活著的姿態(tài)
——讀《活著》有感

羅泉靈

活著，只是為了活著。

——題記

福貴，小說的主人公，一個很“舊社會”的名字。大福大貴，人們的愿望總是那么美好，現(xiàn)實也總是喜歡和人們開玩笑。

從抗日戰(zhàn)爭、土改、大躍進、文革到改革開放之初，福貴的一生就是不斷遭遇命運玩弄的凄涼苦難史，也是一部濃縮的中國現(xiàn)代史。。

身份的丟失是福貴的命運給他的第一場活著的苦難。放縱欲望的鬼，日日花紅酒綠的日子，一天天的大好時光，被頹廢充斥，被萎靡所荒廢，這樣的存在不是活著，而是一種靈魂脫離軀殼的叛變，是白白耗費自己的人生。于是命運給他清晰而又響亮的一耳光，讓他明白自己的胡作非為。從少爺淪為貧農(nóng)，一無所有時，活著的意義也更赤裸地浮現(xiàn)在富貴的眼前。讓他不論如何也無法逃避。而父親的死更是讓他明白命運賦予他的責任。他并不是有所依靠的兒子了，而是一個應該自力更生的成年人了，無論如何，他必須活著。

而被抓去充軍便是苦難的沖擊。在槍林彈雨的之下等待飛機投下的救濟餅，為每一餐每一口糧食而惶恐；忍受無法見到自己的親人煎熬；忍受每天生命的隨時可能死去的難以預料；這時的福貴才真真切切，明白了自己要活著，一定要活下去。

命運有時也是仁慈的，放他一條生路，讓他以虔誠地活下去的心活著。

可等待他的仍然是苦難，母親的離去，女兒變得聾啞，他無能為力，只有忍受這苦難，他要活著?？筛鼮楸У氖?，白發(fā)人送黑發(fā)人。兒子因抽血救縣長妻子而死去。更讓人感到諷刺的是，縣長是和他一起扛過槍一起打過仗的戰(zhàn)友——劉春生。

他說，春生，你一定要活下去。這句是在戰(zhàn)爭最艱難的時候說的。

春生，你欠我一條命。這是他抱起兒子尸體的時候含著淚說的。

春生，你一定要活著。這是文革時春生被革去縣長被非人虐待時說的。

可是在答應他后，春生還是終結(jié)了自己。

女兒嫁個城里的偏頭女婿，產(chǎn)子時又喪了命，妻子心里沒了牽掛，也離去。就連唯一的留念孫子苦根也沒能長大。

一個風燭殘年的老人講述一生的故事，有些凄涼。余華在書中卻并沒有煽情，敘述十分樸素十分簡單。但故事的力量卻恰恰在于自始至終都是以平靜的語言敘述下來的。每一個悲劇都是一份沉重，與其說他在寫故事，倒不如說他是用筆，用文字在敲擊人們的心靈，以一種異常悲壯的情感，沖擊著每一個為探尋活著意義的活著的人。

人活著究竟是為了什么？在中國兩千年的封建傳統(tǒng)理念里，活著就是為別人而活。父母為孩子而活，孩子為親人而活。可是，如果有一天，我們只剩下自己時，又為誰而活呢？“活著”，一個簡單卻有力量的詞語。它的力量不是來自于狂放不羈的吶喊，不是來自于兇殘猛烈的進攻，而是忍受。忍受生命賦予我們的責任，忍受那現(xiàn)實給予我們的幸福、苦難、無聊與平庸。忍受能忍受的忍受，不能忍受的。這種力量給予人的是：哪怕在最悲痛欲絕的時候，依然能感激自己的生命的存在；在最無助無奈的時候，也從不去想以死亡尋找來生的出路?；钪鴷r與命運一起在塵土飛揚時流離，死去時化作水和泥土回歸大地。這便是活著，越多苦難沖擊，越是堅定不移。

無聊，平庸，絕望和希望，在命運里比比皆是。沒有永遠的困難，也沒有絕對的幸福，這只是我們和我們自己命運之間的友情的象征，而且是最為感人的友情。在愛與痛的交織里，我們活著；在冰與火的纏綿中，我們活著；在絕境和希望里，我們活著。我們所能做的，就是在苦難和痛苦的邊緣追尋愛的足跡。

愛，或許不是花開定會花落那樣的傷感情懷，或許沒有海誓就要山盟的激情澎湃，它只是靜靜的陪著我們，如夏日里的一陣微風，雪夜里的火柴，短暫卻又美好。撫慰的，溫暖的，只是一顆小小的心。

當絕望和痛苦如狂風驟雨，消失在寬廣的海岸線，溫暖和和煦的陽光聚在某個云淡風輕的下午，讓我們都去到山澗，望著無垠的天邊，痛快地吶喊出心中那一縷倔強和堅持。

對一切事物理解后的超然，對善與惡一視同仁，用同情的目光看待世界，以活著的姿態(tài)講述最寬廣、最豐富的眼淚，以及對絕境的抗爭。我想這便是福貴在渡盡劫波后，在夕陽中牽著老牛走向家中的狀態(tài)吧!

夕陽西下，他和老牛的背影平淡安然，這便是活著。

［點 評］

作者敏感地把握住了 《活著》那根樸素又深刻的情感之弦，通過解讀福貴一生的坎坷苦難，來闡釋福貴活著的意義，來表達自己對作品的理解，對文章主題意義的把握。對一切事物理解后的超然，對善與惡一視同仁，用同情的目光看待世界，以活著的姿態(tài)講述最寬廣、最豐富的眼淚，以及對絕境的抗爭。渡盡劫波，與苦難人生握手言和。活著的意義，便在于此，超出了活著本身。既簡單又不簡單。小小年紀，卻有看透生活迷霧的瞳孔，閱讀，果能啟人心智，發(fā)人深省。