新時代中國特色社會主義的歷史邏輯

鄒陸林

（中共云浮市委黨校 教研室，廣東 云浮 527300）

中華民族偉大復(fù)興是中國共產(chǎn)黨為新時代中國特色社會主義構(gòu)建的世界圖景。正如習(xí)近平總書記在黨的十九大上所指出：“今天，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標”。［1］中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，即以共產(chǎn)主義作為最高理想和最終奮斗目標，同時，擔(dān)負起中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，帶領(lǐng)全國各族人民進行了艱苦卓絕的斗爭，建立了新中國、走上了中國特色社會主義的康莊大道。黨的十九大報告指出：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?！保?］這里“長期努力”既承接了歷史的選擇，也是研究中國特色社會主義歷史方位的學(xué)術(shù)起點，還決定了中國未來的走向。第一，從承接歷史選擇看，只有弄清楚中國特色社會主義歷史演路，才能深刻認識新時代新思想的事實依據(jù)和理論來源；第二，從歷史方位看，只有弄明白現(xiàn)階段我國所處的方位，才能更好地明白新時代新思想的意義；第三，從中國未來的走向看，新時代中國特色社會主義承擔(dān)著實現(xiàn)共同富裕、全面建成小康社會，以及使人民過上美好生活，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的世界圖景。

一、歷史演進

科學(xué)理論來源于實踐又指導(dǎo)實踐。馬克思主義中國化歷經(jīng)兩次飛躍，第一次飛躍產(chǎn)生了毛澤東思想，第二次飛躍形成了包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的又一次歷史性飛躍。這些思想理論成果指導(dǎo)了“探索”中國特色社會主義、“建設(shè)”中國特色社會主義和新時代中國特色社會主義等實踐問題，實現(xiàn)了社會主義在中國的不斷演進升級。

（一）站起來：毛澤東思想開啟中國特色社會主義探索時代

毛澤東思想是馬克思主義與中國革命和建設(shè)實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化的第一個理論成果，開啟了中國對社會主義道路艱辛而有益的探索。

1．建設(shè)并鞏固社會主義，搭建社會主義大廈框架。馬克思設(shè)想的社會主義是在發(fā)達資本主義國家實現(xiàn)的，是社會資本積累到一定程度，計劃經(jīng)濟和按勞分配才有條件。而新中國剛剛成立，經(jīng)濟發(fā)展水平極低，人民生活甚至生存十分困難，這種狀況一直持續(xù)到1978年改革開放前后，該階段又稱為匱乏階段。［3］為此，要建設(shè)社會主義，就要著重解決社會主義工業(yè)化和社會主義平等兩大任務(wù)。

第一，快速實現(xiàn)資本積累，發(fā)展社會主義工業(yè)化。建國之初，我國遵循了后發(fā)國家優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的邏輯路徑，1953年公布了過渡時期的總路線，強調(diào)集中力量發(fā)展重工業(yè)。但當時外國資本主義對新生的社會主義中國圍追堵截，新中國社會資本積累無法從外部獲得投資資源，更不可能去外部掠奪資源，不得不從國內(nèi)的農(nóng)村進行汲取。為此只能通過農(nóng)村公社化集中管理農(nóng)業(yè)稅、統(tǒng)購統(tǒng)銷等，將農(nóng)業(yè)剩余向工業(yè)、向城市輸送。這樣，中國在較短的時間內(nèi)完成了工業(yè)化的初級積累，搭建起了社會主義經(jīng)濟框架。

第二，實現(xiàn)社會主義平等。一是分擔(dān)平等。在工業(yè)化起步階段，毛澤東等人要求全民“勒緊褲腰帶”，即將資本積累的成本進行全民分擔(dān)。二是教育平等。工業(yè)化還需要大量高素質(zhì)勞動者，于是普及中小學(xué)教育，發(fā)展高等教育，縮短每個階段的受教育時間，實現(xiàn)受教育者數(shù)量成千上萬地增長。三是平均分配。經(jīng)濟運行由生產(chǎn)、交換、分配、消費環(huán)節(jié)組成，在分配領(lǐng)域采取大鍋飯式的平均主義。這種表面的平均造成了事實的不平等，導(dǎo)致追求個體需要的多元化，打破平均主義，成為市場經(jīng)濟的邏輯起點。

