《野性的呼喚》中“野性”與“人性”的博弈

摘 要：《野性的呼喚》是美國(guó)杰出作家杰克.倫敦的代表作品之一，享譽(yù)全球。該部作品里透露出來的人性和野性之間的博弈也一直為世人津津樂道。本文通過介紹分析該作品中的片段，并將該作品與國(guó)內(nèi)近幾年較為熱門的作品《狼圖騰》進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)時(shí)代背景及文化差異方面能夠引發(fā)不同的“野性”觀和“人性”觀。兩者雖有差別，但反映的同為“生命總是在不斷掙扎求存的過程中獲得意義與力量”的主題。

關(guān)鍵詞：野性的呼喚；野性；人性的呼喚；博弈

作者簡(jiǎn)介：夏嘉悅（2000.4-），浙江省天臺(tái)外國(guó)語(yǔ)學(xué)校高二5班在讀。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-06--02

一、引言

杰克·倫敦本人是沒有傳統(tǒng)正規(guī)教育背景的，但是，他的作品卻全球聞名，《野性的呼喚》更是先后被80多種不同的文字轉(zhuǎn)譯，并被列入大學(xué)文科必讀參考書目。雖然該書講述的是一只狗的故事，但是，其中反映出來的人性和野性的斗爭(zhēng)，不僅表現(xiàn)著生存的主題，也鼓舞了一代代的熱血青年奮勇向前，成為像巴克一樣的能夠在嚴(yán)酷生存環(huán)境下仍保持頑強(qiáng)生存意志、強(qiáng)大生存力量以及生存智慧的人。

二、野性的呼喚

《野性的呼喚》是作者代表作之一，通過對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)普遍的大多數(shù)人的本性描寫，寫了巴克這只狗的心理，別致的將他個(gè)人所信奉的適者生存、強(qiáng)者生存的人生信條揭示了出來，展向世人。

（一）簡(jiǎn)介

該書講述了巴克的一生。作為一只耐寒的狗，它經(jīng)歷了從一開始在舊金山南部米勤法官的萬般呵護(hù)寵愛成長(zhǎng)，到被曼紐盜賣償還賭債。輾轉(zhuǎn)反復(fù)后，被賣到蠻荒苦寒的北方做苦工，從此在弱肉強(qiáng)食的世界過著艱苦的生活。生活環(huán)境的轉(zhuǎn)變逼迫著巴克學(xué)會(huì)了自保和生存的方法，在被桑頓拯救后，它堅(jiān)定不移，誓死效忠恩主，在桑頓身上，巴克感受到了人性的溫暖，然而，兩者的深厚友誼敵不過世事難料。事情總是出人意料，恩主桑頓遇害了。這一噩耗徹底打碎了巴克對(duì)于人類社會(huì)的留戀和信任，在替他完成報(bào)復(fù)和安葬之后。巴克堅(jiān)定決心，毫不猶豫的走向荒野，回歸了大自然。

該作品用一只狗的生活和經(jīng)歷表現(xiàn)文明世界的狗在主人的逼迫下回到野蠻，寫的是狗的故事，卻也反映了人的精神和世界。

（二）創(chuàng)作背景及作者

《野性的呼喚》的靈感來自于作者在道森的奇特旅行經(jīng)歷。他的這場(chǎng)旅行始于1897年舊金山，幾年時(shí)間內(nèi)，他穿越了切爾科特海峽，在韓德森河淘金，并在靈的曼湖造了一艘船，搭載這條船他穿越了靈的曼湖、貝納湖、太格仙湖、沼澤湖、五十英里湖等，最終到達(dá)目的地道森。沿途的所見所聞，自然的動(dòng)人心魄都是他創(chuàng)作這部作品的源泉。也是他另一部著作《白牙》的創(chuàng)作靈感來源。

被稱為“美國(guó)高爾基”的杰克·倫敦是公認(rèn)的思想意識(shí)不同尋常的現(xiàn)實(shí)主義作家，他的創(chuàng)作思想靈感等受到赫伯特·斯賓塞的社會(huì)達(dá)爾文主義和尼采的超人哲學(xué)的方面的影響，作品中隨處捕捉到他獨(dú)特犀利批判精神。

他的經(jīng)典之作《野性的呼喚》，基于當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)冷酷的現(xiàn)實(shí)和“優(yōu)勝劣汰，適者生存”的客觀現(xiàn)實(shí)，正是用人的本性描寫了狗的心理，揭示了他個(gè)人所信奉的適者生存、強(qiáng)者生存的人生哲學(xué)。

三、與《狼圖騰》、《白牙》的比較

《狼圖騰》是中國(guó)近幾年較為流行的揭示野性的圖書，其間揭示的中國(guó)文人在近現(xiàn)代社會(huì)背景下對(duì)野性和人性的看法也對(duì)理解和比較《野性的呼喚》有一定幫助。而《白牙》作為同一時(shí)期同一作者創(chuàng)作的自然與人的比較類的文學(xué)作品，看似不同的結(jié)局也在一定程度上反映出相似的情懷和主題。

