接受視域下西藏高校思政課教學(xué)改革探索

陳玲

【摘 要】當(dāng)前提升西藏大學(xué)生思想政治理論課接受效果，關(guān)鍵是破解親和力和針對(duì)性難題，滿足西藏大學(xué)生成才發(fā)展需要和期待。解決好這一問(wèn)題，應(yīng)從傳授主體、接受客體、接受介體和接受環(huán)體這四個(gè)方面著手，進(jìn)行思政課教學(xué)改革。

【Abstract】The key to improve the acceptance effect of the ideological and political theory course of Tibet college students is to solve the problem of affinity and pertinence， so as to meet the development needs and expectations of Tibet college students. To solve this problem， we should carry out the reform of the teaching of Ideological and political lessons from four aspects of the subject， the object of acceptance， the acceptance of the media and the acceptance of the ring body.

【關(guān)鍵詞】西藏大學(xué)生；思政課；接受效果；教學(xué)改革

【Keywords】 Tibet college students； ideological and political lessons； acceptance effect； teaching reform

【中圖分類(lèi)號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1673-1069（2018）01-0121-02

1 引言

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，“思政課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育的親和力和針對(duì)性，滿足大學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待”。[1]這一重要論述提出了改進(jìn)中加強(qiáng)思政課的重點(diǎn)和目標(biāo)，為思政課的改革發(fā)展指明了前進(jìn)方向。西藏高校要提升西藏大學(xué)生思政課接受效果，應(yīng)以破解親和力和針對(duì)性難題為著眼點(diǎn)，從接受的視角，針對(duì)西藏大學(xué)生思政課接受過(guò)程中，因傳授主體、接受主體、接受客體、接受介體和接受環(huán)體等要素所導(dǎo)致的接受效果不佳，探索解決制約西藏大學(xué)生思政課接受效果的難題。

2 影響西藏大學(xué)生思政課接受效果的主要因素

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，接受過(guò)程中，因傳授主體、接受主體、接受客體、接受介體和接受環(huán)體等方面的制約，導(dǎo)致西藏高校思政課教學(xué)整體上親和力不足、針對(duì)性不強(qiáng)，西藏大學(xué)生思政課接受效果整體不佳，甚至部分西藏大學(xué)生存在不接收、不理解、不認(rèn)同、不行為的“四不”現(xiàn)象。從接受的視角來(lái)看，目前影響西藏大學(xué)生思政課接受效果的主要因素有：

在傳授主體方面，課堂教學(xué)話語(yǔ)過(guò)于理論化、文本化和說(shuō)教化，艱澀難懂、陳舊呆板、空洞無(wú)味，與西藏大學(xué)生的民族語(yǔ)言、民族思維方式有一定的差異；部分教師尤其漢族教師對(duì)西藏大學(xué)生思想及思維習(xí)慣了解不夠，聯(lián)系學(xué)生實(shí)際設(shè)計(jì)教學(xué)體系能力不足，理論聯(lián)系實(shí)際予以說(shuō)理解惑能力不強(qiáng)；部分教師理論功底不夠扎實(shí)，教學(xué)中針對(duì)性、批判性、思想性不強(qiáng)，泛泛而談，沒(méi)有太多的“營(yíng)養(yǎng)”，學(xué)生的獲得感不強(qiáng)。

在接受主體方面，部分西藏大學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)模糊，學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力較弱自主學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)；整體上西藏大學(xué)生學(xué)習(xí)起點(diǎn)參差不齊、基礎(chǔ)理論知識(shí)普遍薄弱，漢語(yǔ)言理解及表達(dá)能力不足，影響他們有效地接收、理解教學(xué)內(nèi)容；一些西藏大學(xué)生過(guò)于依賴(lài)教師的認(rèn)可或贊揚(yáng)，且遇到挫折后易自暴自棄，進(jìn)取心不足，有著“差不多”的心態(tài)，影響其對(duì)思政課的理解接受和認(rèn)同。