2．擺脫蘇聯(lián)模式，探索中國特色社會主義。為了盡快完成這兩大任務(wù)，毛澤東將革命奉獻精神作為驅(qū)動力。在探索初期借鑒蘇聯(lián)模式的確有必要，毛澤東指出：以蘇為鑒是新中國初期，在我國工農(nóng)業(yè)落后，科學(xué)技術(shù)不發(fā)達的特殊國情下發(fā)展社會主義必然要經(jīng)歷的階段。［4］但蘇聯(lián)模式的弊端日益暴露，中國社會主義建設(shè)開始了自我探索階段。與蘇聯(lián)模式不同的是，毛澤東時代注重“大公無私”“為人民服務(wù)”等理想主義目標，把革命精神奉獻作為社會主義建設(shè)的驅(qū)動力。廣大人民精神飽滿、斗志昂揚進行社會主義建設(shè)，這無疑大大縮短了中國社會主義建設(shè)的進程。隨著“一五”計劃的完成，中國已經(jīng)初步建立了社會主義經(jīng)濟、政治、文化、社會、軍事、國防、外交等基本制度，中國特色社會主義大廈的框架也基本搭建起來。

社會主義探索時代為中國特色社會主義建設(shè)積累了寶貴經(jīng)驗，黨的十八大報告指出：“黨在社會主義建設(shè)中取得的獨創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為新的歷史時期開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經(jīng)驗、理論準備和制度基礎(chǔ)。”［5］但這一階段生產(chǎn)力水平低，物質(zhì)消費品不豐富，也無法滿足個性化多樣化消費需求、無法擺脫計劃經(jīng)濟失靈的命運。

（二）富起來：鄧小平理論指導(dǎo)中國特色社會主義建設(shè)時代

在毛澤東思想基礎(chǔ)上，鄧小平不斷完善、豐富和發(fā)展中國特色社會主義。鄧小平指出：“三中全會以后，我們就是恢復(fù)毛澤東同志的那些正確的東西嘛，就是準確地、完整地學(xué)習(xí)和運用毛澤東思想嘛?；军c還是那些。從許多方面來說，現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但是沒有做的事情做起來，把他反對錯了的改正過來，把他沒有做好的事情做好。今后相當?shù)臅r期，還是做這件事。當然，我們也有發(fā)展，而且還要繼續(xù)發(fā)展?！保?］與毛澤東采取理想目標作為社會主義建設(shè)的驅(qū)動力不同，鄧小平更注重現(xiàn)實主義，采取利益驅(qū)動發(fā)展經(jīng)濟。為此，一方面，通過真理標準問題大討論，將工作中心重新轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來；另一方面，強調(diào)計劃和市場都是資源配置的手段。

1.確立“解放思想、實事求是”的思想路線。1977年前后，在內(nèi)外交困的壓力下，中國共產(chǎn)黨對如何開辟新道路，創(chuàng)立新理論，“三落三起”的鄧小平有兩點清醒認識：第一，中國共產(chǎn)黨任何時候老路、邪路不能走，得會走新路?！案母镩_放之初，我們黨發(fā)出了走自己的路、建設(shè)中國特色社會主義的偉大號召?！保?］第二，馬克思主義老祖宗任何時候都不能丟?！敖夥潘枷?、實事求是”，讓中國特色社會主義思想開創(chuàng)有了思想和理論前提，也讓“對內(nèi)改革、對外開放”水到渠成。從安徽小崗村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，到十一屆三中全會召開，這成為中國特色社會主義實踐探索的新起點。

