有“骨”更要有“肉”：板塊式思路與主問題設(shè)計

許博識

余映潮老師主張：一節(jié)課最好要有清晰的“板塊式思路”與“主問題設(shè)計”。

“板塊式思路”與“主問題設(shè)計”具有鮮明的優(yōu)點(diǎn)：簡潔、好用，教學(xué)過程順序清晰，明顯的表現(xiàn)出“一塊一塊地來落實(shí)”的教學(xué)態(tài)勢。由于每個板塊著眼于解決某一角度、某一側(cè)面的問題，各板塊是一種半獨(dú)立的狀態(tài)?！皦K”與“塊”之間相互聯(lián)系，相互依托，由淺入深、由易到難、由知識到能力地向前推進(jìn)，顯現(xiàn)出明晰的“分層推進(jìn)”的特點(diǎn)?！鞍鍓K”理念，改變了常規(guī)的備課思路，有利于提高教師教學(xué)創(chuàng)意的水平。實(shí)際教學(xué)中，“板塊”組合的形態(tài)、形式豐富多樣，可以充分表現(xiàn)教師教學(xué)設(shè)計的技藝。

下面就以蘇教版《現(xiàn)代散文選讀》中蕭紅的《春意掛上了樹梢》一文為例，具體談?wù)劇鞍鍓K式思路”與“主問題設(shè)計”的實(shí)施及其改進(jìn)策略。

根據(jù)“板塊式思路”與“主問題設(shè)計”理念，可以將這篇文章的教學(xué)設(shè)計成四大板塊，四個主問題。

主問題一：這篇文章的題目是“春意掛上了樹梢”，文章哪里寫到了春意？

為什么要設(shè)計這個問題？因為這個問題繞不開，屬必須解決的問題，也是研究后文的基礎(chǔ)。

學(xué)生仔細(xì)閱讀文章，可以得出答案：“天空打起朦朧的多有春意的云彩，……那是布置著公園的夏景”“天真暖啦！走路都有點(diǎn)熱”“這樣好的行人道，……春在歌唱”“陽光這樣暖了！街樹躥著芽！”

找到這幾處答案并不難，但是需要老師在這幾處答案群的講解中帶出更多的“肉”。比如，“暖風(fēng)如輕紗”一句，就運(yùn)用了比喻、通感的修辭，化抽象為具體，化無形為有形，寫出了春風(fēng)的輕柔愜意?！败f”字富于動感，形象地寫出了新綠的生長速度和蓬勃的生命力?！跋荨弊謱懗隽舜猴L(fēng)吹拂時人身心沉醉愜意之感，鍛煉學(xué)生賞析關(guān)鍵詞的能力。這些都是這一板塊中必須要和學(xué)生講清楚的“知識點(diǎn)”。

還有更有價值的“肉”。設(shè)計這個主問題的出發(fā)點(diǎn)是想告訴學(xué)生剛才找到的這些答案只是題目“春意掛上了樹梢”的表層意義，即自然屬性的春意掛上了樹梢。這個表層意義不能忽略，它可以培養(yǎng)學(xué)生思考問題由淺入深的思維習(xí)慣，當(dāng)然，這也就暗示著肯定還有更深層次的意義。課堂行進(jìn)到此，第一板塊的內(nèi)容也就告一段落了。

主問題二：面對著這樣盎然的春意，人們感覺到春意了嗎？

為什么又設(shè)計了這個問題？這個問題是承接第一個主問題的，有著內(nèi)在邏輯上的關(guān)聯(lián)性。這個主問題設(shè)計的出發(fā)點(diǎn)主要想讓學(xué)生答出兩類人對春意的不同感覺：快樂的人們面對春意歡快異常，哀哭的人們痛苦不堪。通過這兩類人的對比，體現(xiàn)了底層人民的辛酸痛苦。