（一）《狼圖騰》

作為描寫人與自然之間關(guān)系的動(dòng)物小說，《野性的呼喚》和但《野性的呼喚》更側(cè)重的是人性和野性的碰撞?！独菆D騰》的故事的背景發(fā)生在20世紀(jì)60年代末，是一部以狼為敘述主體的小說，講述了上個(gè)世紀(jì)六七十年代一位知青在內(nèi)蒙古草原插隊(duì)時(shí)與草原狼、游牧民族相依相存的故事。

在該本書中，狼的形象和我們平常聽說的一味地兇狠無知的狼不同，它充滿了智慧，是草原上最令人敬畏的動(dòng)物。以狼作為主要的描寫對(duì)象，《狼圖騰》生動(dòng)地描繪動(dòng)物世界的生活、在大自然中的命運(yùn)以及與人類之間的關(guān)系——相互依存。但又不同于《野性的呼喚》中主角巴克本身就帶有野性的光芒，《狼圖騰》中，更多的是人們對(duì)于充滿靈性的狼的敬畏。

狼的兇悍、殘忍本質(zhì)但有著特有的智慧和團(tuán)隊(duì)精神，狼的軍事才能和組織分工，狼在死亡前維護(hù)自己尊嚴(yán)和擁有犧牲精神，蒙古民族的歷史和神秘，草原的廣闊和浪漫，草原人民對(duì)狼愛恨交加的情感也反映出人性與野性的斗爭(zhēng)，互生。狼是蒙古人動(dòng)物界敬畏的對(duì)手，但也是與他們相伴許久特殊的朋友。正是這種復(fù)雜的關(guān)系，彪悍的蒙古人帶著狼的精神征服了半個(gè)世界，憑借特殊的手段和精神架起了東西方商業(yè)貿(mào)易與文化的交流的橋梁。

（二）《白牙》

《白牙》是杰克·倫敦寫的另一篇著名小說。這只狗與人類共同生活，構(gòu)成了三種不同的生活經(jīng)歷，展示了其人性化的發(fā)展歷程。其背景是加拿大西北邊陲的冰封地帶，該書敘述了一只瘦弱無助的幼狼如何從荒野中進(jìn)入人類的文明世界并獲得溫馨幸福的生活。

和《野性的呼喚》中的巴克不同，該書的結(jié)局是得到了溫馨、幸福的生活，而巴克則是重返了森林，找回了自己原有的生活。

但兩者仍有共同點(diǎn)，即，都從原來的森林被人推到苦難中，再被善良的人用愛救了回來，從苦難中解脫出來。都反映出的了人性的復(fù)雜，人類社會(huì)雖然殘酷，但也有溫情，惡劣環(huán)境下，人與自然互相學(xué)習(xí)，互相適應(yīng)，不斷成長(zhǎng)。巴克無論作為一只寵物狗，還是作為一只雪撬狗，都表現(xiàn)出了超強(qiáng)的天分，而《白牙》中的

從另一個(gè)側(cè)面也反映出，杰克·倫敦作為現(xiàn)實(shí)批判主義作家，在其時(shí)代背景下，雖然感覺到社會(huì)的殘酷和冷漠，但也接受了人類文明，周圍的關(guān)懷與溫情，“野性”和“人性”兩股力量共同推進(jìn)著他更好地生活。endprint

四、“野性”與“人性”

只要人與自然存在，野性和人性便是永恒的主題。

首先，我們需要明白的是，野性和人性并不是矛盾的兩者。如果要用一句話來概括，那么，一定是“熱望本已在，蓬勃脫塵埃：沉沉長(zhǎng)眠后，野性重歸來?！?/p>

人性和野性在巴克身上凝合，是它的形象鮮明而獨(dú)特：它是那樣聰明能干，五分鐘就為主人賺了1500美元，用自己150磅的身體能拉動(dòng)1500磅的貨物；它是那樣勇敢忠誠(chéng)，能在那么惡劣的環(huán)境里生存，不怕任何困難，越是困難，越要去挑戰(zhàn)，它甚至可以幾天幾夜不睡覺，主人叫它跳懸崖，它就跳懸崖，毫不畏懼……這樣精彩鮮活地描寫，讓我們一下子就將巴克定義為是一個(gè)無比頑強(qiáng)、不屈不撓的戰(zhàn)士。這是人性中的善良與努力，淳樸與真誠(chéng)，而通過巴赫的視角，人們是那么的殘忍，且毫無忠誠(chéng)。用暴力毒打的方式制服它們，人性中惟利是圖的一面促使他們?cè)谶@些苦力因饑餓、疲勞、傷病不能為主人拉雪橇?xí)r，無情地將它們殺死。狗，有時(shí)候，比人更高貴，野性有時(shí)候比人性更可貴，