2.計劃和市場都是配置資源的手段。鄧小平的“貓論”，計劃和市場都是手段，而不能看成社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別，這一判斷成功解決了社會主義與市場經(jīng)濟兼容制度上的困惑。1979年，鄧小平在會見外賓時指出，社會主義也可以搞市場經(jīng)濟，學(xué)習(xí)資本主義國家的“某些好東西”。1982年，在黨的十二大上，鄧小平提出“建設(shè)有中國特色社會主義”主題。1984年，黨的十二屆三中全會《關(guān)于經(jīng)濟體制改革的決定》，首次以決議的方式突破了計劃經(jīng)濟與商品經(jīng)濟的對立。黨的十三大提出了“社會主義的初級階段”的論斷。綜上所述，鄧小平采取現(xiàn)實主義的態(tài)度，利用大多數(shù)人發(fā)家致富的“私心”，讓一部分人一部分地方先富裕起來，通過先富帶后富，最終實現(xiàn)共同富裕目標。

（三）強起來：新思想引領(lǐng)新時代中國特色社會主義

改革開放40年來，我國發(fā)展取得的成就相當于有些發(fā)達國家發(fā)展一、二百年的成就，發(fā)展道路上矛盾與問題也集中爆發(fā)。中國需要全方位多層次地深化改革，進一步解放生產(chǎn)關(guān)系，才能更好地推動生產(chǎn)力發(fā)展。實踐不斷拓展新視野，理論不斷做出新概括。

1.新時代前奏：中國特色社會主義思想的完善與拓展。黨的十四大至黨的十八大之前，中國共產(chǎn)黨人都一直致力于實踐上拓展、理論上完善中國特色社會主義思想。1992年，黨的十四大明確提出了社會主義和市場經(jīng)濟相結(jié)合，逐步明確了中國處于社會主義的初級階段。1997年，黨的十五大總結(jié)了改革開放20年（1978年開始） 建設(shè)中國特色社會主義的實踐，回答了什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義等一系列問題，形成了具有“鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義思想理論”即鄧小平理論；20世紀80年代末90年代初，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，世界上一系列老黨、大黨改旗易幟，為了回答建設(shè)一個什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨，2002年，黨的十六大提出了“三個代表”重要思想；為了回答什么是發(fā)展，怎樣發(fā)展的問題，2007年，黨的十七大提出科學(xué)發(fā)展觀，明確將鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀進行整合，提出中國特色社會主義理論體系。

2．新時代開啟：習(xí)近平引領(lǐng)新時代中國特色社會主義。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央注重頂層設(shè)計與摸著石頭過河相結(jié)合，尊重人民群眾實踐探索和首創(chuàng)精神，通過全面深入改革，提出了一系列新思想新理念新戰(zhàn)略，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦成而沒有辦成的大事。從“四個全面”到“五大發(fā)展理念”戰(zhàn)略布局，從“黨政軍機構(gòu)改革”到“經(jīng)濟文化生態(tài)國防”各方面全面深化改革，從“八項規(guī)定”到“三嚴三實”全面從嚴治黨，從“兩個一百年”到“兩個新階段”時段重新劃定，從“中國夢”到“一帶一路”倡議及人類命運共同體的構(gòu)建。在社會發(fā)展動力方面，習(xí)近平同志不斷將毛澤東的理想目標激勵與鄧小平改革精神有機糅合。既提出“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”“構(gòu)建人類命運共同體”等理想目標激勵，又提出“堅持新發(fā)展理念”“堅持全面深化改革”等突破利益固化藩籬的現(xiàn)實主義改革，中國特色社會主義在21世紀的中國日益顯現(xiàn)生機與活力。變革的中國，引領(lǐng)世界前進的步伐，詮釋大國的責(zé)任與擔(dān)當，中國日益走向繁榮富強，“強起來”成為新時代最強音。

3．新思想誕生：習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。時代不斷向前，實踐不斷發(fā)展，理論飛速創(chuàng)新。黨的十九大把十八大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央進行艱辛理論探索和推進理論創(chuàng)新的成果，概括為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，并把這一重大思想確立為我們黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想，實現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時俱進。這是黨的十九大最突出的亮點和最重要的貢獻。［8］這是對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承與發(fā)展，是馬克思主義中國化的最新理論成果，是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動指南，必須長期堅持并不斷發(fā)展。［9］習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想不僅描繪了中國人民幸福、中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍圖，也為解決人類問題貢獻了中國智慧、提供了中國方案。