以上的分析已然連帶出“肉”的成分，即分析作者的寫作情感。但還應(yīng)該有更有價值的“肉”出現(xiàn)，才能不枉費(fèi)設(shè)計的意圖。

什么是更有價值的“肉”呢？要傳遞給學(xué)生什么樣的解讀呢？自然的春意悄然而至，人間卻是冰火兩重天，人間沒有真正的春意。題目叫“春意掛上了樹梢”，樹梢是什么？是樹的上部?？磥泶阂庖仓皇瞧≡凇皹渖摇保讓拥娜藗兪菬o法感受到的。作者文章起這個名字，不能不說是“春意掛上了樹梢”的深一層的意思。很明顯，題目的解讀有點(diǎn)意思了，當(dāng)然這還是鑲嵌在板塊式思路的教學(xué)設(shè)計里。

主問題三：這個主問題是圍繞“汪林”這個人物展開的問題群。

面對這盎然的春意，有一個人感覺特別興奮，這個人是誰？（相信學(xué)生肯定會說汪林）請概括一下汪林是一個什么樣的人？為什么會有汪林這樣的人？怎樣的環(huán)境導(dǎo)致了汪林會如此沉淪而不自知？或者說，導(dǎo)致汪林生活與思想狀態(tài)的環(huán)境隱藏著怎樣的危機(jī)？

為什么要設(shè)計這個主問題？因為“汪林”這個人物在文章中是主角，繞不開，必須深入剖析才能找到解讀文章的鑰匙，而且這個主問題和前兩個主問題也是密切相關(guān)的，屬邏輯上的“遞進(jìn)”。

解答這個問題得先從作者三次見到汪林，三次寫她的服飾和神態(tài)說起。第一次寫到“也戴小沿帽，轉(zhuǎn)過商市街”；第二次寫到“吸著煙卷，又換了淡綠色的衣服，腋下夾著一封信，大概是情書”；第三次寫到“混在鬈發(fā)的人之間，也用俄國話和他們笑了一陣，在快樂的人群里”。三處描寫中的三處副詞應(yīng)該引起我們注意：“也”“又”“也”。第一處的“也”戴小沿帽，肯定是呼應(yīng)上文中提到的外國女人，時髦。第二處的“又”換了一件衣服，表明了服飾眾多，講究穿著，家境優(yōu)越。第三處的“也”用俄國話交流，看得出已經(jīng)和外國人“融”為一體，交流無礙。

這樣的解讀帶出來“肉”了嗎？可以說沒有帶出多少有價值的“肉”。學(xué)生肯定是不滿意的。那么，什么是這個版塊中有價值的“肉”呢？

經(jīng)過這樣一番思考，可以啟發(fā)學(xué)生概括出汪林是個衣食無憂、閑逸無聊、享受快樂的小姐。平時與洋人相融，生活方式受洋人影響。汪林也代表了這樣一類人：雖沒有做什么壞事，但是對于亡國之痛，他們麻木不仁，對于身邊的疾苦，他們視而不見、聽而不聞。這種淡漠和冷酷，加重了冰城的寒意，作者在客觀描述中隱含了批判與諷刺。這個“肉”就比較有價值了，解讀也明顯上升了一個層次。

在探討“為什么會有汪林這樣的人”時，還要聯(lián)系當(dāng)時的歷史背景：1894年7月，甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，清軍戰(zhàn)敗。清政府被迫把臺灣、澎湖列島、遼東半島割讓給日本。1895年沙俄伙同德國、法國上演“三國干涉還遼”的鬧劇。1904年日俄戰(zhàn)爭在中國領(lǐng)土上爆發(fā)，沙俄戰(zhàn)敗。1905年雙方簽訂《樸茨茅斯條約》，雙方以中國的主權(quán)領(lǐng)土做交易。1931年日本發(fā)動“九·一八”事變，之后迅速占領(lǐng)東北。1932年日本扶植漢奸成立偽滿洲國。在這一系列歷史事件中隱藏著巨大的民族危機(jī)。這很像辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中所表達(dá)的意思：可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。四十三年后，重新經(jīng)營恢復(fù)中原的事業(yè)，民心士氣，都和四十三年前大有不同，困難得多。今日“佛貍祠”下，人民忘記了國仇家恨，在異族帝王廟前祭祀。歷史何其相似！國籍的混裝不可怕，敵人的微笑也不可怕，可怕的是一個民族正在失去記憶走向忘卻。如果能把這塊“肉”也帶出來，那么這節(jié)課估計也就成功一半了。

