習(xí)近平與習(xí)仲勛群眾觀之比較研究

彭龍富

（中共婁底市委黨校 馬列教研室，湖南 婁底 417000）

作為老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，習(xí)仲勛在數(shù)十年的革命生涯中秉持馬克思主義群眾觀，將之與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，從理論與實(shí)踐兩方面豐富和發(fā)展了馬克思主義群眾學(xué)說(shuō)。新時(shí)期，習(xí)近平立足長(zhǎng)期執(zhí)政、黨群關(guān)系、小康建設(shè)等問(wèn)題，對(duì)人民群眾的地位給出了更準(zhǔn)確的定位，對(duì)人民群眾的利益形成了更系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，對(duì)人民群眾的幸福提出了更具體的標(biāo)準(zhǔn)，系列富有鮮明時(shí)代特征的論斷，賦予了馬克思主義群眾觀新的內(nèi)涵。習(xí)近平與習(xí)仲勛都是馬克思主義群眾觀的擁護(hù)者、實(shí)踐者，都創(chuàng)造性地將馬克思主義群眾觀應(yīng)用于中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐過(guò)程，為馬克思主義群眾觀的新發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。因此，他們的群眾觀在理論淵源上相同，在政治立場(chǎng)上一致，在理論品質(zhì)上契合。但由于時(shí)代背景、人生經(jīng)歷等不同，兩者的群眾觀存在一定的差異。

一、習(xí)仲勛群眾觀的主要內(nèi)容

（一）尊重人民群眾的首創(chuàng)精神

1.相信群眾，善于做“群眾的學(xué)生”。習(xí)仲勛早年任綏德地委書(shū)記時(shí)，曾經(jīng)撰文指出：“我們不要以為自己比老百姓高明，其實(shí)不然，新的創(chuàng)造要在老百姓中尋找?！保?］群眾路線是黨的生命線和根本工作路線。在談到群眾路線的重要性時(shí)，習(xí)仲勛表示：“群眾中有無(wú)限的智慧和無(wú)窮的力量，只要我們把群眾動(dòng)員起來(lái)了，任何困難都是可以克服的，任何事情都是可以辦成功的?！保?］至于個(gè)人的作用與功績(jī)，習(xí)仲勛并不在意，認(rèn)為“個(gè)人在歷史上的作用，只是其中一個(gè)因素，而不是起決定作用的因素。如果只強(qiáng)調(diào)個(gè)人的作用，夸耀個(gè)人的功績(jī)，這不合乎真理。”［3］從一系列言論中可知，習(xí)仲勛一貫重視人民群眾的智慧和力量，相信群眾，依靠群眾，善于做“群眾的學(xué)生”，從而更好地做“群眾的先生”，成為黨的群眾領(lǐng)袖的杰出代表。

2.依靠群眾，取智于民。1951年初，習(xí)仲勛視察西安鐵路分局時(shí)告誡領(lǐng)導(dǎo)干部，技術(shù)對(duì)于百?gòu)U待興的新中國(guó)至關(guān)重要，技術(shù)人員是推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的重要力量，必須多向他們學(xué)習(xí)，把科學(xué)知識(shí)和勞動(dòng)人民的寶貴經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)。1978年7月，習(xí)仲勛考察廣東汕頭期間，高度評(píng)價(jià)黃厝尾大隊(duì)的農(nóng)田基本建設(shè)，對(duì)社員科學(xué)種田、平衡增產(chǎn)的做法表示認(rèn)同，并希望他們?cè)俳釉賲?，勇攀新高?978年秋，廣東清遠(yuǎn)縣委率先在國(guó)有企業(yè)實(shí)行超計(jì)劃利潤(rùn)提成獎(jiǎng)。對(duì)于這種擴(kuò)大企業(yè)自主權(quán)限、改變企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的做法，習(xí)仲勛熱情贊揚(yáng)，毫不含糊：“我相信，我們廣東絕不會(huì)只出一個(gè)‘清遠(yuǎn)經(jīng)驗(yàn)’，只要解放思想，把經(jīng)濟(jì)搞活，還會(huì)再出現(xiàn)第二個(gè)、第三個(gè)甚至第四個(gè)更好的經(jīng)驗(yàn)?！保?］由于習(xí)仲勛的大力支持，“清遠(yuǎn)經(jīng)驗(yàn)”被廣東各地借鑒，很快掀起了國(guó)有企業(yè)經(jīng)濟(jì)體制改革的浪潮，對(duì)廣東經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了有力的促進(jìn)作用。1997年11月，已逾八旬的習(xí)仲勛在同貴州省委領(lǐng)導(dǎo)談話時(shí)還諄諄告誡領(lǐng)導(dǎo)干部不能脫離群眾，不要忘了群眾。這既是習(xí)仲勛熱愛(ài)人民、團(tuán)結(jié)群眾的崇高品質(zhì)的深刻反映，也是一位共產(chǎn)黨人尊重人民群眾首創(chuàng)精神、發(fā)揚(yáng)取智于民優(yōu)良傳統(tǒng)的生動(dòng)體現(xiàn)。

