毛澤東實(shí)事求是思想與中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新

毛文璐

（中共湖南省委黨校 黨建教研部，湖南 長沙 410006）

在革命年代，毛澤東實(shí)事求是思想指導(dǎo)我們黨從實(shí)際出發(fā)，克服千難萬阻，最終取得了革命的勝利。認(rèn)真總結(jié)和研究毛澤東的實(shí)事求是思想，對于當(dāng)前建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國具有重要意義。

一、毛澤東實(shí)事求是思想的基本內(nèi)容

毛澤東思想是一個(gè)博大精深的科學(xué)體系，它的精髓是“實(shí)事求是”。“實(shí)事求是”是中國的一個(gè)成語，源于東漢史學(xué)家班固的《漢書·河間獻(xiàn)王傳》。文中稱漢景帝之子劉德“修學(xué)好古，實(shí)事求是”。唐朝學(xué)者顏師古注解“實(shí)事求是”為“務(wù)得事實(shí)，每求真是也”，就是說，務(wù)必得到客觀事物的實(shí)際情況，不斷追求事物內(nèi)在的本質(zhì)和規(guī)律。毛澤東運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論，繼承和發(fā)展了“實(shí)事求是”，并結(jié)合中國的具體實(shí)際提出了新的闡釋。他曾對“實(shí)事求是”作過精辟的概括，他指出：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊！边@一論斷，深刻揭示了實(shí)事求是的科學(xué)內(nèi)涵和基本要求。他認(rèn)為，中國的革命和建設(shè)必須從中國的基本國情出發(fā)，通過分析找到存在問題的原因，運(yùn)用馬克思主義的普遍原理，走出一條符合中國實(shí)情，具有中國特色的社會(huì)主義發(fā)展之路。

（一） 理論聯(lián)系實(shí)際

指的是科學(xué)的理論和實(shí)際情況相結(jié)合，這是實(shí)事求是思想的重要內(nèi)容，也是革命和建設(shè)成功的根本路徑。要遵循客觀規(guī)律，遵從實(shí)際情況去辦事，這樣，才能最終獲得成功。中國的革命和建設(shè)的歷程，就是理論聯(lián)系實(shí)際的一個(gè)典型范例。第一，熟讀馬列主義基本原理，并熟練地掌握和運(yùn)用。第二，通過實(shí)地調(diào)查研究，摸透了中國革命和建設(shè)時(shí)期的國情。第三，把二者結(jié)合起來，用馬列主義的理論和方法去研究和分析中國革命和建設(shè)的規(guī)律，在實(shí)踐中找到一條符合中國國情的道路。馬列主義和中國革命的關(guān)系，用毛澤東的話來說，就是：“有的放矢”?！暗摹笔侵袊锩笆浮本褪邱R列主義。這種態(tài)度，就是“實(shí)事求是”的態(tài)度，就是用馬列主義的“矢”射中國革命之“的”。毛澤東正是運(yùn)用馬列主義之“矢”，結(jié)合中國實(shí)際，創(chuàng)造了農(nóng)村包圍城市、土地革命理論等符合中國實(shí)際的道路。

（二）沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)

根據(jù)唯物主義基本原理，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源，要將感性認(rèn)識(shí)提升到理性認(rèn)識(shí)，必須通過實(shí)踐去改造認(rèn)識(shí)對象。那么，如何實(shí)踐呢？首先要做的就是進(jìn)行充分的調(diào)查研究，并在此基礎(chǔ)上加以總結(jié)提高，才能使得認(rèn)識(shí)不斷向前推進(jìn)。早在1930年5月，毛澤東提出了“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)?！保?］“你對于某個(gè)問題沒有調(diào)查，就停止你對于某個(gè)問題的發(fā)言權(quán)！……注重調(diào)查！反對瞎說！”［2］他認(rèn)為實(shí)事求是最重要的原則就是：絕不能脫離實(shí)際，是什么就是什么。要了解客觀實(shí)際，就必須深入實(shí)踐進(jìn)行調(diào)查研究，把客觀存在的事實(shí)搞清楚，把事物的內(nèi)部和外部聯(lián)系弄明白，從中找出能夠解決問題、符合群眾要求的辦法來。沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，沒有調(diào)查也沒有決策權(quán)。理論如果脫離了實(shí)際，就會(huì)成為僵化的教條，就會(huì)失去其活力與生命力。對待國內(nèi)外的歷史經(jīng)驗(yàn)，立足中國實(shí)際，以中國的實(shí)際情況為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)來取舍、吸收，找出規(guī)律和結(jié)合點(diǎn)，分析、研究并借鑒其中于我們有益的成分。