接受介體方面，部分教師教學(xué)方法單一，課堂教學(xué)仍沿襲我講你聽(tīng)的滿堂灌，不能根據(jù)西藏大學(xué)生實(shí)際，合理選擇教學(xué)方法，不注重教學(xué)互動(dòng)，不引導(dǎo)西藏大學(xué)生進(jìn)行認(rèn)真思考；“包裝”不夠時(shí)尚，教學(xué)手段陳舊，一本教材外加一份PPT就“包打天下”，沒(méi)能充分運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，調(diào)動(dòng)西藏大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

接受環(huán)體方面，宗教氛圍較為濃厚，尤其是一些分裂勢(shì)力打著宗教的旗號(hào)進(jìn)行各種思想滲透，一定程度上消解了思政課教學(xué)效果；各種社會(huì)思潮通過(guò)網(wǎng)絡(luò)大肆傳播，使得部分西藏大學(xué)生在價(jià)值觀上存在錯(cuò)位，功利意識(shí)凸顯，視思政課為無(wú)用的“副科”。

3 提升西藏大學(xué)生思政課接受效果的探索

提升西藏大學(xué)生思政課接受效果，應(yīng)以解決傳授主體、接受主體、接受客體、接受介體和接受環(huán)體等方面存在的問(wèn)題為切入點(diǎn)，針對(duì)當(dāng)前西藏高校思政課教學(xué)中存在的問(wèn)題，對(duì)思政課進(jìn)行教學(xué)改革。

第一，傳授主體方面，要切實(shí)強(qiáng)化師資隊(duì)伍建設(shè)。

首先要解決師資緊缺問(wèn)題。西藏高校思政課師資嚴(yán)重不足，致使多數(shù)教師疲于教學(xué)，沒(méi)有充足的時(shí)間去深入西藏大學(xué)生了解西藏大學(xué)生、把握社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、掌握新技術(shù)新手段、精心設(shè)計(jì)教學(xué)、開(kāi)展深入的教學(xué)研究等等，導(dǎo)致他們?cè)凇肮に嚒敝谱鳌ⅰ芭浞健边x擇、“包裝”設(shè)計(jì)、“營(yíng)養(yǎng)”搭配等方面存在一定的不足，影響了教學(xué)效果和質(zhì)量的提升。

其次，加強(qiáng)對(duì)教師的培養(yǎng)培訓(xùn)。加強(qiáng)對(duì)思政課教師的思想政治教育，強(qiáng)化政治意識(shí)、育人意識(shí)，并根據(jù)時(shí)代發(fā)展和西藏大學(xué)生的變化，對(duì)他們進(jìn)行更多有針對(duì)性的培訓(xùn)，讓他們及時(shí)掌握新的理念、知識(shí)、方法、手段，解決他們的“本領(lǐng)恐慌”問(wèn)題。最后是建立集學(xué)習(xí)、教學(xué)、科研于一體的教師團(tuán)隊(duì)。

一是建立教師集體學(xué)習(xí)制度。不斷提高教師的思想政治覺(jué)悟、專(zhuān)業(yè)理論素養(yǎng)和馬克思主義理論水平，以增強(qiáng)適應(yīng)西藏大學(xué)生認(rèn)知水平與成長(zhǎng)需要設(shè)計(jì)教學(xué)體系、建構(gòu)富有思想與邏輯的教學(xué)理路、理論聯(lián)系實(shí)際闡釋理論與解疑釋惑的能力。

二是建立集體備課制度。圍繞教師全面把握教材內(nèi)容體系、結(jié)構(gòu)布局、邏輯脈絡(luò)，吃透基本概念、重要理論；圍繞教師關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和最新知識(shí)，避免知識(shí)結(jié)構(gòu)老化，保證教學(xué)做到常講常新。endprint