巴克回歸，也是人性和野性的博弈，人性的丑陋，使得反抗的野性因子萌生爆發(fā)，所以它才要義無反顧的走向荒野。惡劣的生存環(huán)境鍛煉了巴克，人性得到了磨練，人性中的不屈不撓得到了體現(xiàn)，他在歷練中不斷成長(zhǎng).他向往著善意的人性也渴望著征服，最終，巴克通過戰(zhàn)勝狗王斯匹茨而贏得了拉雪橇狗群中的地位。這在日常生活這也是很常見的，人們總是不甘心屈居第二，而永遠(yuǎn)希望搶奪第一，爭(zhēng)取讓自己有不計(jì)其數(shù)的榮耀供其夸耀。

當(dāng)兇悍的哈爾將巴克打得奄奄一息時(shí)，約翰·桑頓的出現(xiàn)和解救讓巴克感受到溫暖。人總是在孤獨(dú)中特別脆弱，特別容易被感動(dòng)，正如《狼圖騰》中陳陣收到老人的庇護(hù)，小狼受到陳陣的庇護(hù)那樣，被庇護(hù)者都會(huì)萌生出感激，貪戀這樣的溫暖。但當(dāng)這樣的溫暖也消失不見的時(shí)候，人們就會(huì)認(rèn)為自己陷入了絕境，心中沉睡的野性被激發(fā)。今天，對(duì)許多人生受挫的讀者而言，面對(duì)社會(huì)的壓力，若他們長(zhǎng)期陷入孤立無援的境地，長(zhǎng)期對(duì)人性的壓抑會(huì)使他們心中的野性釋放，造成或好或壞的結(jié)局。

書中有這樣一句話，讓人印象深刻?！吧罹褪沁@樣，沒有公平的游戲法則，一旦倒下去，就是生命的終結(jié)?！焙芏鄷r(shí)候，人性中的善良面并不能被這個(gè)社會(huì)認(rèn)同，環(huán)境也并不因?yàn)橐粋€(gè)人的喜好而改變巴克原本是一直耐寒的小狗，可在它已經(jīng)適應(yīng)了被呵護(hù)被寵愛的生活后，遭遇了這樣一系列起起伏伏的變故，世界是不公平的，而人性和野性都渴望自由，公平，渴望力量。人性被普遍認(rèn)為是人身上好的一面，但其實(shí)人性和野性是相輔相成的。在書中，巴克對(duì)人類社會(huì)絕望時(shí)，已經(jīng)開始用最壞的惡意揣測(cè)人心，試圖用野性攻擊，恐嚇一切對(duì)自己不利的人和事，但是在接收到來自人類社會(huì)的溫暖時(shí)，巴克仍然能夠并且愿意以人性中最大的忠誠(chéng)報(bào)答。書中巴克的成長(zhǎng)經(jīng)歷是值得一代又一代青年甚至更廣的讀者借鑒的一面鏡子：適者生存，努力奔向自由，“野性”對(duì)巴克的呼喚就是“人性”對(duì)他們的呼喚。巴克渴望并最終奔向了自由，這也正是作家的追求和理想的體現(xiàn)。

“他具有忠誠(chéng)與獻(xiàn)身的精神，也具有野性與狡猾的一面?！痹牡倪@句話，精確的概括了巴克的身上所反映出來的人性和野性的共生，正是這樣的共生，使得巴克的形象更加立體真實(shí)。

20世紀(jì)迅速發(fā)展之際，人們承受著由社會(huì)變革、工業(yè)發(fā)展帶來的巨大壓力。突然的轉(zhuǎn)變使人性被不斷變化，信仰危機(jī)遭受巨大挑戰(zhàn)。在工業(yè)文明時(shí)代，野性勃發(fā)的《野性的呼喚》，充滿哲理的《狼圖騰》與意味深遠(yuǎn)的《白牙》無一不散發(fā)著自然的氣息、對(duì)自由的向往以及對(duì)人性的拷問。

綜上所言，從字里行間可以看出，作品主人公其“野性”和“人性”是矛盾強(qiáng)弱的體現(xiàn)，并不是指完全的轉(zhuǎn)變。這種看似互不相容的矛盾兩面性實(shí)際還是統(tǒng)一于同一主體之中的。野性和人性并沒有絕對(duì)的好壞之分，受到環(huán)境和人生經(jīng)歷的影響，兩者共生且相容，可在一定條件下轉(zhuǎn)化。

五、小結(jié)

《野性的呼喚》延續(xù)了杰克·倫敦小說的“生存”主題，也再一次向世人證明作為現(xiàn)實(shí)主義作家的身份。作品主人公巴克之所以能很快適應(yīng)環(huán)境，成為領(lǐng)頭狗，不僅僅是周圍環(huán)境所造就的，更多是受到集體無意識(shí)的影響。人性和野性的共生互長(zhǎng)，互相激發(fā)。在完成艱難的自我轉(zhuǎn)變的過程中，我們每一個(gè)人都需要保持住人性的善良面，但也不要將自己的野性沉寂。如果要用一句話來概括，那么，一定是“熱望本已在，蓬勃脫塵埃：沉沉長(zhǎng)眠后，野性重歸來。”愿每一個(gè)人在逆境中都能保持本心，激發(fā)野性，拼搏創(chuàng)造未來。

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