（二）悉心維護(hù)人民群眾的切身利益

習(xí)仲勛始終堅(jiān)持馬克思主義群眾觀，始終重視和維護(hù)人民群眾的切身利益。他曾告誡各級(jí)干部：“任何黨員在任何時(shí)候，考慮問(wèn)題都要從群眾利益出發(fā)，關(guān)心群眾的疾苦?！保?］習(xí)仲勛自己更是以身作則、率先垂范，時(shí)時(shí)處處悉心維護(hù)人民群眾的利益。

土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為改善邊區(qū)經(jīng)濟(jì)落后、群眾生活貧苦的面貌，習(xí)仲勛一方面對(duì)政府工作人員、紅軍、游擊隊(duì)等實(shí)行嚴(yán)格的供給制度，一方面嚴(yán)懲黨政工作人員中的貪污腐化分子，雙管齊下，嚴(yán)抓嚴(yán)管，從而有效減輕了邊區(qū)人民群眾的負(fù)擔(dān)，維護(hù)了人民群眾的根本利益，密切了軍民關(guān)系、黨群關(guān)系。

在創(chuàng)建陜甘邊革命根據(jù)地時(shí)，習(xí)仲勛以主要精力從事地方武裝和群眾工作。他“一村一村做調(diào)查研究，一家一戶訪貧問(wèn)苦，相繼組織起農(nóng)會(huì)、貧農(nóng)團(tuán)、赤衛(wèi)隊(duì)和游擊隊(duì)。同時(shí)，發(fā)動(dòng)群眾進(jìn)行分糧斗爭(zhēng)。”［6］這樣，不僅為人民群眾提供了可靠的組織保障，也為他們提供了堅(jiān)強(qiáng)的武裝支撐。

1959年6月，甘肅靜寧的群眾寫信向國(guó)務(wù)院反映糧食嚴(yán)重缺乏的問(wèn)題。習(xí)仲勛知悉后，緊急組織開(kāi)展調(diào)運(yùn)糧食的救災(zāi)工作，及時(shí)緩解了西北部分地區(qū)的饑荒問(wèn)題，幫助人民群眾渡過(guò)了難關(guān)。習(xí)仲勛主政廣東前，全省工業(yè)、農(nóng)業(yè)增長(zhǎng)速度已經(jīng)連續(xù)14年低于全國(guó)平均水平。到任后，習(xí)仲勛從整風(fēng)入手撥亂反正，解決了“文革”期間造成的大量冤假錯(cuò)案，并以巨大的熱情和開(kāi)拓的精神推動(dòng)廣東農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)體制改革與工業(yè)企業(yè)管理體制改革，還向中央提出創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)的設(shè)想，最終為廣東的改革開(kāi)放事業(yè)和經(jīng)濟(jì)特區(qū)建設(shè)發(fā)展作出了卓越功績(jī)。

