深刻領(lǐng)會習(xí)近平總書記概括的建黨精神的內(nèi)涵

馮小敏

(上海市黨建研究會，上海 200003)

“開天辟地、敢為人先”“堅定理想、百折不撓”“立黨為公、忠誠為民”，是習(xí)近平總書記凝練概括、深刻闡述的紅船精神，也就是中國共產(chǎn)黨建黨精神。在瞻仰上海一大會址時，他囑咐要守護好黨的精神家園。建黨精神充滿力量，蘊含著豐富內(nèi)容，是中國共產(chǎn)黨人的精神之源。在中國特色社會主義進入新時代之際，認真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)悟和大力弘揚建黨精神的內(nèi)涵，對于黨不忘初心、牢記使命、永遠奮斗，對于廣大黨員干部立根塑魂、在新時代有新作為，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。

一、開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神

一是解放思想追尋真理。近代中國黑夜沉沉，積貧積弱，任人宰割。究竟是技不如人抑或制度不如人，無數(shù)志士仁人苦苦探尋。創(chuàng)黨先驅(qū)最先意識到中國最需要一場深刻的思想革命，他們敢為人先，成為新文化運動的旗手、主將和五四運動的領(lǐng)導(dǎo)者。陳獨秀最先倡導(dǎo)并吹響思想啟蒙號角，后被譽為“五四運動的總司令”。[1]29他創(chuàng)辦于上海的《新青年》(初刊原名《青年雜志》)，高舉科學(xué)與民主的旗幟，從上海到北京，進而影響全國。新文化運動這場深刻的思想解放運動，猛烈地向傳統(tǒng)的封建思想、道德、文化宣戰(zhàn)，“沖決過去歷史之網(wǎng)羅，破壞陳腐學(xué)說之囹圄”，“像春雷初動一般驚醒了整個時代的青年”。毛澤東說：“有很長一段時間，每天除上課、閱報以外，看書，看《新青年》；談話，談《新青年》；思考，也思考《新青年》上所提出的問題。”惲代英說：“我們素來的生活，是在混沌的里面，自從看了《新青年》漸漸的醒悟過來，真是像在黑暗的地方見了曙光一樣?！?919年毛澤東創(chuàng)辦《湘江評論》，推動“浩浩蕩蕩的新思潮”“奔騰澎湃于湘江兩岸”。[2]112思想解放就是探求、追尋真理的過程。新文化運動為五四反帝愛國運動作了有力的鋪墊，五四運動又使有識之士看透了西方公理的強權(quán)本質(zhì)，由此轉(zhuǎn)向十月革命后以平等待我的蘇俄尋找中國的出路。近代中國這場前所未有、空前深刻的思想解放運動，喚醒了一代青年探尋救國救民真理，隨后發(fā)展為以傳播馬克思主義為中心的廣泛深層次的思想運動，“社會主義底思潮在中國可以算得風(fēng)起云涌了”，“蓬蓬勃勃，一唱百和”，“有雄雞一鳴天下曉”的情形。[1]47追尋馬克思主義真理使《新青年》由激進民主主義的刊物轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x的刊物，再度成為時代的風(fēng)標。中國先進分子認識到馬克思主義對中國革命的指導(dǎo)作用，并在深入工人群眾中和反帝反封建實際斗爭中砥礪自己，為黨的成立作了思想上和干部上的準備。

二是創(chuàng)建中國最先進的政黨。毛澤東曾強調(diào)，政黨是進行社會改造的基礎(chǔ)，是“發(fā)動者、宣傳者、先鋒隊、作戰(zhàn)部”。[2]126創(chuàng)建中國歷史上從未有過的最先進的政黨，是黨首創(chuàng)精神的集中體現(xiàn)。十月革命后，一批初具共產(chǎn)主義思想的知識分子，如饑似渴地學(xué)習(xí)馬克思主義，努力和工人階級相結(jié)合，很快成為中國共產(chǎn)黨組織的發(fā)起人。1920年6月中共發(fā)起組在上海成立，其后大半年間各地共產(chǎn)黨早期組織及海外組織先后成立。1921年7月23日，中共一大在上海法租界李公館開幕，莊嚴宣告黨的正式成立。