三是建立教學(xué)研究互助小組。圍繞教學(xué)中遇到的重點(diǎn)、難點(diǎn)和疑點(diǎn)問(wèn)題，深入研究民族地區(qū)“95后”西藏大學(xué)生的政治觀點(diǎn)、思想觀念、價(jià)值理念、行為方式、接受心理，深入研究社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題及各種社會(huì)思潮、網(wǎng)絡(luò)輿論對(duì)西藏大學(xué)生的影響等。

第二，接受介體方面，建立線上線下、課內(nèi)課外相結(jié)合的混合式教學(xué)方法體系。

一是順應(yīng)教學(xué)方法綜合化、現(xiàn)代化、多樣化、隱性化的發(fā)展趨勢(shì)，建立線上線下相結(jié)合、課內(nèi)課外相聯(lián)動(dòng)的教學(xué)方法體系。線下教學(xué)以微課教學(xué)為主，補(bǔ)齊西藏大學(xué)生理論基礎(chǔ)普遍較弱、學(xué)習(xí)起點(diǎn)參差不齊的短板；線下教學(xué)以專(zhuān)題教學(xué)和實(shí)踐相結(jié)合，促進(jìn)西藏大學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解和認(rèn)同，最終實(shí)現(xiàn)內(nèi)化于心，外化于行。同時(shí)，結(jié)合西藏的歷史人文故事、傳統(tǒng)文化習(xí)俗、現(xiàn)實(shí)生活事例，以針對(duì)性趣味性強(qiáng)的史實(shí)、故事、事實(shí)闡釋理論。

二是構(gòu)建通俗化、生活化、故事化的教學(xué)話語(yǔ)體系。圍繞“95后”西藏大學(xué)生的生活實(shí)際、接受心理和話語(yǔ)特點(diǎn)，將教材話語(yǔ)轉(zhuǎn)化為通俗化、生活化、故事化的教學(xué)話語(yǔ)，把不感興趣的內(nèi)容變得親切，把枯燥的理論變得生動(dòng)，把復(fù)雜的道理變得簡(jiǎn)單，把假大空的教學(xué)變得更“接地氣”。拉近并增強(qiáng)師生間的感情，讓他們?cè)敢鈴膬?nèi)心深處親近并接受老師，達(dá)到“親其師，信其道”。

第三，接受環(huán)體方面，建立學(xué)校、家庭、社會(huì)協(xié)同育人機(jī)制，實(shí)現(xiàn)三者的同向同行。

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教育的效果取決于學(xué)校和家庭教育影響的一致性。如果沒(méi)有這種一致性，那么學(xué)校的教學(xué)和教育過(guò)程就像紙做的房子一樣倒塌下來(lái)?！?/p>

首先必須做到的是要加大輿論宣傳力度，轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊墓逃杏^念，讓家庭、社會(huì)真正意識(shí)到西藏大學(xué)生的健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展需要學(xué)校教育，但也是家庭和社會(huì)的責(zé)任和義務(wù)，沒(méi)有家庭教育、社會(huì)教育的協(xié)同，是不可能真正實(shí)現(xiàn)教書(shū)育人的。

二要積極利用新媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等手段，從技術(shù)層面加強(qiáng)學(xué)校、社會(huì)和家庭的信息交流，打破橫亙?cè)趯W(xué)校、家庭和社會(huì)之間不聯(lián)系、不互動(dòng)、不合作的“墻”，推動(dòng)三方同心同向同行，進(jìn)而為西藏大學(xué)生接受思政課營(yíng)造了良好的環(huán)境。

三是加強(qiáng)學(xué)校、家庭、社會(huì)的聯(lián)系交流，共同關(guān)心他們的衣、食、住、行等日常生活 走進(jìn)他們的思想世界、生活世界和精神世界，重視并針對(duì)其出現(xiàn)的精神空虛、思想困惑、前途迷茫等問(wèn)題，給予精神關(guān)懷與鼓勵(lì)支持，引導(dǎo)其學(xué)會(huì)思考、善于分析、正確抉擇，促進(jìn)其健康成長(zhǎng)。endprint