（三）始終密切聯(lián)系人民群眾

1.高度重視信訪工作，暢通聯(lián)系群眾的渠道，及時(shí)掌握民情民意。以信訪工作為例，習(xí)仲勛認(rèn)為：“處理人民來(lái)信來(lái)訪不是小事，是大事，不是一般工作，是個(gè)重要的政治任務(wù)?！保?］因?yàn)樾旁L工作是“黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人傾聽(tīng)群眾呼聲，了解實(shí)際情況，掌握民情民意，密切聯(lián)系群眾的一條重要渠道?！保?］是人民群眾“敢于向黨和人民政府講真話、說(shuō)實(shí)話的表現(xiàn)，說(shuō)明人民群眾對(duì)黨、對(duì)自己政府的信賴。”［9］因此，習(xí)仲勛不放棄一切機(jī)會(huì)聯(lián)系群眾，而且越是位高權(quán)重越是保持公仆本色。對(duì)于信訪工作中出現(xiàn)的官僚主義作風(fēng)，對(duì)于那些照抄照轉(zhuǎn)、錯(cuò)抄錯(cuò)辦、草率推諉的現(xiàn)象，習(xí)仲勛深惡痛絕、不能容忍。為了直接了解和掌握人民群眾反映的真實(shí)情況和困難問(wèn)題，習(xí)仲勛還經(jīng)常讓自己的秘書(shū)到接待室?guī)兔?，自己則常常將星期日也用于處理、解決信訪問(wèn)題。

2.堅(jiān)持深入基層了解民情民意，當(dāng)面傾聽(tīng)群眾的呼聲，幫助群眾解決問(wèn)題。習(xí)仲勛是由農(nóng)家后代成長(zhǎng)起來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，對(duì)祖國(guó)和人民，尤其是對(duì)中國(guó)勞動(dòng)人民，懷有特殊而深沉的感情。從13歲投身革命事業(yè)，到成為黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，習(xí)仲勛始終堅(jiān)持深入了解民情、充分反映民意、廣泛集中民智、切實(shí)珍惜民力，真真正正踐行了黨的群眾路線，踐行了“到群眾中去”。初到綏德，習(xí)仲勛便在郝家橋村蹲點(diǎn)調(diào)研一個(gè)月，不僅為村里解決了許多實(shí)際困難，而且總結(jié)該村移民工作經(jīng)驗(yàn)在全區(qū)推廣，受到群眾普遍好評(píng)。為糾正“大躍進(jìn)”和浮夸風(fēng)給地方生產(chǎn)及百姓生活造成的嚴(yán)重后果，習(xí)仲勛帶領(lǐng)工作組到河南長(zhǎng)葛調(diào)研。走訪過(guò)程中，他到田間地頭，到屋舍檐下，與農(nóng)民話家常、聊生產(chǎn)，讓人民群眾毫無(wú)生疏感、距離感。1985年11月，習(xí)仲勛到江西考察，一連走訪了井岡山、寧岡、遂川、贛州、興國(guó)、瑞金等多個(gè)革命老區(qū)，而且“一定要實(shí)事求是，不回避矛盾，不掩蓋矛盾，有一說(shuō)一，有二說(shuō)二，有喜報(bào)喜，有憂報(bào)憂?！保?0］對(duì)于那些弄虛作假、陽(yáng)奉陰違、欺上瞞下的行為，習(xí)仲勛當(dāng)面指出，要求解決，并告誡地方領(lǐng)導(dǎo)干部“不要怕揭露矛盾，揭露矛盾是為了解決矛盾，解決矛盾的過(guò)程就是前進(jìn)的過(guò)程。我們就是在不斷解決各種矛盾中前進(jìn)的?！保?1］