黨在創(chuàng)建之初就重視建黨的自主性，重視自身建設(shè)。建立一個全國統(tǒng)一的黨。建立一個全國統(tǒng)一的中國共產(chǎn)黨是當(dāng)時中國革命者的共同愿望?！缎虑嗄辍烦蔀橹泄舶l(fā)起組機關(guān)刊物后，對建立全國統(tǒng)一的無產(chǎn)階級政黨起了很好的宣傳組織作用。中共一大標志著全國性中國共產(chǎn)黨的成立。在京滬之外獨立開展建黨活動的湖北利群書社、中國青年共產(chǎn)黨等聞訊后，很快停止活動，彭湃、吳玉章等一些先進分子個別加入中國共產(chǎn)黨。歷史證明，這是中國革命勝利的根本保證。黨創(chuàng)建之初就重視一個統(tǒng)一的黨的組織的嚴密性，二大通過的第一個黨章詳細規(guī)定了黨員條件、入黨手續(xù)、黨的組織系統(tǒng)以及黨的組織制度，包括重視基層組織建設(shè)、嚴格黨員發(fā)展程序和組織關(guān)系轉(zhuǎn)接等要求。堅持統(tǒng)一的指導(dǎo)思想。李大釗、陳獨秀一致認定黨只能以馬克思主義為指導(dǎo)。陳獨秀不懼所謂過激主義的社會偏見，堅持信仰馬克思主義，在上海率先發(fā)起成立第一個共產(chǎn)黨早期組織，并指導(dǎo)各地建黨，迫使無政府主義者退出北京、廣州共產(chǎn)黨早期組織。他拒不與形形色色的社會主義者合流，兩次組織批判反馬克思主義的思潮，促使共產(chǎn)國際代表雜糅的社會主義者同盟迅速解體。毛澤東在給蔡和森的信中說，“唯物史觀是吾黨哲學(xué)的根據(jù)”，[3]4黨不能徒然地作“人群的聚合”“感情的結(jié)合”，而要成為“主義的結(jié)合”。1922年黨明確社會主義青年團也必須“信奉馬克思主義”。毛澤東強調(diào)思想建黨，在新黨員入黨儀式的莊嚴氣氛中詳細講解入黨誓詞，并要求入黨宣誓儀式加唱《國際歌》。[2]388堅持中央集權(quán)的民主集中制。黨究竟實現(xiàn)集中統(tǒng)一還是可以分權(quán)松散，創(chuàng)黨領(lǐng)導(dǎo)人中曾發(fā)生重大分歧。中共一大召開時，陳獨秀讓陳公博帶信給代表，強調(diào)要執(zhí)行民主集中制的組織原則。經(jīng)過認真討論，這一原則體現(xiàn)在一大通過的黨的第一個綱領(lǐng)中。中共二大《關(guān)于共產(chǎn)黨的組織章程決議案》進一步規(guī)定：“我們的組織與訓(xùn)練必須是很嚴密的集權(quán)的有紀律的?！贝髸ㄟ^的第一部黨章明確規(guī)定：“黨的全國代表大會和中央執(zhí)行委員會的決議，全體黨員必須絕對服從”，強調(diào)要避免無政府的“烏合的狀態(tài)”。[1]100維護黨的集中統(tǒng)一，也是全黨上下長期奮斗的基點。十月革命時俄共就沒有做到這一點?！熬瓦@方面說，我們走了直路?！盵4]226堅持實行嚴明的紀律。一大通過的黨的綱領(lǐng)就將黨章內(nèi)容合在一起。陳獨秀給中共一大代表的信也鄭重提出注重組織紀律問題。中共二大制定了第一個正式章程，將“紀律”專設(shè)一章，規(guī)定了組織原則和6項具體組織紀律，黨員違反“必須開除之”。黨章決議案還明確要求黨員言行要犧牲個人感情意見及利益關(guān)系，和黨章、黨的決議一致等。黨從最初組織起就有自我批評和思想斗爭。一大代表陳公博、周佛海一大后不久就嚴重違反黨的紀律，黨毫不留情將它們清除了出去。中共三大后，毛澤東等入住上海三曾里中央局機關(guān)，嚴守不照相、不看電影、不留宿外人等紀律。蔣介石感嘆：中共數(shù)量“不逮本黨同志二十分之一，然彼常能以少勝多，操縱如意者，其組織之嚴密勝于我，其黨員之遵重紀律亦過于我也”。[5]40此外，創(chuàng)黨之初注意深入群眾、深入實際，并開始注意理論聯(lián)系實際，把馬克思主義與中國實際相結(jié)合，將列寧建黨理論和自身黨建實踐相結(jié)合，使黨能以無產(chǎn)階級先鋒隊的面貌，迅速從中國各政黨和團體中脫穎而出，獲得人民群眾的信賴。