（三）實(shí)事求是的態(tài)度和方法

在1941年寫的《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中，毛澤東指出，對待馬克思主義要采取實(shí)事求是的態(tài)度，并對其內(nèi)涵進(jìn)行了全新的闡述，在黨內(nèi)最先用來概括黨的思想路線。實(shí)事求是，是毛澤東同志用中國成語對辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論所作的高度概括。堅(jiān)持實(shí)事求是，就是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)來研究和解決問題，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際來制定和形成指導(dǎo)實(shí)踐發(fā)展的正確路線方針政策，堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。歷史唯物主義認(rèn)為，要用客觀的態(tài)度看問題、做事情，辦事必須遵循客觀規(guī)律，一切從實(shí)際出發(fā)，因此，實(shí)事求是既是一種腳踏實(shí)地的精神，也是具體問題具體分析的典范。與此同時(shí)，實(shí)事求是還是一種科學(xué)的工作方法。在解決問題之前，要進(jìn)行充分的調(diào)查研究，通過對問題的全面了解，把握解決問題的重點(diǎn)。實(shí)事求是的工作態(tài)度的最大的特點(diǎn)是一切從實(shí)際出發(fā)，重視調(diào)查研究，這種態(tài)度不僅在革命年代對革命事業(yè)的成功提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，對現(xiàn)在黨的事業(yè)的發(fā)展仍然有著巨大的指導(dǎo)意義。在新的歷史形勢下，中國的發(fā)展和中華民族的崛起正需要這樣一種求真的工作和學(xué)習(xí)態(tài)度，這應(yīng)該成為全國、全黨和各族人民的行動(dòng)指南。

二、毛澤東實(shí)事求是思想對黨的理論創(chuàng)新的指導(dǎo)

（一）鄧小平對毛澤東實(shí)事求是思想的創(chuàng)新發(fā)展

1.豐富和深化了實(shí)事求是的科學(xué)內(nèi)涵。鄧小平提出了兩個(gè)重要的觀點(diǎn)：第一，提出“堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)?！彼赋觯骸皩?shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線。”［3］第二，提出了“解放思想”。他指出：“解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是。”［4］實(shí)事求是與解放思想從本質(zhì)上來看具有一致性，實(shí)事求是包含解放思想，解放思想是實(shí)事求是不可或缺的重要內(nèi)容。

2.闡述了解放思想與實(shí)事求是的關(guān)系及相互間作用。鄧小平一再強(qiáng)調(diào)：解放思想與實(shí)事求是辯證統(tǒng)一的，二者具有本質(zhì)的一致性。與此同時(shí)，鄧小平還闡釋了二者間的區(qū)別，他認(rèn)為解放思想為實(shí)事求是之前提，只有思想解放了，才能以馬列主義為指導(dǎo)，解決中國目前在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)教育等各方面所面對的問題和挑戰(zhàn)。如果做不到解放思想，人們的思想就難以突破原有的經(jīng)驗(yàn)或者囿于教條主義的巢窠，實(shí)事求是只會(huì)淪為空談。他強(qiáng)調(diào)：“今后，在一切工作中要真正堅(jiān)持實(shí)事求是，就必須繼續(xù)解放思想。認(rèn)為解放思想已經(jīng)到頭了，甚至過頭了，顯然是不對的?！保?］

3.繼承和強(qiáng)化了實(shí)踐基礎(chǔ)。鄧小平多次強(qiáng)調(diào)改革開放的理論、路線和方針來自于群眾的實(shí)踐創(chuàng)造。正是基于此，他在實(shí)事求是思想路線中將“堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)”納入其內(nèi)容之中，并強(qiáng)調(diào)“改革是一場偉大的試驗(yàn)”。提出對符合客觀規(guī)律的發(fā)展機(jī)會(huì)要“看準(zhǔn)了的就大膽地試，大膽地闖”。這個(gè)“試”，就是實(shí)踐，他認(rèn)為，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)，一切真理都來源于實(shí)踐。鄧小平認(rèn)為：“實(shí)事”是人們改造世界的實(shí)踐活動(dòng)，不單單是外在于人的感性的存在；“求是”是實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一，不僅僅是單純的認(rèn)識(shí)客體運(yùn)動(dòng)規(guī)律的過程，而是能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)。因此，貫徹實(shí)事求是的思想路線，突出“實(shí)踐”是最重要的。