二、習(xí)近平群眾觀的主要內(nèi)容

（一）群眾地位——黨的力量之源、執(zhí)政之基、智慧之根

1.人民群眾是黨的力量之源。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這是唯物史觀的精髓。在社會(huì)主義改革和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，必須在全黨廣泛深入地開(kāi)展唯物史觀教育，特別是要讓各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部深刻懂得“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”這一精髓，才能保障人民群眾歷史主體、社會(huì)主人、人權(quán)主體相統(tǒng)一的地位和作用。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)：“人民群眾是歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的主體力量?！保?2］“人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄?！保?3］這些重要論斷體現(xiàn)了他對(duì)黨的力量與人民群眾之間關(guān)系的深刻認(rèn)識(shí)，揭示了“黨的力量源于人民群眾”這一偉大真理。古今中外的歷史也一再證明，“在歷史的分叉點(diǎn)、轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵期，社會(huì)成員的廣泛參與、積極支持，是一個(gè)政黨、政權(quán)的戰(zhàn)略選擇、具體政策獲得成功的決定因素?！保?4］中國(guó)共產(chǎn)黨的96年風(fēng)雨歷程里，戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)的困難，取得一個(gè)又一個(gè)的勝利，一條根本經(jīng)驗(yàn)就是相信人民群眾，依靠人民群眾，有人民群眾作堅(jiān)強(qiáng)后盾和力量支撐。正如習(xí)近平所說(shuō)：“人民群眾是我們力量的源泉。我們深深知道：每一個(gè)人的力量是有限的，但只要我們?nèi)f眾一心、眾志成城，就沒(méi)有克服不了的困難?！保?5］

2.人民群眾是黨的執(zhí)政之基。過(guò)去的近百年里，黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)三次偉大飛躍、做出三大歷史貢獻(xiàn)，很大程度靠的就是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。黨的一切工作，時(shí)時(shí)刻刻都不能脫離以工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、知識(shí)分子為主體的人民群眾，“離開(kāi)了這個(gè)社會(huì)基礎(chǔ)，黨就失去了根基，就斷了血脈，就沒(méi)有了力量的源泉，就失去了先進(jìn)性，就失去了領(lǐng)導(dǎo)人民群眾堅(jiān)持社會(huì)主義道路的基本品格，也就失去了存在的本來(lái)價(jià)值和意義?！保?6］也因此斷定，馬克思主義執(zhí)政黨的最大危險(xiǎn)就是脫離群眾。基于這樣的認(rèn)識(shí)，毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等黨和國(guó)家的歷屆領(lǐng)導(dǎo)核心都高度重視保持黨同人民群眾的血肉關(guān)系。對(duì)此，習(xí)近平同樣有清醒的認(rèn)識(shí)，他指出：“失去了人民擁護(hù)和支持，黨的事業(yè)和工作就無(wú)從談起?！保?7］新的時(shí)代條件下，我們黨要繼續(xù)經(jīng)受住執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)，就必須始終密切聯(lián)系群眾。在此基礎(chǔ)上，習(xí)近平進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，人民群眾是黨和國(guó)家存在和發(fā)展的社會(huì)根基，“必須在任何時(shí)候任何情況下，與人民同呼吸共命運(yùn)的立場(chǎng)不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能變，群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)不能丟，始終堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民?！保?8］

3.人民群眾是黨的智慧之根。同習(xí)仲勛一樣，習(xí)近平重視向群眾學(xué)習(xí)，深知并善于學(xué)習(xí)人民群眾中所蘊(yùn)含的智慧。習(xí)近平指出：“要解決矛盾和問(wèn)題，就要深入基層，深入群眾，拜群眾為師，深入調(diào)查研究?！保?9］不僅如此，習(xí)近平還提出“讓人民群眾成為改革的主體”，認(rèn)為“改革開(kāi)放是億萬(wàn)人民自己的事業(yè)，必須尊重人民首創(chuàng)精神，堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下推進(jìn)。改革開(kāi)放在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐上的每一次突破和發(fā)展，改革開(kāi)放中每一個(gè)新生事物的產(chǎn)生和發(fā)展，改革開(kāi)放每一個(gè)方面經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)造和積累，無(wú)不來(lái)自億萬(wàn)人民的實(shí)踐和智慧。”［20］這不僅表明習(xí)近平及黨中央對(duì)人民群眾智慧的高度認(rèn)可，也為馬克思主義群眾觀開(kāi)辟了新境界。

