蝦蟹社交

寇研

熟食誕生之初，便自帶社交內(nèi)涵。英國作家蘭姆曾在《論烤豬》一文中對此做了好玩的想象。說是一間農(nóng)房失火了，房子里一頭無辜的乳豬被烤熟。人們望著燒成灰燼的房子，傷心之余，卻意外地第一次吃到了香噴噴的熟食——脆豬皮。從此，人們會按時(shí)找一幢房子來燒燒，再圍著著火的房子吃烤乳豬。熟食把大家伙聚在一起，如菲立普·費(fèi)爾蘭多·阿梅斯托在《文明的口味》中所言，“社會從而以聚餐和確定的用餐時(shí)間為中心，組織了起來”。文明也就因此誕生了。人們從相互的溝通、陪伴中，獲得奇思妙想和情感的慰藉。

但似乎，智能手機(jī)慢慢改變了這一切。低頭族作為新興人類早已見怪不怪。每逢大節(jié)小假，總有長輩跳出來抱怨自己費(fèi)盡思量做的菜，放在桌上也沒人看一眼，大家都在低頭玩手機(jī)。又或者現(xiàn)在的聚會，似也因此有了新規(guī)則，開趴前所有人像幫派開會交出武器一樣，把手機(jī)丟進(jìn)一個(gè)盆一個(gè)桶里，然后……呃，想想那種畫面：人們在人群中與世隔絕，每一個(gè)都如坐針氈，耳朵里長出天線，分辨桶里的鈴聲是否來自自己的手機(jī)，又或者努力睜大一雙眼睛，不屈不撓將尬聊進(jìn)行到底。

如果說把依靠手機(jī)和wifi維持的社交關(guān)系定義為“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，那面對面的社交呢？明明是“遠(yuǎn)水救不了近火”，還要執(zhí)著地舍近求遠(yuǎn)，確實(shí)有些尷尬。如何把手機(jī)人從虛擬社交中拉回現(xiàn)實(shí)、拯救相親相愛一家人？有一個(gè)逗趣的觀點(diǎn)，那咱就吃蝦吃蟹吧。

“當(dāng)”一聲，一盆蝦或蟹被扔在桌上，所有人在震驚之余，若不想挨餓的話，只能丟下手機(jī)，雙手齊上。尤其吃蟹，它本身肉就不多，還藏在溝溝壑壑中，必須全神貫注且全力以赴，才能物盡其用，不浪費(fèi)。雙手都派上用場都在忙的時(shí)候，眼睛和心思自然就騰出來了，也終于有工夫看清楚坐你對面的到底是七姑還是八姨了。

只是這樣，新問題又來了。七姑問：“現(xiàn)在一個(gè)月掙多少?。坑袑ο罅藳]？”歲月荏苒，套路依舊沒變。八姨提及兒媳二胎在即，有些喜上眉梢，然后眾人又將目光調(diào)向你，按照最新的衣錦還鄉(xiāng)指南中二胎才是人生贏家的標(biāo)準(zhǔn)看，你離這境界還有十萬八千里。

把目光收回認(rèn)真剝蝦吧，左邊表哥碰碰你手肘，要與你討論他的移民計(jì)劃，右邊堂姐第二套房的選址也希望你給點(diǎn)意見。錢不是問題，關(guān)鍵是位置。你月入5000，假期同事朋友結(jié)婚扎堆，份子錢隨出去2000，考慮到接下來大半個(gè)月要節(jié)衣縮食，你只有狠命吃?；仡^想想沒有手機(jī)救場的這頓飯，雖然莫名懊喪，但也因此省下了這個(gè)秋天吃螃蟹的錢，也還稍感安慰。endprint