首創(chuàng)一個以馬克思主義為指導(dǎo)、以實現(xiàn)勞動者徹底解放的社會主義和共產(chǎn)主義為目標、政治上思想上組織上完全統(tǒng)一的中國共產(chǎn)黨，是中國歷史上開天辟地的大事件，對于處于半殖民地半封建社會狀態(tài)下一盤散沙、四分五裂的舊中國，無疑點亮了一顆可以燎原的不滅火種，中國面貌從此煥然一新。

三是開啟偉大的社會革命。實現(xiàn)人民幸福、民族復(fù)興是中國共產(chǎn)黨人的初心、使命，社會革命是唯一正確路徑。十月革命與蘇俄政權(quán)讓中國先進分子看到了一個新型的社會革命和社會主義國家的輪廓，李大釗預(yù)言：“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界?！崩顫h俊說：“當(dāng)下之中國該何去何從？解決此問題之途，既非共和，也非復(fù)辟?！晃ㄉ鐣锩艘煌緸槲崦袼?dāng)努力者?！弊叨韲说穆?，就要結(jié)合中國實際，開啟全新的革命范式。十月革命三周年紀念日，《共產(chǎn)黨》在滬創(chuàng)刊，刊首《短言》宣稱：“我們只有用階級戰(zhàn)爭的手段，打倒一切資本階級”，“一切政權(quán)歸勞動者執(zhí)掌”。毛澤東盛贊該刊“旗幟鮮明”。他親自在李大釗發(fā)起成立的少年中國學(xué)會改組委員會登記表上填寫：本人“主張無產(chǎn)階級的社會革命”。[3]18經(jīng)過長時期的艱苦探索，中國先進知識分子敢為人先，確定了通過徹底改變舊制度的偉大社會革命救中國的正確道路，并在實踐中不斷深化對這場社會革命的認識，制定、完善具體目標和綱領(lǐng)。黨的一大在黨創(chuàng)建時制定的第一個綱領(lǐng)中，明確提出要把工人、農(nóng)民和士兵組織起來，確定黨的根本政治目的是實現(xiàn)社會革命，旗幟鮮明地把實現(xiàn)社會主義、共產(chǎn)主義作為自己的奮斗目標。黨的二大進一步制定了黨的最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)，即首先打倒軍閥、推翻帝國主義壓迫、統(tǒng)一中國為真正的民主共和國，漸次達到一個共產(chǎn)主義社會。為了推動中國歷史上這場前所未有的社會革命，黨還首創(chuàng)第一個中國社會主義青年團為黨培養(yǎng)青年干部，第一個受共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工會組織，第一所干部培訓(xùn)學(xué)校，第一份工人刊物……中國共產(chǎn)黨人勇立時代潮頭，在國家積貧積弱，人民饑寒交迫，陷入日益深重的民族危機和社會危機之下，領(lǐng)導(dǎo)中國開啟了具有劃時代意義的偉大飛躍。

開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，鮮明體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨時代先鋒的品格。這一精神的歷史底蘊就在于認識規(guī)律、順應(yīng)大勢、追尋真理，它激勵中國共產(chǎn)黨人在百年風(fēng)雨征程中，披堅執(zhí)銳、砥礪前行：開辟農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的新路，開辟新民主主義革命和社會主義革命建設(shè)新路，開辟社會主義初級階段中國特色社會主義改革開放的新路，開辟新時代中國特色社會主義治國理政的新境界和馬克思主義中國化的新境界。一個創(chuàng)建時在中國政治舞臺上很小的黨，始終堅持時代先鋒的品格，充滿生機和活力，她必將帶領(lǐng)中國人民實現(xiàn)民族復(fù)興的百年夢想，成就社會主義、共產(chǎn)主義理想的千秋偉業(yè)，改變中國，影響世界。