（二）江澤民對毛澤東實(shí)事求是思想的創(chuàng)新發(fā)展

以江澤民同志為核心的黨的第三代發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)集體，高舉鄧小平理論的偉大旗幟，立足中國的現(xiàn)實(shí)國情和實(shí)踐，提出與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新的實(shí)事求是思想，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了黨的實(shí)事求是思想路線的內(nèi)涵。這是在馬列主義的指導(dǎo)下，繼承和發(fā)揚(yáng)毛澤東的實(shí)事求是思想所凝結(jié)成的理論成果。

1.科學(xué)地界定了“與時(shí)俱進(jìn)”的內(nèi)涵。從哲學(xué)角度分析，“與時(shí)俱進(jìn)”就是事物是不斷變化發(fā)展的，必須要用發(fā)展、運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)來看待社會(huì)的發(fā)展和變化。中國共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的核心，必須要將思維方式、行為觀念跟著社會(huì)的發(fā)展而不斷前進(jìn)。“與時(shí)俱進(jìn)”鮮明地表達(dá)出：理論的價(jià)值在于其符合社會(huì)發(fā)展的需求，能隨著時(shí)代的進(jìn)步不斷發(fā)展、更新迭代。脫離時(shí)代發(fā)展的需求，理論就只會(huì)成為阻礙社會(huì)發(fā)展的攔路石。

關(guān)于“與時(shí)俱進(jìn)”，黨的十六大報(bào)告上賦予了其科學(xué)的定義：“與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部工作和理論要體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性?！保?］科學(xué)地闡釋了與時(shí)俱進(jìn)的要求和內(nèi)涵，充分體現(xiàn)出實(shí)事求是的本質(zhì)要求，對于黨的全部工作和理論工作怎么做指明了方向。其中，體現(xiàn)時(shí)代性，是與時(shí)俱進(jìn)的首要條件，只有把握住了時(shí)代特點(diǎn)和時(shí)代脈搏才能有針對性的創(chuàng)新理論，并指導(dǎo)實(shí)踐。在做到體現(xiàn)時(shí)代性的同時(shí)，還要把握規(guī)律性，這是對與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展性的要求。只有把握規(guī)律性，才能從根本上解決碰到的問題，而不是頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳。富于創(chuàng)造性的要求，是實(shí)事求是要求的突出體現(xiàn)，只有腳踏實(shí)地的從實(shí)際出發(fā)，才能提出創(chuàng)造性的理論。與時(shí)俱進(jìn)的三個(gè)特點(diǎn)處處投射著實(shí)事求是的光輝。在黨的十六大報(bào)告中，江澤民把與時(shí)俱進(jìn)作為黨的思想路線的重要內(nèi)容。他指出，堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨保持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。這是對實(shí)事求是思想路線內(nèi)容的豐富和重大發(fā)展，使馬克思主義中國化又向前推進(jìn)了一步。

2.與時(shí)俱進(jìn)與實(shí)事求是的關(guān)系。第一，實(shí)事求是是與時(shí)俱進(jìn)的前提。在先有實(shí)事求是的理論基礎(chǔ)上，才會(huì)有與時(shí)俱進(jìn)的具體實(shí)踐，否則，就是空中樓閣、無根飄萍。與時(shí)俱進(jìn)是一種工作方法和思考方法，也是推動(dòng)事物發(fā)展的科學(xué)精神，它的前提就是遵循實(shí)事求是的標(biāo)準(zhǔn)，二者相輔相成、聯(lián)系密切。第二，與時(shí)俱進(jìn)是達(dá)到實(shí)事求是的根本路徑。要對客觀世界有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，就需要在不斷變化發(fā)展過程中，隨客觀世界的變化，不斷提升人的認(rèn)識(shí)。因此，我們要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的態(tài)度，采取積極進(jìn)取、開拓創(chuàng)新的精神去開創(chuàng)和完成新的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)任務(wù)。

（三）胡錦濤對毛澤東實(shí)事求是思想的創(chuàng)新發(fā)展

胡錦濤提出了“求真務(wù)實(shí)”的科學(xué)論斷，這是在繼承和發(fā)展了實(shí)事求是的基礎(chǔ)上提出來的。他深刻指出，求真務(wù)實(shí)是辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學(xué)精神，是我們黨的思想路線的核心內(nèi)容，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的政治品格。求真務(wù)實(shí)和實(shí)事求是都是把握客觀規(guī)律后，通過實(shí)踐活動(dòng)改造客觀世界的思想理論。

1.大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)，要把能力和知識(shí)的提升放到首位。具有求真務(wù)實(shí)的能力和素質(zhì)是黨員干部首先要解決的問題?，F(xiàn)今國際國內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)快速化和復(fù)雜化的特點(diǎn)，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，要想抓住發(fā)展的窗口期，實(shí)現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)等諸多方面等量齊升，就需要執(zhí)政者努力提升執(zhí)政能力，提高綜合素質(zhì)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，用求真務(wù)實(shí)的工作態(tài)度和工作方法，認(rèn)真地做好工作。

