2.題型歸納型

此課型著眼于“題型”的歸納。這是從命題者的思維出發(fā)，梳理歷屆考試題目，幫助學(xué)生大致形成現(xiàn)代文閱讀的題型和答題范式。一般來說，可以從不同維度梳理出以下一些常見題型大類： 作用類題、含義類題、技巧類題、探究類題等。但是，這樣的劃分不是一個(gè)嚴(yán)格的邏輯分類，僅僅是在實(shí)際教學(xué)操作過程中一個(gè)實(shí)踐分類。

需要特別指出的是，很多老師試圖幫助學(xué)生總結(jié)歸納出一套“解題模板”，企圖放之四海而皆準(zhǔn)，以不變應(yīng)萬變。這種復(fù)習(xí)思路已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)當(dāng)下高考閱讀的考查要求了， 我們做一個(gè)歷時(shí)的考察，就以江蘇近五年的高考閱讀題為例，來看看“作用題”到底怎么考的。（著重號(hào)為筆者所加）

通過以上幾個(gè)題目我們可以發(fā)現(xiàn)，雖說都考同一個(gè)“作用”，按理屬于同一種題型，但是在每個(gè)不同的題目前面都有種種具體的“提示”或“限定”，這種“提示”和“限定”規(guī)定了每個(gè)題目的答題方向和具體內(nèi)容。

換句話講，我們應(yīng)該換種思路。不是舉“三”反“一”，而是舉“三”反“四”。何謂舉“三”反“四”呢？就是考察分析三道題目之后，發(fā)現(xiàn)三道題目各自的不同，尋找到三道題目之間的“差異”，達(dá)到會(huì)做“第四”道題的目的。所運(yùn)用的思維范式是“求異”，而不是“求同”。

3.方法指導(dǎo)型

此課型著眼于“方法”的運(yùn)用。這里所說的“方法”即是通俗說法的“答題方法”，是教師根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來的一套策略性知識(shí)。我們主張?jiān)诰唧w的語(yǔ)言運(yùn)用中指導(dǎo)閱讀技巧與方法。脫離具體語(yǔ)言環(huán)境的方法是無效的，我們反對(duì)脫離文本的一味的方法指導(dǎo)，單純的“紙上談兵”是徒勞的，學(xué)生只會(huì)記住一些方法的術(shù)語(yǔ)和概念，拿到具體題目還是無從著手。比如圈點(diǎn)勾畫的方法、切分層次的方法、歸納概括的方法、鑒賞分析的方法、思考探究的方法等具體的閱讀方法，都應(yīng)該放在具體的語(yǔ)言環(huán)境中去運(yùn)用和建構(gòu)。鐘啟泉教授指出：“核心素養(yǎng)的提出，意味著課堂的根本轉(zhuǎn)型——從‘知識(shí)傳遞’到‘知識(shí)建構(gòu)’的轉(zhuǎn)型。”我們的課堂就是要通過教師的指導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生自主建構(gòu)知識(shí)的能力，而不是“灌輸”和“牽引”。

比如《如何精準(zhǔn)概括文本的內(nèi)容要點(diǎn)》方法指導(dǎo)運(yùn)用課，我們就有這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)：

（1）閱讀魯迅《拿來主義》片段，概括對(duì)待文化遺產(chǎn)有哪幾種錯(cuò)誤方法。

（2）閱讀柯靈《鄉(xiāng)土情結(jié)》的一段文字，概括鄉(xiāng)土都給人們打下了哪些“童年的烙印”。

（3）要求學(xué)生閱讀過程中提煉出幾種概括的方法：切分層次法，合并同類項(xiàng)法，提取關(guān)鍵詞法還有上位概念法等。

（4）再嘗試運(yùn)用這些方法，概括另外一個(gè)語(yǔ)段的要點(diǎn)。

這些方法的歸納是在做題的具體運(yùn)用中獲得的，再運(yùn)用這些方法解決新的問題，達(dá)到學(xué)以致用，舉一反三的效果。所以單純教方法，脫離具體語(yǔ)言運(yùn)用環(huán)境的方法是“靠不住”的。

三、四對(duì)關(guān)系：現(xiàn)代文閱讀講評(píng)的關(guān)注點(diǎn)

現(xiàn)代文閱讀評(píng)講課，在具體實(shí)施操作的過程中還應(yīng)處理好以下一些關(guān)系。

一是文本與題目的關(guān)系。是以講“題”為主，還是讀“文本”為要？應(yīng)該根據(jù)學(xué)情實(shí)際靈活確定。建議高三復(fù)習(xí)起始階段以幫助學(xué)生讀懂文本為主，掌握基本閱讀方法，了解基本閱讀圖式，形成基本閱讀經(jīng)驗(yàn)。高三后一階段以題為主，指導(dǎo)學(xué)生如何審題，把握考查能力點(diǎn)，注意題干中的“提示”與“限制”。不能始終都是講“題”，給學(xué)生單調(diào)乏味之感，教學(xué)效果適得其反。

二是題與答案的關(guān)系。講試卷，不能簡(jiǎn)單“報(bào)答案”。試卷講評(píng)過程中，答案不是重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生思考如何得出答案是關(guān)鍵。 答案具體表述也不是重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生反思自己原來的不足與疏漏是重點(diǎn)。題背后考查的能力點(diǎn)是試卷評(píng)講的核心， 所以是“講試卷”還是“用試卷”來講能力點(diǎn)，就一目了然了。我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注“題”背后的“神”（考查的能力點(diǎn)），而不是僅僅關(guān)注“形”（題），題是無窮無盡的，而語(yǔ)文能力的考查卻是有章可循的。

三是講解與訓(xùn)練的關(guān)系。部分老師講評(píng)試卷只是關(guān)注自己的“講”，忽略了學(xué)生的“練”，我們主張講練結(jié)合，以講促練，通過“類題”的再訓(xùn)練，深化和鞏固已學(xué)的方法、技巧與能力。學(xué)而當(dāng)時(shí)“習(xí)”之，只“學(xué)”不“習(xí)”則會(huì)空疏。習(xí)，就是強(qiáng)調(diào)的學(xué)生親身實(shí)踐體驗(yàn)，自己動(dòng)手去做。這樣駐留的經(jīng)驗(yàn)更為持久和深刻。

四是方法與素養(yǎng)的關(guān)系。試卷講評(píng)課當(dāng)然要揭示命題規(guī)律，總結(jié)答題方法，但是不能僅僅依靠“技巧”，應(yīng)該博觀約取，回歸閱讀思考寫作的正途，努力培育語(yǔ)文素養(yǎng)，形成語(yǔ)文能力。術(shù)，可以短期傳授；道，卻需要長(zhǎng)久修煉。