二、新方位的確定

方位，即方向和位置。歷史方位，指主體以歷史視角明確自己現(xiàn)階段所處的位置。主體清晰明確自己所處的準確位置，才能更好地肩負使命，完成目標。中國特色社會主義進入了新時代，表明中國特色社會主義建設(shè)又到了一個重要歷史關(guān)口。

（一） 新方位的緣起

新時代，新方位，除了最大發(fā)展中國家和最基本國情“兩個沒有變”外，新時代的世情、國情、黨情發(fā)生了深刻變化。只有對新時代歷史方位清晰認識和準確判斷，才能為中國特色社會主義提供新的指導(dǎo)綱領(lǐng)和行動宣言。

1.當今世界形勢的新變化。和平與發(fā)展仍是當今世界的主題。從經(jīng)濟上看，2008年經(jīng)濟危機至今的10年，世界經(jīng)濟復(fù)蘇依舊乏力，逆全球化暗流涌動，特別是針對中國提高關(guān)稅的貿(mào)易保護主義肆意；從政治上看，恐怖主義日益蔓延、不同地區(qū)宗教民族之間沖突不斷、兩種制度國家之間的競爭激烈；從文化上看，不同文化背景和意識形態(tài)話語權(quán)之爭奪也甚為激烈。

2．社會主要矛盾的新變化。當前我國仍處于社會主義初級階段這一基本國情沒有發(fā)生變化，堅持“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”、堅持黨的基本路線不動搖。但社會主要矛盾已經(jīng)發(fā)生變化，黨的十九大報告明確指出：“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！保?0］這表明，當前人民的美好生活，不僅僅局限于物質(zhì)文明，還包括精神文明、政治文明、生態(tài)文明、社會文明等諸多方面的向往，而生產(chǎn)力總體欠發(fā)達的現(xiàn)狀，導(dǎo)致地區(qū)不平衡、經(jīng)濟不平衡、理念不平衡，也導(dǎo)致要素不充分、產(chǎn)業(yè)不充分、競爭不充分等。這就要求更加注意抓全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，著力解決發(fā)展不平衡不充分的問題。

3.我黨面臨嚴峻考驗。黨要不斷加強自身建設(shè)，才能提高自身的先進性和純潔性。然而，部分黨員干部出現(xiàn)的理想信念動搖、價值觀扭曲、懶政、不作為亂作為等腐化變質(zhì)現(xiàn)象，直接影響到黨的執(zhí)政之基。黨對中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)面臨著執(zhí)政、改革開放、市場經(jīng)濟、外部環(huán)境“四種考驗”，存在著精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗“四種風(fēng)險”，黨內(nèi)存在“四種不良風(fēng)氣”。因此，全面深化改革、全面從嚴治黨永遠在路上。

（二）新方位的涵義

黨的十九大報告用“三個意味著”和“五個時代”來闡述新時代歷史方位。

1．“三個意味著”。“三個意味著”從實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、科學(xué)社會主義煥發(fā)生機、解決人類問題貢獻中國智慧和中國方案三個方面認清新時代的歷史方位。其中貫穿一條主線，即科學(xué)社會主義。馬克思主義中國化在毛澤東時代生根發(fā)芽、在鄧小平時代開花結(jié)果、在習(xí)近平時代成為參天大樹?！叭齻€意味著”，既讓中國人民站起來、富起來、強起來，也為其他國家解決類似人類問題提供了中國智慧與中國方案，續(xù)寫了21世紀馬克思主義。

2．“五個時代”。“五個時代”是繼續(xù)奪取中國特色社會主義偉大勝利的時代、是決勝全面建成小康社會、進而全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的時代、是逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕的時代，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時代，是我國日益走近世界舞臺中央、不斷為人類作出更大貢獻的時代。［11］將新時代表述為具體的“五個時代”，時間跨越從黨的十九大到黨的二十大，是“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯期，中國特色社會主義要從第一個百年邁向第二個百年的時期。