（二）群眾利益——享有廣泛的經(jīng)濟(jì)利益、政治利益和文化利益

人民群眾的利益，從宏觀上包括經(jīng)濟(jì)利益、政治利益和文化利益三部分。這三部分是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的整體。對(duì)此，習(xí)近平有系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)和深刻的闡述。第一，在經(jīng)濟(jì)利益方面，習(xí)近平認(rèn)為，保證人民群眾的經(jīng)濟(jì)利益，實(shí)質(zhì)上就是“在國(guó)家經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展，綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)的前提下，使人民群眾的經(jīng)濟(jì)收入、社會(huì)福利和物質(zhì)生活條件不斷得到相應(yīng)提高，過(guò)上共同富裕的現(xiàn)代化生活?！保?1］第二，在政治利益方面，習(xí)近平指出，保證人民群眾的政治利益就是“在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的前提下，使人民群眾充分享有憲法賦予的各項(xiàng)民主權(quán)利，在管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)方面發(fā)揮更加重要的作用?！保?2］第三，在文化利益方面，習(xí)近平十分重視人民群眾的文化需求，認(rèn)為保證人民群眾的文化利益就是要“大力發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，使人民群眾的思想道德素質(zhì)、教育科學(xué)文化水平和精神生活質(zhì)量得到相應(yīng)提高?！保?3］

同時(shí)，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)利益，還是政治利益，或者文化利益，習(xí)近平對(duì)不同階層、不同民族、不同地區(qū)人民群眾，以及他們的文化知識(shí)水平、發(fā)展條件和歷史傳統(tǒng)等給予了充分考慮，要求黨在保障和實(shí)現(xiàn)人民群眾各種利益時(shí)，要不斷滿足不同社會(huì)群體和個(gè)人的不同需求，保證每一個(gè)社會(huì)成員都獲得相應(yīng)的利益。

（三）人民幸?！h的奮斗目標(biāo)、重要擔(dān)當(dāng)和價(jià)值追求

1.人民幸福是黨的奮斗目標(biāo)。人民幸福，指的是“人民的理想或愿望獲得滿足而催生的一種心理體驗(yàn)和情感狀態(tài)，它反映了人民對(duì)于美好未來(lái)的向往和追求?！保?4］實(shí)現(xiàn)人民幸福，經(jīng)濟(jì)利益、政治利益和文化利益只是客觀基礎(chǔ)和必要條件，而非全部因素。即任何一方面的滿足，甚至完全滿足，都不意味著實(shí)現(xiàn)了人民幸福。人民幸福，就是要讓人們生活得舒心、安心、放心，對(duì)未來(lái)有信心，是一個(gè)具有豐富內(nèi)涵的命題。習(xí)近平群眾觀堅(jiān)持實(shí)踐的、辯證的、歷史的唯物主義觀點(diǎn)，圍繞“人民幸福”提出了更具體的目標(biāo)，使幸福的內(nèi)容、獲得幸福的方法和途徑更為科學(xué)，不僅是黨為人民謀幸福的理論依據(jù)，也是人民正確認(rèn)知幸福、努力創(chuàng)造幸福、積極體驗(yàn)幸福、用責(zé)任和擔(dān)當(dāng)傳遞幸福的行動(dòng)指南。習(xí)近平指出：“我們的人民熱愛(ài)生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼著孩子們能成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活得更好?！保?5］達(dá)到了這十個(gè)“更好”標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)了這十個(gè)期待，甚至更多期待，才可以說(shuō)是實(shí)現(xiàn)了“人民幸?！?。因此，習(xí)近平旗幟鮮明地指出：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”［26］在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平同樣強(qiáng)調(diào)：“不忘初心，方得始終。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。全黨同志一定要永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)?！保?7］這一宣言，是社會(huì)主義發(fā)展的本質(zhì)要求，也凸顯了習(xí)近平群眾觀的政治立場(chǎng)。