2.大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)，如何落到實(shí)處是關(guān)鍵之要。這就要求黨員干部是能工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，能解決關(guān)系到人民群眾切身利益的問題。這就需要黨員干部腳踏實(shí)地干工作，必須做到每項(xiàng)任務(wù)都出成效，真真切切地為人民群眾辦實(shí)事、辦好事。堅(jiān)決反對形式主義，對于惰政懶政的行為更要堅(jiān)決禁止。要將“為群眾謀利益”放在腦子里、放在心上，一心一意辦實(shí)事，實(shí)事求是謀發(fā)展。

（四）習(xí)近平對毛澤東實(shí)事求是思想的理論創(chuàng)新

習(xí)近平對毛澤東的實(shí)事求是思想進(jìn)行了深刻的闡釋，他指出：“不論過去、現(xiàn)在和將來，我們都要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理?！保?］

1.真正把握堅(jiān)持實(shí)事求是的基本要求。如何堅(jiān)持和做到實(shí)事求是？習(xí)近平從理論基礎(chǔ)上和方法論上給我們提供了重要的指導(dǎo)，他認(rèn)為，堅(jiān)持實(shí)事求是就是要：“不斷為尋求真理和發(fā)展真理開辟道路”，“不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新?！保?］他還號(hào)召全黨要“不懈探索和把握中國特色社會(huì)主義規(guī)律，永葆黨的生機(jī)和活力，永葆國家發(fā)展動(dòng)力，奮力開拓中國特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景?！保?］

2.在“開放”和“發(fā)展”中堅(jiān)持實(shí)事求是。在發(fā)展中創(chuàng)造，在創(chuàng)造中發(fā)展?？陀^實(shí)際是不斷發(fā)展變化的，我們對客觀事物及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)是不斷深化的，實(shí)事求是永無止境，解放思想也永無止境。習(xí)近平明確提出：“全黨要樹立黨章意識(shí)，真正把黨章作為加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的根本標(biāo)準(zhǔn)。”［10］馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程充分說明了這個(gè)特點(diǎn)，以毛澤東、鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人將創(chuàng)造、創(chuàng)新精神始終貫穿于中國革命、建設(shè)和改革全程，讓馬克思主義普遍原理在結(jié)合中國實(shí)際的基礎(chǔ)上充分的發(fā)展，也推動(dòng)了馬克思主義中國化的不斷前進(jìn)。

3.領(lǐng)導(dǎo)干部要努力做堅(jiān)持實(shí)事求是的表率。習(xí)近平指出，各級領(lǐng)導(dǎo)干部要把實(shí)事求是貫徹到領(lǐng)導(dǎo)工作全過程，自覺做堅(jiān)持實(shí)事求是的表率。他鮮明地指出，要做到實(shí)事求是，第一，要“堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際”。第二，要隨環(huán)境的變化堅(jiān)持實(shí)事求是。第三，要“堅(jiān)持一切從基本國情出發(fā)”。第四，要“要以事實(shí)為根據(jù)，使我們的思想和行動(dòng)更加符合客觀規(guī)律”。第五，要“不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新?！保?1］習(xí)近平指出：“我們不斷加強(qiáng)理論武裝，促進(jìn)思想認(rèn)識(shí)和黨性增強(qiáng)，為解決實(shí)際問題增添了精神動(dòng)力、破除了思想障礙。我們深入進(jìn)行查擺剖析和落實(shí)整改措施，為提高思想認(rèn)識(shí)、增強(qiáng)黨性提供了現(xiàn)實(shí)教材和真實(shí)感悟?！保?2］領(lǐng)導(dǎo)干部一定要打牢馬克思主義理論功底，這是堅(jiān)持實(shí)事求是的理論基礎(chǔ)。道理很清楚，沒有科學(xué)理論功底，不掌握科學(xué)的世界觀和方法論，就不能透過事物的現(xiàn)象看本質(zhì)，就不能把握事物的內(nèi)在聯(lián)系，就容易陷于盲目性、片面性、被動(dòng)性，也就很難做到實(shí)事求是。同時(shí)，要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)持一切以人民利益和黨的事業(yè)為重，這是堅(jiān)持實(shí)事求是的思想基礎(chǔ)。要求真務(wù)實(shí)，大力弘揚(yáng)我們黨優(yōu)良的思想作風(fēng)和工作作風(fēng)，講老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人，這是堅(jiān)持實(shí)事求是的作風(fēng)保證。要堅(jiān)持解放思想，開拓進(jìn)取，這是堅(jiān)持實(shí)事求是的內(nèi)在要求?？傊?，習(xí)近平對實(shí)事求是的創(chuàng)造性、創(chuàng)新性地闡釋，豐富和發(fā)展了作為毛澤東思想“活的靈魂”——實(shí)事求是思想。

