從一帶一路戰(zhàn)略看語言的優(yōu)勢(shì)

張小川

（大慶師范學(xué)院外國(guó)語學(xué)院，黑龍江大慶163712）

1 引言

2000多年前，古代中國(guó)開發(fā)的商業(yè)絲綢貿(mào)易的路徑連接亞洲、非洲，進(jìn)入歐洲，追求更好的經(jīng)濟(jì)繁榮。這條路線已成為歐亞經(jīng)濟(jì)文化交流的主要渠道?；趥鹘y(tǒng)的絲綢之路，習(xí)近平總書記提出一帶一路戰(zhàn)略，旨在振興經(jīng)濟(jì)和加強(qiáng)與其他國(guó)家的雙邊關(guān)系。在過去的四年中，隨著中國(guó)一帶一路戰(zhàn)略的實(shí)施，國(guó)家在金融領(lǐng)域取得了許多成就，商業(yè)貿(mào)易和基礎(chǔ)設(shè)施得到了巨大發(fā)展，這些發(fā)展離不開跨語種、跨文化的溝通交流。語言的運(yùn)用標(biāo)志著原始人類完全脫離了動(dòng)物界，并開始創(chuàng)造自己文明的進(jìn)程?，F(xiàn)代人類行為的一切成果與語言的出現(xiàn)都具有萬分密切的聯(lián)系。難以相信，人類這個(gè)物種在其他方面具有完全現(xiàn)代的特征而我們所使用的語言卻更多地沿承著其古代時(shí)的種種特征?，F(xiàn)代人的出現(xiàn)是由于語言完善到我們今天經(jīng)歷的水平而引起一連串的連鎖反應(yīng)性結(jié)果。語言的成熟被確定為人性出現(xiàn)過程中達(dá)到頂點(diǎn)的事件。語言賦予了處于進(jìn)化過程中的人類極大的進(jìn)化優(yōu)勢(shì)，也使本源自同種的人類與猿類在各自的發(fā)展道路上越走越遠(yuǎn)。本文將從語言與思維，語言與信息兩個(gè)發(fā)面探討語言賦予人類進(jìn)化過程中的優(yōu)勢(shì)。

2 思維

思維是主體人腦借助于語言對(duì)客體的本質(zhì)，特征的間接的概括的反映，它是主體通過智能和知識(shí)進(jìn)行推理，解決問題的內(nèi)隱性活動(dòng)過程。思維作為認(rèn)識(shí)方面的心理結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)為人腦對(duì)各種信息的分析，綜合，比較，抽象和系統(tǒng)化、具體化的過程。思維的定型化操作樣式，便稱為思維方式，它是社會(huì)智力，智能水平的整體凝聚，是思維模式和思維要素的統(tǒng)一?？梢姡摳拍钪忻鞔_指出思維要借助于語言的運(yùn)用，語言是思維的關(guān)鍵組成部分。思維能力并不為人類所獨(dú)有，很多的研究和發(fā)現(xiàn)已經(jīng)改變了在思維的世界中人類一家獨(dú)大的想法。

3 語言和思維的關(guān)系

既然人類的思維是目前已知生命體中最先進(jìn)的思維。那么人類的語言在思維中扮演什么角色？它們的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是怎樣的？目前我們還無法得知二者的決定關(guān)系，也無法推斷二者誕生的先后順序，但是可以推出二者具有下面兩點(diǎn)關(guān)系。

第一，語言和思維屬于不同的范疇，思維不完全等于語言。思維是人腦的一種機(jī)能，是人的大腦反映客觀世界的過程。這個(gè)過程表現(xiàn)為一個(gè)邏輯過程，即遵循概念、判斷和推理的思維規(guī)律來實(shí)現(xiàn)主觀世界對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)和把握。在思維過程的進(jìn)行中，思維憑借語言的材料才得以進(jìn)行。但不是說語言和思維是同一事物，也不能說二者是形式與內(nèi)容的關(guān)系。因?yàn)樗季S是一個(gè)過程，它不是內(nèi)容而是活動(dòng)，思想作為這一活動(dòng)的成果，才是內(nèi)容，語言本身不僅僅是形式而是形式和內(nèi)容的統(tǒng)一體。因此，語言也不是思維的物質(zhì)外殼。

第二，語言和思維關(guān)系密切，相互影響，相互作用。首先，思維無論就其過程還是就其結(jié)果形式而言，都離不開語言材料。即使是形象思維和直覺思維，也必須有詞語參與。而無論何種類型的思維，非借助語言不能為人所理解。其次，在認(rèn)知基礎(chǔ)上獲得了語言之后，語言和思維之間就成了互相作用、互相影響的雙向關(guān)系。二者發(fā)生和發(fā)展過程總是糾結(jié)在一起。語言精密化、完善化過程也就是思維的精密化、完善化過程。語言促進(jìn)思維的發(fā)展，思維質(zhì)量對(duì)語言發(fā)展又有反作用。總之，雖然還無法得知二者的決定關(guān)系，也無法推斷二者誕生的先后，但是，人類的語言是人類思維發(fā)展的最大推動(dòng)力，也為人類進(jìn)化提供了“思維”這個(gè)寶貴的財(cái)富。

