從《詞林閑筆》看高士奇的求學(xué)之道

基金項(xiàng)目：本文系南通大學(xué)研究生科技創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱(chēng)：國(guó)家圖書(shū)館藏孤抄本《詞林閑筆》研究，項(xiàng)目編號(hào)：YKC16052。

摘 要：《詞林閑筆》是高士奇供奉之余的一部學(xué)習(xí)筆記，現(xiàn)存于國(guó)家圖書(shū)館，是一部孤本。前人已整理過(guò)高士奇和他的筆記，《詞林閑筆》不在其列。高士奇因博學(xué)而為康熙帝青睞，因此本文主要通過(guò)分析本書(shū)各卷分布及內(nèi)容，來(lái)看高士奇的求學(xué)之道。

關(guān)鍵詞：《詞林閑筆》；高士奇；學(xué)習(xí)之道

作者簡(jiǎn)介：王肖肖（1993-），女，漢族，山西呂梁人，南通大學(xué)在讀研究生，研究方向：近古文學(xué)文獻(xiàn)研究。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-06-0-02

高士奇是清初康熙帝身邊的重要文學(xué)侍從，一生著作宏富，著作在《四庫(kù)全書(shū)》及《四庫(kù)存目》中都有記載。且部分作品如《江村銷(xiāo)夏錄》、《左傳記事本末》等，今人多有研究。高士奇因博學(xué)且機(jī)敏深得皇帝賞識(shí)，后來(lái)甚至被康熙皇帝視為老師，康熙帝曾說(shuō)：“得士奇，始知學(xué)問(wèn)門(mén)徑”，因而對(duì)高士奇甚是器重?？滴醯蹟?shù)次御駕親征及南巡也都有高士奇扈從，且高士奇頻繁得皇帝賞賜，恩寵甚重，可以說(shuō)，高士奇是帝師也是寵臣。高士奇精于書(shū)畫(huà)鑒賞，工詩(shī)詞，是一個(gè)博學(xué)的文臣。日本安藝賴(lài)襄《高江村詩(shī)鈔序》：“詩(shī)多應(yīng)和，其涉書(shū)法畫(huà)理者，矜慎清貴，最中肯窾。”因此，他留于后世的作品有文集、詩(shī)集，也有鑒賞匯集?！对~林閑筆》是四庫(kù)記載外的一部作品，得見(jiàn)于民國(guó)年間《平湖經(jīng)籍志》的著錄，現(xiàn)存于中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館，是海內(nèi)外現(xiàn)存的一部孤抄本。此書(shū)是高士奇的一部學(xué)習(xí)筆記，與高士奇的其他作品相比，此書(shū)文學(xué)性較弱而實(shí)用性較強(qiáng)。

《詞林閑筆》分為《壽文序》、《詩(shī)文序》、《詩(shī)古》、《姓譜典》、《年齒考》和《倫類(lèi)典》六部分，第一第二卷是文，第三卷是詩(shī)，四五六卷是典故的集合，以駢文的形式呈現(xiàn)出來(lái)，所以全書(shū)前三卷詩(shī)文皆俱，后三卷散韻結(jié)合。相較高士奇的其他著作，此書(shū)并未見(jiàn)其刻印出版，可見(jiàn)“閑筆”之名是切實(shí)的。因而此書(shū)可以說(shuō)是高士奇閑暇之際整理的學(xué)習(xí)筆記，從中我們可以看到高士奇的求學(xué)之道。

一、采舊說(shuō)以為己用

高士奇的作品中有一部分歷來(lái)評(píng)價(jià)不高，原因是此部分作品考證不詳實(shí)，且是前人觀點(diǎn)的集合，并無(wú)新意和價(jià)值。以《天祿識(shí)余》為例，杭世駿認(rèn)為“跡其所征引辯說(shuō)，大半襲前人之舊”，四庫(kù)館臣也批評(píng)“是書(shū)雜采宋明人說(shuō)部綴輯成篇，輾轉(zhuǎn)稗販，了無(wú)新解”?？梢?jiàn)，雜采眾人之說(shuō)以為己用，高士奇已有此歷史。