三、堅(jiān)持實(shí)事求是思想，推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新的著力點(diǎn)

（一）基本前提：一切從實(shí)際出發(fā)

一切從實(shí)際出發(fā)是馬克思主義實(shí)踐觀的重要內(nèi)容，更是毛澤東實(shí)事求是思想的精髓。我們要通過對中國的具體國情和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的遇到的具體問題進(jìn)行系統(tǒng)、深入地分析和研判，結(jié)合中國的具體情況和國際形勢的發(fā)展變化趨勢，制定適合中國實(shí)情和時(shí)代需要的路線方針政策，提出新理念、新思想、新戰(zhàn)略。要堅(jiān)持學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作和結(jié)合實(shí)際的運(yùn)用世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的歷史經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)代中國正處于世界格局大變革、大調(diào)整時(shí)期，全面建成小康社會(huì)、進(jìn)一步深化改革開放、扶貧攻堅(jiān)等重大任務(wù)急需我們?nèi)ネ瓿伞Ａ?xí)近平指出，全黨“都要自覺服從改革大局、服務(wù)改革大局，勇于自我革命，敢于直面問題，共同把全面深化改革這篇大文章做好。”［13］要實(shí)現(xiàn)符合中國國情的理論創(chuàng)新，必須在面對復(fù)雜多變的國際形勢和完成社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)任務(wù)的實(shí)踐中才能完成。

（二）內(nèi)在要求：勇于和善于解放思想

鄧小平說：“不以新的思想、觀點(diǎn)去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者?！保?4］解放思想在前，實(shí)事求是是依托，只有解放了思想，才能真正做到實(shí)事求是。馬克思主義理論體系既有發(fā)展和開放的特點(diǎn)，不是封閉和教條主義的，以往任何不符合現(xiàn)在的理論都是可以改變的。習(xí)近平指出：“中國特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義。”［15］因此，要想實(shí)現(xiàn)真正理論創(chuàng)新，就必須堅(jiān)持用科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義，根據(jù)實(shí)際需要去創(chuàng)新和改造原來的理論，用發(fā)展的眼光去看問題，并結(jié)合實(shí)際形成新理論，解決新問題。

（三）實(shí)踐基礎(chǔ)：立足時(shí)代要求

從中國共產(chǎn)黨成立起，到如今社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)蓬勃發(fā)展，這段歷程就是一部實(shí)踐的歷史，一段不斷用實(shí)踐來豐富理論的歷程。我們黨立足中國的客觀實(shí)際，在不斷的實(shí)踐中開拓新的道路，創(chuàng)造新的理論，從第一次國共合作到大革命蓬勃發(fā)展，從井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)建到農(nóng)村包圍城市理論的形成發(fā)展，從改革開放到兩個(gè)一百年、“中國夢”的提出和實(shí)踐，處處閃耀著實(shí)事求是思想的光輝。［16］當(dāng)今時(shí)代的深刻變革，為我們黨在理論創(chuàng)新和實(shí)踐上提出了新的要求，我們必須緊緊依托實(shí)事求是思想，遵循實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的原則，不斷推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的實(shí)踐創(chuàng)新，為黨理論創(chuàng)新奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

［1］［2］毛澤東選集·第 1卷［M］.北京：人民出版社，1991：109.

［3］［4］［5］鄧小平文選·第 2 卷［M］.北京：人民出版社，1994：278、364、364.

［6］中國共產(chǎn)黨第十六次全國代表大會(huì)文件匯編［M］.北京：人民出版社，2002：12.

［7］［8］［11］習(xí)近平談治國理政［M］.北京：中國外文出版社，2014：25、26、40.

［9］［10］［12］中央文獻(xiàn)研究室.習(xí)近平總書記重要講話文章選編［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016：6、12、15.

［13］把握改革大局自覺服從服務(wù)改革大局 共同把全面深化改革這篇大文章做好［N］.人民日報(bào)，2015-05-06.

［14］鄧小平文選·第 3卷［M］.北京：人民出版社，1993：292.

［15］習(xí)近平談治國理政［M］.北京：人民出版社，2014：173.

［16］“四個(gè)全面”：創(chuàng)新特質(zhì)·理論價(jià)值·推進(jìn)思路［J］.資金議.中共云南省委黨校學(xué)報(bào)，2015（05）.