總之，這一環(huán)節(jié)屬于第三板塊，是屬于圍繞汪林展開的板塊。對汪林的解讀將決定著對這篇文章解讀的深度。對汪林這個人物的縱向挖掘必不可少，我們分析文章不能僅停留在“汪林是個什么樣的人”這個層面上，必須還要“多走一步”，問一問“為什么會有汪林這樣的人出現(xiàn)？”在分析人物的過程中，要牢牢抓住鍛煉學(xué)生的概括能力這個宗旨，連帶出更多的有價值的“肉”。

主問題四：說完了汪林，我們再來說說作者蕭紅。作者蕭紅是一個什么樣的人？是不是和汪林是一樣的人？如果不是，又好在哪里？

為什么設(shè)計這個主問題？因為作者始終繞不開，當(dāng)然，這個問題也是和前三個問題密切相連的。

分析蕭紅，必須要抓住關(guān)鍵句?！叭禄ㄟ€沒有開，人們嗅不到花香”“三月，花還沒有，人們嗅不到花香”。這兩句同中有異。第一句是自然層面，第二句多了一處停頓，也就多了一份思考，多了一份苦澀與沉重，多了一種悲憫與反思。從中可以看出作者強(qiáng)烈的情感傾向?！笆澜缟线@一些不幸的人，……免得在春天他們會唱這樣難聽的歌”。這一句很明顯運(yùn)用了反語，表面上看冷酷無情，實(shí)際上卻包含了作者對不幸者的深深同情，有憤世嫉俗的味道?！翱鞓返娜藗?，……不問四季也總是哀哭！”這一句中作者用平實(shí)的語言，對比的手法，寫出了兩類人不同的生活遭遇，同樣抒發(fā)了悲憤之情。

解讀到此，“肉”已呈現(xiàn)出了一部分，還應(yīng)該有這節(jié)課更大的“肉”——對蕭紅的解讀深度化、概括化。

蕭紅，生于漂泊亂世中?？嚯y的經(jīng)歷使得蕭紅的思想生成了兩個重要的維度：一是窮人眼里的黎元情結(jié)，通俗點(diǎn)說也就是對底層民眾的深深的悲憫。蕭紅的一生是貧窮的，甚至到死，她仍沒有擺脫貧窮。苦難讓蕭紅更多地關(guān)注與自己一樣的窮人、多難的家鄉(xiāng)與國家?！渡缊觥贰渡淌薪帧贰逗籼m河傳》，那些帶有自傳色彩的貧窮讓人難以忘懷。在這篇文章中對窮人同樣充滿了關(guān)注與悲憫，在蕭紅看來，窮人是沒有春天的。這一筆法，像極了魯迅。魯迅在《祝?！分锌坍嫷南榱稚┚褪莻€沒有春天的女人。杜甫在《自京赴奉先詠懷五百字》中寫道“窮年憂黎元，太息腸內(nèi)熱”。蕭紅雖身處艱難，卻心系蒼生。古今文人的以天下為己任、意欲救民于水火的黎元情結(jié)是千古相承的。

另一個方面是女性眼里的士子情懷。1911年辛亥革命以后，改變了她的思想。她與傳統(tǒng)女性不同，抗?fàn)幇k婚姻，與舊家庭決裂，蛻變?yōu)椤拔逅摹睍r代的新女性，與文人士子一樣成為那個時代最美的風(fēng)景。我們可以從蕭紅的文字中深刻地感受到她像一個男人一樣在戰(zhàn)斗，她的身上充滿了壯志豪情般的士子情懷，這在一個女子身上是極為難能可貴的，可以說是當(dāng)時的時代造就了蕭紅的這種情懷，也可以說，這種情懷的存在使得蕭紅比男人更“男人”。蕭紅更想通過一己之力來挽救國家、挽救民族。