而《詞林閑筆》第一卷《壽文序》和第二卷《詩(shī)文序》兩卷中的序文都是將錢(qián)謙益《牧齋初學(xué)集》中序文刪改而成，因此，這一部分內(nèi)容就有了抄襲之嫌。但細(xì)究?jī)删恚招蛭慕詾閼?yīng)酬往來(lái)之作，可見(jiàn)高士奇是有意識(shí)地選錄這些作品。對(duì)于這兩卷中的序文，高士奇并非直接照搬，而是刪改其中一部分，既有改，即有己說(shuō)，而刪改又是為符合時(shí)宜。如《鄒彥吉七十序》刪改篇幅最小，尚有五處，其他序文刪改多者達(dá)二十多處，每篇都有不同程度的刪改。詩(shī)文序也是如此，相對(duì)來(lái)說(shuō)，改動(dòng)更多。第三卷《詩(shī)古》中，《觀湯泉》一詩(shī)，是高士奇隨從出巡時(shí)所見(jiàn)，隨即記錄下來(lái)，后在《詞林閑筆》選錄時(shí)即收為己作。此外，剩余六十七首詩(shī)則是將《塞北小鈔》和《松亭行紀(jì)》詩(shī)歌略作改動(dòng)而成。雖然這部分詩(shī)歌基本是高士奇本人所寫(xiě)，但他在時(shí)隔十五年以后又選錄修改，與刪改錢(qián)謙益序文的行為就有點(diǎn)類(lèi)似了。

從《詞林閑筆》未曾刊印出版這一情況來(lái)看，高士奇整理此書(shū)不是為出版流傳，而是為作私用的。那么，將錢(qián)謙益《牧齋初學(xué)集》文章刪改收錄這一行為，不是純粹的抄襲剽竊，而是將錢(qián)謙益的文章作范文來(lái)參考的。這與他收藏的書(shū)畫(huà)作品中的部分贗品一樣，是將其當(dāng)做學(xué)習(xí)的材料的，而不是單純的抄襲?！对?shī)古》中收錄的詩(shī)歌與此類(lèi)似，這是高士奇習(xí)慣的學(xué)習(xí)之法，他將前人或自己舊時(shí)所作代表性作品收錄，并進(jìn)行部分改動(dòng)，來(lái)作為日常學(xué)習(xí)和隨時(shí)可以應(yīng)酬的范本。在第一第二卷的序文中，高士奇主要改動(dòng)稱(chēng)謂或刪去不符時(shí)宜部分，以此來(lái)作范本。作為文學(xué)侍臣的高士奇為了能在各個(gè)場(chǎng)合都應(yīng)對(duì)自如，就必須下足功夫，采舊說(shuō)以為己用就是一種方法。當(dāng)然，高士奇也因此被一部分學(xué)者批評(píng)指責(zé)。

二、舉凡作以為今用

高士奇歷來(lái)為人詬病之處主要是他對(duì)皇帝的阿諛?lè)畛?，作為一個(gè)文人，他顯的并不那么清高。最為廣傳的就是他以金豆籠絡(luò)皇帝近侍的故事，他會(huì)利用各種信息來(lái)確保自己在皇帝跟前的紅人地位。當(dāng)然他也確實(shí)深受恩寵，皇帝數(shù)次出巡，包括御駕親征都有他作隨從，也因此他的詩(shī)中有很多應(yīng)制之作，如《扈從東巡日錄》、《扈從西巡日錄》、《塞北小鈔》、《松亭行紀(jì)》等。也因?yàn)楦呤科嫠鲬?yīng)制之作之多，所以他工于應(yīng)制，正如沈德潛《清詩(shī)別裁集》：“宮詹長(zhǎng)于應(yīng)制，故還山后詩(shī)，亦以應(yīng)制體行之?！?/p>

《詞林閑筆》只第三卷選錄了詩(shī)歌，這一部分詩(shī)歌上文已提到是選自《塞北小鈔》和《松亭行紀(jì)》，而這一部分詩(shī)歌同樣作于扈從出巡之時(shí)，因而在這部分詩(shī)中，應(yīng)制之作所占比例很大。高士奇將這一部分時(shí)隔十五年后選入《詞林閑筆》可謂是有意為之。選入的詩(shī)歌幾乎都有改動(dòng)，雖然被修改的幅度并不大，有的詩(shī)歌連題目都做了調(diào)整修改，使得整體看起來(lái)更為工整。高士奇有多部詩(shī)集，應(yīng)制詩(shī)在每一部中所占比例都很大，這反應(yīng)了他的侍從生活——隨從出巡，應(yīng)制成詩(shī)。如《石盤(pán)峪龍?zhí)稇?yīng)制》、《扈從恭紀(jì)》等。作詩(shī)不可能次次出口成章，高士奇卻要及時(shí)迎合，所以他選擇模仿錢(qián)謙益之文，第三卷中的應(yīng)制詩(shī)則隨時(shí)可以更改變換數(shù)字，以達(dá)到有備無(wú)患的目的。因此，《平湖列傳》稱(chēng)高士奇“才情敏妙，侍對(duì)詩(shī)文，應(yīng)聲立就”。