2.人民幸福是黨的重要擔(dān)當(dāng)。在馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，團(tuán)結(jié)和依靠人民群眾，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍；實(shí)現(xiàn)了中華民族由不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)，持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍；實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民從“站起來(lái)”到“富起來(lái)”“強(qiáng)起來(lái)”的偉大飛躍。“三大歷史貢獻(xiàn)”中，人民生活的根本改變是黨對(duì)人民的巨大歷史貢獻(xiàn)。進(jìn)入新時(shí)期，時(shí)代又賦予了黨新的使命，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，幫助人民群眾追求和創(chuàng)造幸福家園、幸福生活，成為黨責(zé)無(wú)旁貸的重要擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平指出：“面對(duì)浩浩蕩蕩的時(shí)代潮流，面對(duì)人民群眾過(guò)上更好生活的殷切期待，我們不能有絲毫自滿，不能有絲毫懈怠，必須再接再厲，一往無(wú)前。”［28］這段宣言，再一次彰顯出馬克思主義與中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)守的價(jià)值高地。

3.人民幸福是黨的價(jià)值追求。習(xí)近平將“人民幸福”納入“中國(guó)夢(mèng)”范疇作為中國(guó)人民和中華民族的價(jià)值體現(xiàn)和價(jià)值追求。習(xí)近平指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，是孫中山先生的夙愿，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的夙愿，也是近代以來(lái)中國(guó)人的夙愿?！保?9］中國(guó)夢(mèng)“既深深體現(xiàn)了今天中國(guó)人的理想，也深深反映了我們先人們不懈追求進(jìn)步的光榮傳統(tǒng)?！保?0］今天，以習(xí)近平同志為核心的黨中央接過(guò)歷史的接力棒，以高度的責(zé)任感、緊迫感、使命感和勇往直前的信心、決心、恒心，繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而不懈追求，從而讓人民群眾切實(shí)過(guò)上更高層次的幸福生活。

三、習(xí)近平與習(xí)仲勛群眾觀之異同

（一）習(xí)近平與習(xí)仲勛群眾觀的共同點(diǎn)

1.理論淵源上相同。第一，馬克思主義群眾觀自誕生以后，人類社會(huì)發(fā)展學(xué)說(shuō)出現(xiàn)了全新的境界，無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放自己、奪取革命勝利也有了科學(xué)而堅(jiān)實(shí)的理論支撐。第二，毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)核心在各自歷史時(shí)期，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義群眾觀，形成了既一脈相承又各具特色的群眾觀。作為堅(jiān)定的馬克思主義者，習(xí)仲勛與習(xí)近平都批判與繼承了馬克思主義群眾觀，都學(xué)習(xí)與借鑒了黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)核心的群眾觀，并結(jié)合自身的實(shí)踐形成與發(fā)展了群眾觀。因此，習(xí)近平群眾觀與習(xí)仲勛群眾觀在理論淵源上具有同一性，即都以馬克思主義群眾觀、黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)集體群眾觀作為領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的理論指導(dǎo)。

2.政治立場(chǎng)上一致。所謂立場(chǎng)，指認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題時(shí)所處的地位和所抱的態(tài)度。在階級(jí)社會(huì)，人們的思想、行為等總是有一定的立場(chǎng)，有明顯的階級(jí)屬性。古往今來(lái)，為了什么人的問(wèn)題，是一個(gè)政黨或個(gè)人的根本立場(chǎng)、根本世界觀、人生觀和價(jià)值觀的根本取向問(wèn)題。第一，對(duì)于馬克思主義政黨，一切為了群眾，就是黨的路線、方針、政策和一切工作，都是以為人民群眾謀取根本利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨。第二，一切為了群眾，始終站在最廣大人民的立場(chǎng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨先進(jìn)性的集中表現(xiàn)，也是馬克思主義政黨區(qū)別于任何資產(chǎn)階級(jí)政黨最顯著的標(biāo)志。習(xí)仲勛群眾觀與習(xí)近平群眾觀中的尊重人民群眾首創(chuàng)精神，發(fā)揚(yáng)取智于民的優(yōu)良傳統(tǒng)，維護(hù)人民群眾的切身利益，實(shí)現(xiàn)人民群眾幸福生活等，都堅(jiān)持了馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨必須植根于人民的政治立場(chǎng)。習(xí)仲勛強(qiáng)調(diào)：“共產(chǎn)黨就是要奮斗，就是要全心全意為人民服務(wù)，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意為人民服務(wù)?！保?1］習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，唯有樹(shù)立“人民至上的歷史觀、以人為本的價(jià)值觀、執(zhí)政為民的權(quán)力觀、為民謀利的利益觀、為民造福的政績(jī)觀，才能真正把人民群眾放在心中最高位置，實(shí)現(xiàn)、維護(hù)、發(fā)展好人民群眾的根本利益。”［32］可見(jiàn)，習(xí)近平群眾觀與習(xí)仲勛群眾觀具有相同的政治立場(chǎng)，即自覺(jué)地、堅(jiān)定地、鮮明地站在黨的根本政治立場(chǎng)——人民立場(chǎng)。

