創(chuàng)傷敘事的新視域多維解讀
——《新時(shí)期文學(xué)中的創(chuàng)傷敘事研究》評(píng)介

王天佑

(山東師范大學(xué) 文學(xué)院，山東 濟(jì)南 250014)

肇始于1976年“文革”結(jié)束的新時(shí)期文學(xué)是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的重要組成部分。新時(shí)期文學(xué)是整個(gè)改革開放時(shí)期文學(xué)發(fā)展的先河，因而在整個(gè)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史或20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史中，新時(shí)期文學(xué)研究一直是學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)，研究成果不僅在數(shù)量上蔚為壯觀，而且在質(zhì)量上不乏一批上乘之作。在此背景下，張婧磊副教授新近出版的《新時(shí)期文學(xué)中的創(chuàng)傷敘事研究》一書(中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2017年12月版)，從創(chuàng)傷敘事的視域?qū)π聲r(shí)期文學(xué)進(jìn)行了深入的解讀。通覽全書，掩卷沉思，可以發(fā)現(xiàn)本書無論是觀點(diǎn)立論還是研究視域，都具有明顯的創(chuàng)新性。

一方面，創(chuàng)傷是每一個(gè)個(gè)體或集體的普遍性體驗(yàn)與感受。小的創(chuàng)傷會(huì)轉(zhuǎn)瞬即逝，而大的創(chuàng)傷無論是生理影響、心理影響，還是社會(huì)影響都會(huì)十分深遠(yuǎn)，可能長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年或數(shù)代人。由于新時(shí)期承續(xù)的是對(duì)個(gè)體和國(guó)家造成巨大創(chuàng)傷的“文革”時(shí)期，因而新時(shí)期不僅是改革開放的新階段，也是創(chuàng)傷癥候的集中表現(xiàn)時(shí)期。文學(xué)是對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的特殊再現(xiàn)或呈現(xiàn)形式，是書寫社會(huì)變遷與表現(xiàn)精神世界的重要載體。因此，書寫創(chuàng)傷，特別是書寫“文革”創(chuàng)傷成為新時(shí)期文學(xué)的一條重要主題。顯然，從研究對(duì)象看，從創(chuàng)傷敘事的維度研究新時(shí)期文學(xué)具有明顯的可行性。

另一方面，近年來創(chuàng)傷理論取得重大的進(jìn)展。由于創(chuàng)傷首先是生理性創(chuàng)傷，早期的創(chuàng)傷理論僅是醫(yī)學(xué)意義上的理論?，F(xiàn)代意義上的創(chuàng)傷理論起源于19世紀(jì)后期的西方國(guó)家。經(jīng)過一百余年的發(fā)展，尤其是20世紀(jì)90年代以來的快速發(fā)展，創(chuàng)傷理論已經(jīng)從關(guān)注生理創(chuàng)傷到關(guān)注心理創(chuàng)傷，從關(guān)注個(gè)體創(chuàng)傷到關(guān)注群體創(chuàng)傷，從涉及生理心理學(xué)領(lǐng)域到涉及社會(huì)文化學(xué)領(lǐng)域，成為跨學(xué)科的研究對(duì)象和多學(xué)科的研究視域。于是運(yùn)用創(chuàng)傷理論分析西方文學(xué)作品的研究成果陸續(xù)出現(xiàn)。由于起源、語(yǔ)言、資料等方面的緣由，運(yùn)用創(chuàng)傷理論深入詳盡分析中國(guó)文學(xué)思潮與作品的學(xué)術(shù)著作并沒有出現(xiàn)，僅有少量的學(xué)術(shù)論文。因此，從研究視域看，從創(chuàng)傷敘事的維度研究新時(shí)期文學(xué)具有明顯的創(chuàng)新性。