二、堅定理想、百折不撓的奮斗精神

一是抉擇信仰而始終不渝。信仰就是理想，就是精神支柱。陳望道翻譯《共產(chǎn)黨宣言》如癡如醉，大道馬克思主義真理令其深嘗“信仰的味道”。陳獨秀說“主義好比行船方向”，當(dāng)他見到《宣言》第一個中文全譯本時如獲至寶，專門成立又新印刷所印行出版。毛澤東曾經(jīng)崇拜過康有為梁啟超、接受過三民主義、研習(xí)探索過資產(chǎn)階級各種學(xué)說，讀到《共產(chǎn)黨宣言》等即被真理感召。他對斯諾說，1920年夏從理論和行動上“建立了我對于馬克思主義信仰，我一旦接受它是歷史的正確解釋后，此后絲毫沒有動搖過”。[6]44黨在創(chuàng)建時對信仰的抉擇，是經(jīng)過反復(fù)比較的，特別是通過與社會改良主義和無政府主義思潮的交鋒，認識了馬克思主義的科學(xué)性和真理性。1921年1月新民學(xué)會長沙會員大會上，毛澤東歷數(shù)世界解決社會問題的五種方法，指出“社會政策”不成辦法，議會道路的“社會民主主義”事實上總是保護有產(chǎn)階級，無政府主義否定權(quán)力，溫和主義主張極端自由放任資本主義，都是永世做不到的。必須采用激烈方法的共產(chǎn)主義，即“勞農(nóng)主義，用階級專政的方法”。[3]2斯諾感嘆“這些共產(chǎn)黨人十年來忠于主義的堅定性”，“是無法充分估計的”。[6]120

二是把理想付諸實踐百折不撓。強調(diào)知行合一，既堅定主義，又不陷于純粹研究甚至空談，這是創(chuàng)黨之初黨的鮮明品格。毛澤東贊成李大釗問題和主義分不開的觀點，他強調(diào)必須以主義為指導(dǎo)，必須與實地調(diào)查相結(jié)合。革命者不但要掌握理論，尤其要認清現(xiàn)實，并指出政治界暮氣已深，腐敗已盛，政治改良“絕無希望”，明確新民學(xué)會的宗旨是“改造中國與世界”，必須走無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的道路。[2]122-123,126陳獨秀曾作文用蝗蟲自殺堆成橋讓人過河的寓言盛贊湖南人“奮斗造橋的精神”，為毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的湖南青年為后人和未來犧牲自我的偉大精神而稱道。正如章士釗所說的，共產(chǎn)黨起家不易。中共一大因遭法租界巡捕房的沖闖與搜查，被迫中斷大會議程，部分代表轉(zhuǎn)移至嘉興，對于一個偉大政黨來說如此挫折考驗只是一個開頭。而后大革命失敗形勢尤為兇險，共產(chǎn)黨員由近六萬銳減到一萬人，毛澤東在中共七大預(yù)備會議上曾比喻說：“被人家一巴掌打在地上，像一籃雞蛋一樣摔在地上，摔爛很多，但沒有都打爛，又撿起來，孵小雞。”中國共產(chǎn)黨從創(chuàng)立之初起，就經(jīng)歷了無數(shù)腥風(fēng)血雨、艱苦卓絕的考驗，在歷經(jīng)苦難、不折不撓中孕育輝煌。

