讀《論語(yǔ)》，學(xué)做人

錢遜

“中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典”第一批十種圖書出版了，希望這套書的出版能帶動(dòng)閱讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的活動(dòng)進(jìn)一步開展。這十種書，我想談?wù)劇墩撜Z(yǔ)》?！墩撜Z(yǔ)》是儒學(xué)最重要的基本經(jīng)典，它包含了儒學(xué)思想的全部基因。不讀《論語(yǔ)》，不可能真正了解中華傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)上，它是中國(guó)人必讀的書，被稱為中國(guó)人的“圣經(jīng)”。今天要了解和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，《論語(yǔ)》是首選的入門讀物。

讀《論語(yǔ)》要學(xué)什么？學(xué)做人的道理。關(guān)于《論語(yǔ)》的中心思想，流傳千年的一句話說(shuō)“半部《論語(yǔ)》治天下”，許多人都認(rèn)為《論語(yǔ)》的核心內(nèi)容講的是政治思想、政治哲學(xué)，是歷代統(tǒng)治者用來(lái)鞏固其統(tǒng)治的學(xué)說(shuō)。其實(shí)《論語(yǔ)》的中心思想是講做人的道理。對(duì)《論語(yǔ)》精神最好的概括，是《大學(xué)》所說(shuō)的“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。這也是整個(gè)儒學(xué)的核心思想；全部儒學(xué)，它的出發(fā)點(diǎn)和終極目標(biāo)都在于人的提高和完善，也就是以修身為本。

《論語(yǔ)》提出的做人的道理、思想，對(duì)中國(guó)人的生活方式、思維方式、精神面貌，有著深遠(yuǎn)的影響。它培育了無(wú)數(shù)志士仁人，支撐了民族的發(fā)展。世代傳頌，家喻戶曉，代表著民族精神的一些名言，如“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，“天下興亡，匹夫有責(zé)”，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”等等，正是《論語(yǔ)》倡導(dǎo)的為人之道的集中體現(xiàn)，都可以在《論語(yǔ)》中找到它的源頭。

文天祥抗金被俘后，堅(jiān)拒元人的勸降，被監(jiān)禁多年。就義后人們?cè)谒鼛习l(fā)現(xiàn)他的最后遺言：“孔曰成仁，孟曰取義；讀圣賢書，所學(xué)何事？惟其義盡，所以仁至。而今而后，庶幾無(wú)憾?！彼簧x孔孟的書，所學(xué)什么？就是成仁取義這樣的人格追求。經(jīng)過(guò)畢生努力修養(yǎng)，最后做到了，“庶幾無(wú)憾”。提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”思想的顧炎武說(shuō)：“愚以為圣人之道如之何？曰‘博學(xué)于文，曰‘行已有恥。”這些先賢學(xué)《論語(yǔ)》等經(jīng)典，都是把孔子《論語(yǔ)》思想當(dāng)作自己立身的指南，畢生追求、踐履，成就了他們的一生?？鬃印墩撜Z(yǔ)》的思想，也就通過(guò)他們一生的事跡和這些名言得到傳承、表現(xiàn)。

《論語(yǔ)》為人之道的思想，也滲透到中國(guó)普通人的生活中，成為中華民族的集體意識(shí)，民族的文化傳統(tǒng)。舉個(gè)小故事來(lái)表明這一點(diǎn)。

美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期有一位將軍，退休后住在紐約。他是個(gè)單身漢，家里雇有傭工。這個(gè)將軍脾氣不好，對(duì)傭工常常不是打就是罵，所以他家里的用人都做不長(zhǎng)，經(jīng)常更換，后來(lái)?yè)Q了一個(gè)中國(guó)人。這個(gè)人叫丁龍，山東人。時(shí)間不長(zhǎng)，丁龍受不了將軍的打罵，也走了。不久，有一天將軍家里發(fā)生火災(zāi)。正當(dāng)這位將軍非常狼狽的時(shí)候，他突然發(fā)現(xiàn)，丁龍也在那里幫助救火。將軍很奇怪，說(shuō)，你怎么又跑回來(lái)了？丁龍就講，我現(xiàn)在是不在你家做幫傭了，可是你家里有困難，我就應(yīng)該來(lái)幫助你啊。丁龍說(shuō)這就是中國(guó)人做人的道理，是孔夫子教我們的忠恕之道。這位將軍非常吃驚地說(shuō)，你真有學(xué)問(wèn)，兩千多年前孔夫子的教導(dǎo)你都懂，很了不起。但丁龍說(shuō)我不識(shí)字，是我父親告訴我要這樣做的。將軍又說(shuō)了，那你父親一定是個(gè)很有學(xué)問(wèn)的讀書人。丁龍又說(shuō)，我父親也不識(shí)字，這是我祖父告訴我父親這樣做的，我們家祖祖輩輩都不識(shí)字，這些道理都是一代代傳下來(lái)的。原來(lái)他們丁家只是世代耕地，卻一代代傳承，都講孔夫子的道理。將軍不禁肅然起敬，還是把丁龍留下來(lái)了，繼續(xù)幫傭，一直做到去世。丁龍臨終前把自己積攢的一點(diǎn)錢，留給了將軍。丁龍去世以后，將軍就拿這筆錢，再加上幾乎是自己的全部家產(chǎn)，拿給哥倫比亞大學(xué)，讓他們辦一個(gè)研究中國(guó)文化的講座，講座的名字就叫丁龍講座。這是美國(guó)第一個(gè)專門以研究中國(guó)文化為主要內(nèi)容的講座。這個(gè)故事生動(dòng)地表明，《論語(yǔ)》的思想已經(jīng)滲入中國(guó)普通人的生活，代代相傳，成為中國(guó)人生活的準(zhǔn)則，民族的文化傳統(tǒng)。

總之，《論語(yǔ)》所提出的思想，為中國(guó)人的人生指出了方向、道路。它塑造了中國(guó)人的生活方式、精神品格，培育、凝成了中華民族的民族精神。這是《論語(yǔ)》思想的意義所在。今天我們傳承和發(fā)展中華文化，中心的內(nèi)容也就是孔子《論語(yǔ)》所講為人之道。學(xué)習(xí)傳承中華文化，中心內(nèi)容是學(xué)做人的道理。希望“讀《論語(yǔ)》，學(xué)做人”成為我們共同的追求，人人都來(lái)讀《論語(yǔ)》。

（“中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典”叢書，袁行霈主編，首批十種：《周易》《尚書》《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》《孟子》《老子》《莊子》《管子》《孫子兵法》《史記》，國(guó)家圖書館出版社二0一七年版）endprint