談?wù)劽篮蒙畹膬r(jià)值觀

黨的十九大報(bào)告中有很多劃時(shí)代的重大命題，有政策體制上的，也有理論上和思想上的?！懊篮蒙睢本褪瞧渲械囊粋€(gè)重大概念。十九大報(bào)告提出的“美好生活”，是一個(gè)具有里程碑性質(zhì)的價(jià)值觀。我數(shù)了一下，“美好生活”在十九大報(bào)告里一共出現(xiàn)了14處，報(bào)告的開(kāi)篇和結(jié)尾，也都落腳在“美好生活”這個(gè)概念上。

那么，“美好生活”到底是一種什么樣的價(jià)值觀？包含哪些內(nèi)容？我的理解，在“美好生活”這個(gè)范疇里，至少包含了四個(gè)方面的重要思想：

一是超越資本主義?！懊篮蒙睢眱r(jià)值觀里的第一個(gè)重要思想是超越資本主義。資本主義為人類創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富、科技進(jìn)步和社會(huì)文明，包括我們過(guò)去30年所取得的巨大成就，其中有許多其實(shí)也是充分吸收了資本主義的積極成分，正因?yàn)槿绱耍覀円呀?jīng)走到了資本主義的前面，無(wú)論是產(chǎn)業(yè)資本主義，還是金融資本主義、商業(yè)資本主義，都已經(jīng)被我們甩在了后面。這是不可否認(rèn)的成就，但同時(shí)也帶來(lái)了一系列重大問(wèn)題，包括貧富差距的擴(kuò)大，也包括各種社會(huì)方面和精神、心理等方面的種種問(wèn)題。現(xiàn)在不是簡(jiǎn)單的否定資本主義，而是如何超越資本主義的問(wèn)題。

二是超越國(guó)家主義?！懊篮蒙睢眱r(jià)值觀里的第二個(gè)重要思想是超越國(guó)家主義。我在第二屆世界公益慈善論壇上提出過(guò)這樣一個(gè)觀點(diǎn)：我們正在走向慈善型國(guó)家，超越歐洲的福利型國(guó)家。政府購(gòu)買服務(wù)是這樣，2015年的股災(zāi)救市也是這樣。什么是慈善型國(guó)家呢？就是國(guó)家經(jīng)濟(jì)和社會(huì)活動(dòng)超出了主體利益邊界?，F(xiàn)在大規(guī)模開(kāi)展的購(gòu)買服務(wù)、精準(zhǔn)扶貧，包括“一帶一路”，其實(shí)都可以理解為慈善型國(guó)家的表征，因?yàn)樗鼈兌汲隽藝?guó)家利益的邊界，不再是政府職能范圍內(nèi)的事情。這個(gè)問(wèn)題其實(shí)很有意思，可以做一個(gè)定量的計(jì)算，我們每年的財(cái)政有多大部分是用于慈善的？結(jié)果可能很驚人，大家不妨去統(tǒng)計(jì)一下，做初步的計(jì)算，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)一部分投入實(shí)際上是用于慈善的。我們的教育、社保、就業(yè)，包括精準(zhǔn)扶貧，相當(dāng)一部分超過(guò)政府職能范圍。政府對(duì)股災(zāi)的強(qiáng)力介入，也是公益行為，不是傳統(tǒng)意義上的政府行為，屬于慈善型國(guó)家，走出了原有的國(guó)家邊界。與此相關(guān)，有一個(gè)概念，叫國(guó)家公益資產(chǎn)，這是一個(gè)演繹出來(lái)的概念。在我理解，國(guó)有資產(chǎn)也屬于這種類型。隨著國(guó)家公益資產(chǎn)不斷膨脹和發(fā)展，傳統(tǒng)意義上的國(guó)家必然被超越，一種新型國(guó)家，我稱之為“慈善型國(guó)家”，就會(huì)取而代之。

三是回歸人民中心?！懊篮蒙睢眱r(jià)值觀里的第三個(gè)重要思想，是回歸人民中心。黨的十九大報(bào)告中，人民是出現(xiàn)頻率最高的一個(gè)概念，出現(xiàn)了兩百多次，其中引人注目的是一再?gòu)?qiáng)調(diào)以人民中心。這里的“人民”是擁有權(quán)力的、真實(shí)的、有著對(duì)美好生活追求的人民，而不是作為集體政治化的虛構(gòu)的人民，是有血有肉的、活生生的、扎根于現(xiàn)實(shí)生活的人民，包括了現(xiàn)實(shí)生活中的各種社會(huì)階層。

四是人的全面發(fā)展。“美好生活”價(jià)值觀里最核心的思想內(nèi)涵，是人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展是馬克思主義的基本觀念，馬克思關(guān)于共產(chǎn)主義最重要的理想，就是人的全面發(fā)展，包括人的勞動(dòng)活動(dòng)的全面發(fā)展，能力的全面發(fā)展，社會(huì)關(guān)系的全面發(fā)展，人的需要的全面發(fā)展和整個(gè)人類的全面發(fā)展，其核心是提高人的生命價(jià)值。其實(shí)，人的生命價(jià)值是有層次的，現(xiàn)代科學(xué)的研究越來(lái)越證明這一點(diǎn)。人的全面發(fā)展是作為一個(gè)完整的人，最終占有自己的本質(zhì)，代替存在階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)的舊社會(huì)。未來(lái)社會(huì)是以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)，這是關(guān)于“美好生活”的非常重要的一個(gè)注腳。恩格斯講到我們的目的是要建立社會(huì)主義制度，這種制度將給所有人提供健康而有益的工作，給所有人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇的時(shí)間，給所有人提供真正充分的自由，提高人的自由度，這是“美好生活”的一個(gè)終極目標(biāo)。