三是敢于犧牲、敢于勝利。為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天，崇高理想要用奮斗的熱血來澆灌。黨的創(chuàng)始人李大釗被奉系軍閥逮捕22天后上絞刑架仍大義凜然：“不能因為今天絞死了我，就絞死了共產(chǎn)主義……我深信，共產(chǎn)主義在世界、在中國必然取得光榮的勝利?！标惇毿銉蓚€兒子犧牲，大兒子陳延年被分尸、小兒子陳喬年尸骨難尋。毛澤東妻子楊開慧等6個親人獻出生命。從上海石庫門走出來的13位中共一大代表，王盡美積勞成疾，英年早逝；鄧恩銘慷慨赴死，留下“壯志未酬奈何天，不惜惟我身先死”的豪氣；何叔衡在與敵激戰(zhàn)中跳崖自盡，流盡最后一滴血。陳潭秋妻子生下兒子兩個月就英勇就義，自己則遭到盛世才的毒手，至死未見過兒子。離開黨組織但仍為黨工作的李漢俊，在大革命失敗后被以“共黨首要分子”罪名遭到殺害。毛澤東創(chuàng)立新民學(xué)會有七八十名會員，大多數(shù)都在1927年國民黨“清黨”時期被殺了。參加新民學(xué)會被殺害的著名領(lǐng)導(dǎo)人還有蔡和森、郭亮等，蔡和森犧牲時四肢攤開釘在墻上，肉被刺刀一點點割下來。與新民學(xué)會類似的湖北“互助社”領(lǐng)導(dǎo)人惲代英也被殺害。斯諾《西行漫記》說毛澤東講到這里，“他的眼睛是濕潤的”。[6]119黨的創(chuàng)建歷史，是中國革命復(fù)雜性、艱巨性、殘酷性的縮影。從建黨到新中國成立，中央政治局領(lǐng)導(dǎo)人犧牲遇難占27.2%，犧牲的共產(chǎn)黨員有名可查的就有上百萬之多，彰顯著中國共產(chǎn)黨人不怕犧牲的奮斗精神。

中國共產(chǎn)黨建黨之初能凝聚起這樣的奮斗精神，根本在于堅持“唯物史觀是吾黨哲學(xué)的基礎(chǔ)”的崇高信仰。是理想之火激勵一代又一代中國共產(chǎn)黨人篳路藍縷，奮斗不止。在白色恐怖的血雨腥風(fēng)中挺立傲骨踏上萬里長征，在民族危亡中奮起抗?fàn)巿猿制D難卓絕的持久戰(zhàn)，在帝國主義的封鎖中獨立自主自力更生，在各種風(fēng)險的考驗中實現(xiàn)偉大的歷史轉(zhuǎn)折，在世界東方廣袤大地上創(chuàng)造出13億多人口共同擁有的亮麗風(fēng)景，為世界貢獻了中國方案中國智慧。建黨初心點燃的理想之火，今天仍將激勵我們永不懈怠、永不僵化、永不停滯，創(chuàng)造新時代的新輝煌。

三、立黨為公、忠誠為民的奉獻精神

一是鮮明的人民立場。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義指導(dǎo)的無產(chǎn)階級先進政黨，中國工人階級和中華民族的先鋒隊，始終堅持鮮明的人民立場。李達在1920年底出版的《新青年》發(fā)表《勞工神圣頌》，大聲疾呼：“單單一個人是神的時代已過去了?，F(xiàn)在是勞工神圣的時代了?！标惇毿阍凇缎虑嗄辍纷?，應(yīng)該“令資本家把勞動者當(dāng)做同類的‘人’看待，不要當(dāng)做機器、牛、馬、奴隸看待”。毛澤東撰寫的《湘江評論》創(chuàng)刊宣言強調(diào)：社會改革，“由少數(shù)階級專制的黑暗社會，變?yōu)槿w人民自由發(fā)展的光明社會”。上海俞秀松化名到工廠打工，北京鄧中夏到長辛店工人中去，了解工人狀況。黨創(chuàng)建時明確表明要建勞工者政黨的鮮明立場。中共一大確定黨成立后的中心任務(wù)是組織工人階級，領(lǐng)導(dǎo)工人運動。大會通過的第一個綱領(lǐng)提出“要把工人、農(nóng)民和士兵組織起來”，第一個決議明確規(guī)定以組織工人階級、建立產(chǎn)業(yè)工會、開辦工人學(xué)校，提高工人覺悟、開展工人運動為中心任務(wù)。隨后在上海成立的中國勞動組合書記部，發(fā)出“中國的工人們呀！我們趕緊聯(lián)合成立勞動組合呀”的號召。毛澤東1921年11月在湖南勞工會刊物《勞工周刊》上發(fā)文，表白自己“同情”勞工會，強調(diào)工會不僅在于贏得增加工資，縮短工時等勝利，尤在“謀全階級的根本利益。這是宗旨所在”。文末他以“不勞動的不得食”等情感熾烈的口號，權(quán)“當(dāng)一杯酒”，去熱一熱勞工們的“肚子”。[3]6-7他還倡導(dǎo)為勞工立法，多次去安源了解工人生產(chǎn)、生活情況，和工人談心，辦工人夜校，關(guān)注勞工的“生存權(quán)”“勞動權(quán)”“勞動全收權(quán)”。黨的二大提出黨的一條重要原則，就是“黨的一切活動”“必須是不離開群眾的”。廣大農(nóng)民是無產(chǎn)階級的天然盟友，彭湃、毛澤東等黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人最早從事農(nóng)民運動。彭湃為了表明真心為群眾的立場，解除農(nóng)民怕報復(fù)心理，穿上農(nóng)民衣服，親自燒掉自家地契，將土地分給農(nóng)民。團結(jié)依靠貧苦農(nóng)民，在中共四大成為自覺意識，工農(nóng)聯(lián)盟凝聚成中國革命的主要力量。