身為文學(xué)侍從的高士奇，在康熙帝賞賜后要作詩(shī)恭紀(jì)，在康熙帝要求時(shí)要即刻成篇，所以機(jī)敏是他的為官之道。《詞林閑筆》中所選古詩(shī)涵蓋應(yīng)制、賞景、懷友、思鄉(xiāng)等方面，可謂全矣。因此，此中所選詩(shī)篇是供閑居時(shí)反復(fù)推敲學(xué)習(xí)之用。內(nèi)容和詩(shī)題的改動(dòng)不只是為協(xié)調(diào)，更是為作今用。endprint

三、集眾典以備常用

《詞林閑筆》后三卷《姓譜典》、《年齒考》和《倫類(lèi)典》，是典故的集合。而在清初的文人中，高士奇又工于駢文創(chuàng)作。所以后三卷形式上是相似的，句式整飭，對(duì)仗工整。

《姓譜典》記述了百家姓中，各個(gè)姓氏中可考的具有代表性的人物典故。按百家姓的順序，逐個(gè)舉例陳述?！赌挲X考》著錄了從初生至期頤之年，各年齡階段的代表人物典故?！秱愵?lèi)典》則記敘了如父子之間、夫婦之間、賓主之間等發(fā)生的軼事，以著名人物事跡和言語(yǔ)為例，句句對(duì)仗工整。因?yàn)楹笕硪杂涗浢耸论E為主，因而有重復(fù)出現(xiàn)的人物，如孔子、韓柳等。編排形式相同，典故在前，小注隨后，以駢文的形式展現(xiàn)出來(lái)。在上文已提到，后三卷形式一致，在內(nèi)容上也有相關(guān)相似之處。三卷主要記錄了常用的典故，并清晰闡明了典故出處。三卷雖內(nèi)容相近，但重復(fù)無(wú)多，每卷中的小類(lèi)概述并不求面面俱到，因而各卷內(nèi)容有互相補(bǔ)充的作用。從整體上看，后三卷中典故數(shù)量大且全面，在篇幅上也要大于前三卷。因此，陳廷敬在給《詞林閑筆》作序時(shí)稱(chēng)其“考典雅切”。

高士奇在朝為官幾十載，得以見(jiàn)皇家藏書(shū)，借此機(jī)會(huì)，他廣泛搜羅自成一集以供己用?！镀胶袀鳌贩Q(chēng)：“士奇性耽書(shū)，凡秘府典籍，悉資討論。”鄧之誠(chéng)《清詩(shī)紀(jì)事初編》：“士奇才華贍敏，詩(shī)文各具體格。詩(shī)中自注，尤足征一時(shí)掌故”?？滴趸实蹖⑺曌骼蠋?，并盛贊他的博學(xué)，原因就在于此?？滴跏且粋€(gè)勤思好問(wèn)的皇帝，有著旺盛的求知欲，為應(yīng)對(duì)皇帝的詢(xún)問(wèn)，高士奇需要極大的知識(shí)儲(chǔ)備，因而他有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方法。后三卷是眾多典故的集合，包括人生哲理、倫理道德、教育探討等，涉及方方面面，掌握這些可以讓高士奇在寫(xiě)作和應(yīng)對(duì)皇帝時(shí)輕松自如。而這些典故的集合正是表明高士奇的學(xué)習(xí)之道：集眾典以備常用。

《詞林閑筆》是高士奇“供奉之余”所作，是他閑時(shí)整理的筆記。除第一第二卷刪改錢(qián)謙益文以外，其余四卷都是他“勤于著述”的結(jié)果。高士奇初時(shí)清貧，后得到皇帝賞識(shí)才步步高升，所以他有許多歌頌圣主的詩(shī)作，應(yīng)制之作也多有贊頌，所以他就得了處事圓滑、阿諛諂媚之名。而《詞林閑筆》這部筆記就是他積累以求進(jìn)步而作，可見(jiàn)高士奇的博學(xué)從勤學(xué)中來(lái)，當(dāng)然也有投機(jī)取巧的成分在里面。

參考文獻(xiàn)：

[1]高士奇.詞林閑筆[M].見(jiàn)于中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館.

[2]高士奇.松亭行紀(jì)[M].清康熙朗潤(rùn)堂藏板本.

[3]高士奇.塞北小鈔[M].清嘉慶四年《說(shuō)鈴》從刊本.

[4]陸淮鍌.平湖經(jīng)籍志[M].民國(guó)求是齋刻本.endprint