本書采用“總——分——總”的研究思路，建構(gòu)了一個(gè)完整的邏輯結(jié)構(gòu)體系。首先是闡述選題的緣起與意義、國(guó)內(nèi)外研究狀況、研究思路與方法，厘清與研究對(duì)象相關(guān)的理論與概念。如創(chuàng)傷的多重含義、創(chuàng)傷理論的演進(jìn)、新時(shí)期與新時(shí)期文學(xué)的界定、創(chuàng)傷敘事與文學(xué)性創(chuàng)傷敘事的意蘊(yùn)等。然后用四章的篇幅，分政治意識(shí)下的家庭創(chuàng)傷敘事、個(gè)體意識(shí)下的社會(huì)創(chuàng)傷敘事、現(xiàn)代意識(shí)下的集體創(chuàng)傷敘事和性別意識(shí)下的女性創(chuàng)傷敘事四種類型，對(duì)新時(shí)期文學(xué)中的創(chuàng)傷敘事進(jìn)行深入的解讀。最后從整體上對(duì)新時(shí)期文學(xué)中的創(chuàng)傷敘事進(jìn)行理論化分析，包括創(chuàng)傷意識(shí)與社會(huì)規(guī)范之間、個(gè)體記憶與集體記憶之間、創(chuàng)傷主題與創(chuàng)傷形式之間存在的三重悖論，創(chuàng)傷話語(yǔ)的合法性、有效性、充分性與自由性表達(dá)問題，以及創(chuàng)傷敘事的側(cè)重選擇和承續(xù)發(fā)展問題。

在基本概念和理論梳理部分，本書最突出的特點(diǎn)是對(duì)新時(shí)期文學(xué)的時(shí)間上限與下限進(jìn)行了明確的界定，對(duì)新時(shí)期文學(xué)中的創(chuàng)傷敘事進(jìn)行了恰當(dāng)?shù)姆诸?。關(guān)于新時(shí)期文學(xué)的上限，本書在比較1976年10月“文革”結(jié)束和1978年12月黨的十一屆三中全會(huì)召開兩種觀點(diǎn)差異的基礎(chǔ)上，把新時(shí)期文學(xué)的起點(diǎn)界定為更有解釋優(yōu)勢(shì)的1976年10月“文革”的結(jié)束。關(guān)于新時(shí)期文學(xué)的下限，本書既指出了新時(shí)期無限延伸存在的問題，又指出選擇1989年的深層原因。這一厘定不僅具有很強(qiáng)的說服力，而且與本書的研究主題十分契合。因?yàn)閯?chuàng)傷癥候具有漸進(jìn)的衰退性與事后性，新時(shí)期文學(xué)時(shí)期正是“文革”創(chuàng)傷的集中表現(xiàn)期，創(chuàng)傷書寫是新時(shí)期文學(xué)關(guān)注的重要主題。關(guān)于新時(shí)期文學(xué)中的創(chuàng)傷敘事，本書既根據(jù)創(chuàng)傷敘事的對(duì)象與創(chuàng)傷書寫的主體，把新時(shí)期文學(xué)中的創(chuàng)傷敘事分成家庭創(chuàng)傷敘事、社會(huì)創(chuàng)傷敘事、集體創(chuàng)傷敘事和女性創(chuàng)傷敘事四類，又明確指出四種創(chuàng)傷敘事類型并不是孤立的存在與斷然的割裂。這種恰當(dāng)?shù)姆诸惡捅孀C的認(rèn)識(shí)為我們?nèi)鏈?zhǔn)確地把握新時(shí)期文學(xué)中的創(chuàng)傷敘事創(chuàng)造了有利的條件。