這就引申到對題目的第三層解讀：春意該不該是日本侵略者鐵蹄下一些快樂、麻木的國人失卻的良知？該不該是社會底層人民的一種美好的希望？該不該是作者的一種覺悟和理想？該不該是中華民族的一種覺醒和奮爭？或者更加直觀的說，該不該是蕭紅的一種抗?fàn)?。這是這節(jié)課的第四板塊，主要是圍繞作者蕭紅展開的。

從課堂教學(xué)的總體設(shè)計看，很好地體現(xiàn)了“板塊式思路”與“主問題設(shè)計”理念。教師圍繞著教學(xué)需要設(shè)計了四個主問題，提綱挈領(lǐng)、綱舉目張，利用四個主問題切切實(shí)實(shí)地把課文從整體上各有重點(diǎn)地挖掘了四遍，不僅教學(xué)目標(biāo)得當(dāng)，而且教學(xué)思路清晰。

所設(shè)計的四個主問題，自然將這節(jié)課呈現(xiàn)出一種“板塊式”的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。每一個問題，都會引發(fā)一次研究、一次討論、一次點(diǎn)撥。四個主問題形成四個教學(xué)的“板塊”，結(jié)構(gòu)清晰，邏輯層次分明；每個教學(xué)板塊集中一個方面的教學(xué)內(nèi)容，既豐富、全面，又顯得比較深刻。

再從四個主問題本身看，問題的設(shè)計極其嚴(yán)謹(jǐn)。這四個問題，可稱為“串問”或“頂針問”，一個接一個，涉及的內(nèi)容一個比一個精細(xì)、深刻，似乎一氣呵成，組成完滿的教學(xué)結(jié)構(gòu)。課堂上，學(xué)生認(rèn)真地閱讀、尋找、答問、討論，由教師引導(dǎo)、點(diǎn)撥，形成多方向、多層次的交流，活躍課堂氣氛，最大限度地激發(fā)學(xué)生的主動學(xué)習(xí)的意識。

可以說，“板塊式”教學(xué)思路所表現(xiàn)的外部特征是教學(xué)結(jié)構(gòu)清晰，所表現(xiàn)的內(nèi)部特征是教學(xué)內(nèi)容優(yōu)化。對傳統(tǒng)教學(xué)思路而言，“板塊式”教學(xué)思路是一種富有活力的創(chuàng)新，是一種很有魅力的突破。深入地說：“板塊式”教學(xué)思路能夠十分有效地改善大面積課堂教學(xué)中步驟雜亂、思緒不清的問題；能夠因為“簡明”而成為廣大語文教師閱讀教學(xué)設(shè)計的首選；能夠非常有效地克制課堂教學(xué)中的“碎問碎答”現(xiàn)象，提升課堂教學(xué)的效率；講究教師利用課文資源設(shè)計對學(xué)生的有效訓(xùn)練活動，對克制“就課文教課文”的陳舊習(xí)慣，是極好的制約。在這種理念的指導(dǎo)下，每位語文教師都能創(chuàng)造出活潑靈動、各具形態(tài)的，以學(xué)生實(shí)踐活動為重點(diǎn)內(nèi)容的閱讀教學(xué)方案。

需要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是：在這樣的“板塊式思路”與“主問題設(shè)計”下，一定要注意要有“骨”更要有“肉”?！肮恰保蠹液芮宄?，就是主問題設(shè)計要具有“骨架”，教師往往也很重視，但絕對不能出現(xiàn)為了“骨”而忽視“肉”的情形。相反，教師在“板塊式思路”與“主問題設(shè)計”時更應(yīng)該深入分析有價值的“肉”在哪里，說白了，“肉”就是這節(jié)課的“課眼”，“肉”就是這節(jié)課的“亮點(diǎn)”，“肉”就是這節(jié)課的價值所在。這應(yīng)該成為我們深入思考“板塊式思路”與“主問題設(shè)計”的主要方向和重點(diǎn)領(lǐng)域。