（三）新方位的理解

科學(xué)理解和準確把握新時代必須注意時空兩個方面，即從橫向和縱向兩個方面切入。縱向包括我國處于什么樣歷史發(fā)展階段和發(fā)展水平；橫向指我國在國際舞臺上處于什么樣位置。方位的判斷準確與否，決定了方針政策的系列走向。

1．從歷史維度看：新時代是實現(xiàn)強起來的時代。歷史上，中華民族曾繁榮富強卻又多災(zāi)多難，近代以來，特別是中國共產(chǎn)黨成立以來，中國人民為實現(xiàn)民族獨立和人民解放進行了不屈不撓的斗爭，完成新民主主義革命，建立新中國，讓中國人民從此站起來了。經(jīng)過社會主義革命，完成社會主義改造之后，中國開始特色社會主義的探索時期。改革開放后，中國特色社會主義在中國大地開花結(jié)果，中國社會主義建設(shè)取得巨大成就。2010年，我們經(jīng)濟總量居于世界第二位，中國人民從此富起來了。2017年，黨的十九大開啟中國人民強起來、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新時代。

2．從發(fā)展水平維度看：新時代是解決發(fā)展不平衡不充分的時代。發(fā)展水平不同，表現(xiàn)為主要矛盾不同，主要矛盾決定主要任務(wù)，主要任務(wù)完成的好壞，決定了人民群眾的滿足狀態(tài)。中國社會主義不同發(fā)展時期有著不同的主要任務(wù)。建國初期的主要任務(wù)是進行社會主義改造，確立社會主義制度，改善人民生活，確保中國人民真正站起來、站得穩(wěn)。改革開放后的主要任務(wù)是以經(jīng)濟建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，逐步解決人民溫飽問題，使人民盡快富起來、富得快。黨的十八大以來的主要任務(wù)全方位深化改革，全面從嚴治黨，推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，滿足人民各方面的需求，不斷增強人民群眾的獲得感、幸福感，使人民和國家真正強起來、強得實。

3．從國際維度看：新時代是當代中國日益走向世界舞臺中央的新時代。外交是內(nèi)政的延伸。中國“是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變”這一重要論斷，既實事求是，又包含智慧。改革開放40年，我國生產(chǎn)總值穩(wěn)居世界第二，我國發(fā)展對世界經(jīng)濟增長的貢獻率超過30%，我國的國際地位穩(wěn)步提升，維護國家主權(quán)、安全、利益的能力進一步提升。習(xí)近平同志提出的“人類命運共同體”理念，得到世界大多數(shù)國家的認同，既有利于推進國家治理與全球治理內(nèi)在良性互動，也有助于打破西方國家在全球治理體系中的霸權(quán)地位，充分發(fā)揮中國在全球治理體系中建設(shè)中不可或缺的作用。

三、新時代的訴求

訴求，指陳訴、要求。新時代誕生了新思想、確立了新的主要矛盾和國家富強的價值取向，內(nèi)生著理論訴求、倫理訴求和價值訴求。

（一）新思想：新時代發(fā)展著馬克思主義的理論訴求

時代是思想之母，實踐是理論之源。思想理論產(chǎn)生有實踐發(fā)展和理論創(chuàng)新兩個來源。中國共產(chǎn)黨一方面對十八大后一系列全方位多層次深化改革進行總結(jié)，另一方面又對新時代馬克思主義進行了艱辛理論探索，從而形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，這是黨的十九大最大的理論成果。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的理論的繼承和創(chuàng)新，是馬克思主義中國化最新理論成果，是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，從而回答了“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”這一重大時代課題。

理論來源于實踐又指導(dǎo)實踐，理論在實踐中不斷豐富和完善。在中國特色社會主義偉大實踐中，更加深入地推動馬克思主義與當代中國發(fā)展的具體實際相結(jié)合，用以指導(dǎo)一切工作和實踐。實踐上不斷拓展新視野，理論上不斷做出新概括。