在新時(shí)期文學(xué)創(chuàng)傷敘事本體論研究中，本書既從宏觀上關(guān)注了每種創(chuàng)傷敘事的興起、嬗變和終結(jié)的發(fā)展歷程，還從微觀上選取經(jīng)典文本，對(duì)其創(chuàng)傷敘事的書寫模式進(jìn)行了深入的探究。這種研究路徑不僅實(shí)現(xiàn)對(duì)四種創(chuàng)傷敘事分別與政治意識(shí)、個(gè)體意識(shí)、現(xiàn)代意識(shí)和性別意識(shí)之間內(nèi)在關(guān)系進(jìn)行全面的考察，而且從新的視域深化了對(duì)新時(shí)期部分文學(xué)作品與思潮的認(rèn)識(shí)，突破了原有的認(rèn)知。如對(duì)于經(jīng)典文本《傷痕》，本書結(jié)合創(chuàng)傷理論、時(shí)代背景等因素，指出在創(chuàng)傷敘事上具有無意涉及的創(chuàng)傷心理描寫、自覺處理的創(chuàng)傷記憶方式、家國(guó)同體的創(chuàng)傷隱喻意義三個(gè)鮮明的特質(zhì)。對(duì)于《波動(dòng)》《一個(gè)冬天里的童話》等為主流文學(xué)史所忽視的作品，本書不僅梳理了關(guān)于它們的研究狀況與爭(zhēng)鳴，分析了不為主流文學(xué)史重視或認(rèn)可的原因，而且從創(chuàng)傷敘事的角度發(fā)現(xiàn)了其文學(xué)價(jià)值與意義。因此，本書的這些新認(rèn)識(shí)與新觀點(diǎn)不僅使我們看到一個(gè)具有立體感的新時(shí)期文學(xué)畫卷，而且是重構(gòu)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史的一個(gè)契機(jī)和學(xué)理支持。

在新時(shí)期文學(xué)創(chuàng)傷敘事的整體論部分，本書從文化創(chuàng)傷的維度，通過深刻闡釋新時(shí)期文學(xué)中存在的三重悖論，認(rèn)識(shí)創(chuàng)傷敘事的文化建構(gòu)過程；從文學(xué)與政治的微妙博弈角度，對(duì)新時(shí)期文學(xué)中創(chuàng)傷話語(yǔ)合法性與有效性表達(dá)的限度，充分性與自由性表達(dá)的空間給予深入的分析；從創(chuàng)傷敘事發(fā)展的視域，對(duì)20世紀(jì)90年代后中國(guó)文學(xué)創(chuàng)傷敘事對(duì)新時(shí)期文學(xué)創(chuàng)傷敘事的承續(xù)與發(fā)展進(jìn)行了縱向的辨析。在此基礎(chǔ)上，作者提出一系列富有說服力的結(jié)論性觀點(diǎn)。如新時(shí)期文學(xué)中的創(chuàng)傷敘事在不同歷史階段受政治時(shí)代要求、社會(huì)道德倫理及作家創(chuàng)作觀念等因素的影響，各個(gè)要素的不同面向決定著創(chuàng)傷敘事的模式與特征；女性作家的創(chuàng)傷書寫是新時(shí)期文學(xué)中創(chuàng)傷敘事的重要組成部分，由于受政治、男權(quán)與身體等因素的深刻影響，呈現(xiàn)出內(nèi)在自主發(fā)展的演變歷程；新時(shí)期文學(xué)中的創(chuàng)傷敘事與其說是作家對(duì)“文革”創(chuàng)傷記憶有意為之的回憶與記錄，不如說是作家從不同的創(chuàng)傷故事類型對(duì)創(chuàng)傷敘事空間進(jìn)行的無意為之的豐富與拓展等。

創(chuàng)傷是人類社會(huì)發(fā)展不可避免的現(xiàn)象，是人的生命歷程無法回避的遭遇。正確認(rèn)識(shí)創(chuàng)傷不僅能夠?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)傷癥候的消失或減弱，而且能夠成為國(guó)家或個(gè)體不懈努力，奮發(fā)有為的動(dòng)力。這也是當(dāng)下展示一代人和數(shù)代人，個(gè)體創(chuàng)傷、集體創(chuàng)傷和民族創(chuàng)傷的電影《芳華》和《無問西東》能夠引起強(qiáng)烈反響和好評(píng)的原因。因此，深化對(duì)新時(shí)期文學(xué)中的創(chuàng)傷敘事的研究，也必將為新時(shí)代創(chuàng)作出謳歌偉大時(shí)代，弘揚(yáng)中國(guó)精神，講好中國(guó)故事、傳承中華文明，凝聚中華力量的優(yōu)秀文學(xué)作品提供重要的啟迪。