二是與工運農(nóng)運結(jié)合、宣傳組織群眾。陳獨秀、瞿秋白等認識到：社會主義學(xué)說不同工人斗爭相結(jié)合，就只是一種空想，一種善良的愿望，對實際生活不會發(fā)生影響。毛澤東與蔡和森通信中說道，如果用和平方式去達到共產(chǎn)目的，何日才能成功。假如要100年，宛轉(zhuǎn)呻吟的無產(chǎn)階級還要遭受多大苦難，其何能忍？[2]125黨創(chuàng)建時期就高度重視馬克思主義與中國工運的初步結(jié)合。陳獨秀為躲避北洋政府迫害到上海不久，即發(fā)表公開談話，認識到“北方文化運動，以學(xué)界為前驅(qū)”的不足，繼而深入到中華工業(yè)協(xié)會、中華工會總會等勞工團體調(diào)查，了解上海小沙渡和碼頭工人的罷工情況。他在上海船務(wù)棧房工界聯(lián)合會成立大會上演講《勞動者底覺悟》，盛贊“社會上各項人，只有做工的人是臺柱子”，[7]122希望工人趕快覺悟，第一步是要求改善待遇，第二步是要求管理權(quán)?！缎虑嗄辍肥悄陮ｉT出版《勞動節(jié)紀念號》，刊載上海、北京、天津、長沙、蕪湖、無錫、南京、唐山等地的工人狀況的調(diào)查。陳獨秀還聯(lián)合中華工業(yè)協(xié)會、中華工會總會、電器工界聯(lián)合會等7個工界團體籌備召開“世界勞動節(jié)紀念大會”。中共發(fā)起組成立后，為進一步發(fā)動工人，創(chuàng)辦《勞動界》周刊，幫助編輯出版《上海伙友》周刊，用新詩歌、賀年片宣傳新思想，并派李中籌建機器工會，派李啟漢開辦工人半日學(xué)校。瞿秋白在上海主編《熱血日報》，用寧波方言、蘇州小調(diào)向工人宣傳。上海工人陳文煥寫信贊揚《勞動界》：“我們苦惱的工人有話可以講了，有冤可以申了”，是“工人的喉舌”“救我們的明星”。[8]31毛澤東在長沙、萍鄉(xiāng)指導(dǎo)工會工作，隨后創(chuàng)辦農(nóng)民夜校、農(nóng)民運動講習(xí)所，親任農(nóng)講所所長，還擔(dān)任過全國農(nóng)協(xié)第一任主席。他在農(nóng)講所講課，指明當(dāng)今農(nóng)民問題12方面具體內(nèi)容，即“土地、地租、田賦、高利貸、苛稅、苛捐、高貴的工業(yè)品和低廉的農(nóng)產(chǎn)品、天災(zāi)、資本匱乏、政治、文化、失業(yè)”，要求“拜農(nóng)民為老師，同農(nóng)民做朋友，脫掉知識分子衣服，放下臭架子”，“為農(nóng)民求解放，為農(nóng)民謀利益”，[2]149,151堅持理論聯(lián)系實際，深入調(diào)查研究，指導(dǎo)農(nóng)民運動。斯諾在《西行漫記》中曾這樣說道，共產(chǎn)黨人身上“不論有什么異乎尋常的東西，都是產(chǎn)生于對中國人民大眾的迫切要求”，“作了綜合和表達，達到了不可思議的地步”。[6]110當(dāng)他聽到來自紅軍戰(zhàn)士的敘述，毛澤東將自己的上衣脫下來給前線受傷士兵、戰(zhàn)士沒鞋穿他也不愿穿鞋、長征中除生病外和戰(zhàn)士一樣步行、他所有的財物依然是一卷鋪蓋幾件隨身衣服，覺得不足為奇了。