（二）分配正義：新時代主要矛盾的倫理訴求

黨的十九大報告指出：“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！保?2］社會主要矛盾表達著發(fā)展不平衡不充分，內(nèi)生著公平正義的倫理訴求。羅爾斯的《正義論》闡述了正義論體系兩個正義原則（自由原則和差別原則），說明了制度優(yōu)先于個人原則，正義原則優(yōu)先于功利原則。這對我們解決社會主義轉(zhuǎn)型時期出現(xiàn)的各種各樣的社會問題提供了思路遵循。黨的十九大報告中有一系列制度安排，例如，經(jīng)濟上深化推進供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、加快創(chuàng)新型國家建設(shè)、實施鄉(xiāng)村振興和協(xié)調(diào)區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略等；政治上深化機構(gòu)和行政體制改革；社會治理上加強社會保障體系建設(shè)，堅決打贏脫貧攻堅戰(zhàn)等等，這些都是對公平正義最好的倫理表達。

（三）國家富強：新時代社會主義核心價值觀的價值訴求

價值是主體與客體之間一種特定關(guān)系，是客體以自身屬性滿足主體需要的一種效益關(guān)系，或者說是人的活動對象對于人的生存和發(fā)展所具有的意義。在當代中國話語體系中，國家富強和中華民族的偉大復(fù)興、小康社會和人民的共同富裕，都被視為當代歷史的奮斗目標和價值訴求。從邏輯的先后次序看，國家富強作為總的和根本的歷史目標和價值訴求，優(yōu)于其他具體的歷史目標和價值訴求。［13］國家富強是近代以來中國人的夢想和不變的價值訴求，中國從民族自立自強到國家富強經(jīng)歷了一個多世紀的苦苦奮斗與抗爭。

1.近代仁人志士“救亡圖存”以自立自強。鴉片戰(zhàn)爭后，民族屈辱和國破山河不斷上演，中華民族政治精英和仁人志士以自強、富強為基本的歷史目標和主導(dǎo)的價值取向，進行了艱辛的探索。魏源《海國圖志》“師夷長技以制夷”，開始學(xué)習(xí)西方以自強御外辱、洋務(wù)運動想通過軍事現(xiàn)代化實現(xiàn)獨立自強、康有為想通過變法圖強、孫中山想通過三民主義“振興中華”。但是，由于階級局限性，這些革命和改革不徹底，最終都沒有實現(xiàn)人民解放和民族獨立。

2.中國共產(chǎn)黨人以民族獨立與國家富裕為己任。毛澤東、鄧小平等共產(chǎn)黨人以《共產(chǎn)黨宣言》為藍本，以民族獨立和國家富裕為奮斗目標，通過新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)、中國特色社會主義建設(shè)，實現(xiàn)了中國人民從“站起來”到“富起來”的偉大飛躍，社會主義在中國大地?zé)òl(fā)無限生機與活力。

3.新時代共產(chǎn)黨人以國家富強為己任。新時代中國特色社會主義核心價值觀把富強作為主導(dǎo)性價值排序和政治主張，這是由中華民族的救亡圖存和偉大復(fù)興的歷史邏輯所決定的。以習(xí)近平同志為核心的中國共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命，開創(chuàng)了國家從自強到富強為主導(dǎo)性的歷史目標和價值取向的轉(zhuǎn)型路徑。［14］富強是新時代共產(chǎn)黨人追逐中國夢的價值導(dǎo)向。

總之，中國共產(chǎn)黨人從最初選擇社會主義道路，不斷地將馬克思主義普遍原理與中國革命與建設(shè)實際、改革開放實際相結(jié)合，促使中國社會主義不斷演進升級。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在治國理政、推進中國特色社會主義偉大事業(yè)的實踐中全面深化改革，發(fā)表系列重要講話、提出系列新理念新思想新戰(zhàn)略，在馬克思主義中國化進程中具有開創(chuàng)意義和鮮明時代特色，開辟了馬克思主義中國化新境界。人民有信仰，國家有力量，民族有希望。