4 人類語言信息交流的優(yōu)勢(shì)

在人類的信息交流中，有個(gè)非常特殊的現(xiàn)象，這就是語言問題。人類不僅可以對(duì)信息的變化產(chǎn)生反應(yīng)，而且這些反應(yīng)可以通過語言的形式進(jìn)行交流。人們對(duì)大量信息的獲得是通過語言實(shí)現(xiàn)的，同時(shí)也通過語言傳出信息。那么人類的語言賦予人類的信息交流以什么優(yōu)勢(shì)？我們從三個(gè)方面進(jìn)行探討。

信息交流是自然界普遍存在的現(xiàn)象，但對(duì)它的發(fā)現(xiàn)、利用和對(duì)其中規(guī)律的確定，則完全屬于具有高度智能的人類的活動(dòng)。對(duì)人類來講，同一件事，對(duì)不同的人，或?qū)ν粋€(gè)人的不同時(shí)期，都會(huì)有不同的信息意義。信息的定義如下：信息是物質(zhì)的基本屬性之一，是物質(zhì)間接存在的自身顯示。信息的作用是消除不確定性[2]。在信息論中，信息有三要素：信源、信宿、信道。信宿指信息的接受者；信源是信息的發(fā)生者；信道是信息傳播的途徑，也就是信息傳播的載體。

4.1 語言和信息的關(guān)系

語言是人類表達(dá)知識(shí)的編碼體系。人類在認(rèn)識(shí)和改造客觀世界中形成了一定的知識(shí)，把這種知識(shí)編成一種碼，就形成了語言，于是，語言就成了知識(shí)的載體。人們用語言進(jìn)行知識(shí)的表示、存儲(chǔ)、傳播、交流、繼承、創(chuàng)新。每個(gè)民族都有自己的編碼體系，反映了不同民族在思維方式上既有相似性也有差異性。因此，既要研究人類語言的共性，也要研究民族語言的個(gè)性。

語言是傳遞信息的最主要的載體。傳遞信息可以有各種載體，當(dāng)前風(fēng)靡全球的多媒體是聲音、圖像、語言三種媒體的融合[3]。但是從傳遞知識(shí)信息的角度來看，語言是最主要的媒體。

4.2 人類的信息交流

人類的語言是開放式的，它能傳遞的信息量實(shí)際上沒有限制。在需要的情況下，人類能夠不斷地創(chuàng)造新語言。除此以外，人類的語言還可以表達(dá)最復(fù)雜的事物，從高級(jí)的技術(shù)，深刻的心理活動(dòng)到微妙的感情。人類語言的另一個(gè)顯著特征是其概念性，這也就是說，人類不必在外界的直接刺激下就可以用語言表達(dá)某種概念。動(dòng)物只有在見到危險(xiǎn)時(shí)才能報(bào)警，但人類不必見到老虎就可以說“老虎”。人們可以用語言討論沒有發(fā)生在眼前的事，如過去的事，將來可能發(fā)生的事，甚至是現(xiàn)實(shí)世界沒有的事，如鬼神等。對(duì)于動(dòng)物的鳴叫而言，這些都是不可能的事。

可見，人類的語言賦予人類信息交流以開放式的優(yōu)勢(shì)，這使我們的信息交流量達(dá)到了無限。在大信息量交流的幫助下，人類社會(huì)得以迅猛發(fā)展，這在信息化高度發(fā)達(dá)的今天可以得到有力證明。

5 結(jié)論

習(xí)近平總書記提出一帶一路戰(zhàn)略，旨在振興經(jīng)濟(jì)和加強(qiáng)與其他國(guó)家的雙邊關(guān)系。隨著中國(guó)一帶一路戰(zhàn)略的實(shí)施，國(guó)家在金融領(lǐng)域取得了許多成就，商業(yè)貿(mào)易和基礎(chǔ)設(shè)施得到了巨大發(fā)展，這些發(fā)展離不開跨語種、跨文化的溝通交流。語言的運(yùn)用標(biāo)志著原始人類完全脫離了動(dòng)物界?，F(xiàn)代人類行為的一切成果與語言的出現(xiàn)都具有萬分密切的聯(lián)系，語言賦予了進(jìn)化中的人類以種種優(yōu)勢(shì)。思維能力雖并不為人類所獨(dú)有，但在人類語言的幫助下，人類的思維能力是目前已知生命中最先進(jìn)，最復(fù)雜的思維。信息交流雖是自然界普遍存在的現(xiàn)象，但對(duì)它的發(fā)現(xiàn)、利用和對(duì)其中規(guī)律的確定，則完全是屬于具有高度智能的人類的活動(dòng)。借助于人類語言的人類信息交流，打破了動(dòng)物的封閉式的信息交流層面，使其得以在開放式的大信息量層面下，飛速發(fā)展。