三是為人民利益英勇忠誠斗爭。為人民奉獻一切，這是黨在創(chuàng)立之初就確立的宗旨。陳獨秀次子陳喬年1928年就義前曾這樣對難友說：“讓我們的子孫后代享受前人披荊斬棘的幸福吧?！盵7]312黨的一大明確以消滅階級剝削為奮斗目標，提出黨應(yīng)采取獨立的政策以維護無產(chǎn)階級的利益。因此在實際斗爭中必須堅持發(fā)動群眾、依靠群眾，帶領(lǐng)群眾為實現(xiàn)自己的利益共同奮斗。黨的二大提出黨要成為革命的群眾性的無產(chǎn)階級政黨，作出了一系列發(fā)動群眾的決議。包括把婦女徹底解放作為一項反封建主要任務(wù)，第一次以政黨名義通過婦女運動決議，上海黨組織還開辦平民女校，培養(yǎng)早期婦女干部。在黨的發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)下，工人運動和其他群眾運動風(fēng)起云涌。僅毛澤東擔(dān)任書記的湖南支部就組織了20多個工會和20多個農(nóng)會。1925年湖南省委向中央報告：農(nóng)民“打土豪后相信毛司令，分田地后相信黨和蘇維?！薄Ｖ泄菜拇笳匍_之際，代表李立三奉命前往滬西開展工運。日商內(nèi)外棉八廠的日本領(lǐng)班毒打女童工，激起公憤，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，促成日商的6個紡織會社、22家紡織廠、3.5萬余工人投入二月大罷工。五月日商反攻倒算，顧正紅率工人要求開工，遭內(nèi)外棉副總大班刀槍加害，倒在血泊中。顧正紅之死最終激起五卅運動，中國共產(chǎn)黨人成功領(lǐng)導(dǎo)了上海罷工、罷課、罷市“三罷”斗爭，并使反帝風(fēng)暴席卷全國。全國黨員從中共四大前的994人，同年10月增加到3000人，年底更達到1萬人，比五卅運動前增加了10倍。[1]134黨中央組織發(fā)動了上海工人三次武裝起義，創(chuàng)建了市民政府，為人民民主專政建設(shè)作了有益的嘗試，昭示著黨忠誠為民、甘于奉獻、隨時準備為黨和人民犧牲一切的品格。

黨的創(chuàng)建精神飽含著對人民大眾的深情。黨從創(chuàng)建開始，堅持立黨為公、忠誠奉獻，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂；始終心系大眾，依靠人民，身先士卒，為維護和實現(xiàn)群眾現(xiàn)實利益和根本利益頑強奮斗。正因為黨在百年征程中秉持這一不變宗旨，因而得到人民群眾的真心擁護，遇到任何艱難險阻都能無堅不摧，書寫了中華民族歷史上的光輝篇章。今天繼續(xù)弘揚立黨為公、忠誠為民的建黨精神，永遠不改黨的紅色基因，黨長期執(zhí)政就一定能夠真正托底，不斷朝著人民群眾對美好生活向往的新目標勝利進發(fā)。

歷史照耀現(xiàn)實。中國共產(chǎn)黨正肩負著新時代實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的崇高使命，兩個一百年的“中國夢”要求我們準備進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，毫不動搖堅定不移地推進黨的建設(shè)新的偉大工程，堅定不移推進中國特色社會主義偉大事業(yè)。不忘初心，方得始終。黨的創(chuàng)建精神的豐富內(nèi)涵，為新時代切實加強黨的自身建設(shè)，不斷提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，永葆青春和生機活力，提供了源源不絕的強大精神動力。黨用強大的正能量在全社會凝聚起磅礴之力，一定能引航中華民族偉大復(fù)興的中國夢早日實現(xiàn)。

參考文獻：

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