3.理論品質(zhì)上契合。習(xí)仲勛的一生主要經(jīng)歷了新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期以及改革開(kāi)放時(shí)期。隨著時(shí)間、空間和條件的轉(zhuǎn)移，習(xí)仲勛群眾觀中反映特定時(shí)代的觀點(diǎn)論述也相應(yīng)有變。例如，習(xí)仲勛發(fā)現(xiàn)土改中的錯(cuò)誤做法和極“左”現(xiàn)象后提出，“土地革命地區(qū)的農(nóng)民，實(shí)際已都不是貧農(nóng)，而是中農(nóng)；邊區(qū)的勞動(dòng)模范，還是勤苦勞動(dòng)、熱愛(ài)邊區(qū)的，但因有余糧往往被當(dāng)成斗爭(zhēng)對(duì)象，這與勞動(dòng)致富方針不符，對(duì)黨對(duì)人民是莫大損失?！保?3］又如，“文革”結(jié)束后，廣東引進(jìn)外資發(fā)展經(jīng)濟(jì)的做法遭遇阻力，習(xí)仲勛明確表示“只要對(duì)工作有利，對(duì)人民群眾有利，對(duì)集體經(jīng)濟(jì)有利”就可以干。這都說(shuō)明習(xí)仲勛對(duì)群眾身份、群眾利益等問(wèn)題的看法、觀點(diǎn)不是一成不變的，而是與時(shí)俱進(jìn)的。

同樣，習(xí)近平從下鄉(xiāng)到梁家河村當(dāng)知青、黨支部書(shū)記，到縣級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、市級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、省級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，以及中共中央總書(shū)記，其群眾觀也是在豐富的工作實(shí)踐中形成和發(fā)展的，特別是施政經(jīng)驗(yàn)促進(jìn)了其群眾觀的成熟與升華。當(dāng)前，黨面臨著“四大考驗(yàn)”“四大危險(xiǎn)”“八大斗爭(zhēng)”等復(fù)雜形勢(shì)，必須準(zhǔn)確把握機(jī)遇，有效應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，科學(xué)破解難題，才能確保中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)持續(xù)發(fā)展，不斷推進(jìn)。以習(xí)近平同志為核心的黨中央，對(duì)群眾地位定位更準(zhǔn)確，對(duì)群眾利益認(rèn)識(shí)更系統(tǒng)，對(duì)人民幸福標(biāo)準(zhǔn)更具體，贏得了黨心、民心。習(xí)近平關(guān)于認(rèn)識(shí)群眾、相信群眾、對(duì)待群眾、依靠群眾的看法、觀點(diǎn)，依據(jù)客觀實(shí)際條件，遵循事物客觀規(guī)律，具有鮮明的時(shí)代特色，對(duì)做好新時(shí)期群眾工作具有重要的理論價(jià)值與實(shí)踐價(jià)值。

通過(guò)對(duì)比可知，習(xí)近平與習(xí)仲勛群眾觀在理論品質(zhì)上契合，即在形成和發(fā)展過(guò)程中都體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的精神。

（二）習(xí)近平與習(xí)仲勛群眾觀的差異性

習(xí)近平群眾觀與習(xí)仲勛群眾觀的差異性主要表現(xiàn)在群眾觀貫徹實(shí)施的側(cè)重點(diǎn)不一樣。這主要是由于兩人所處的歷史時(shí)期有差異，各自的人生經(jīng)歷有差異，各自的實(shí)踐基礎(chǔ)有差異。第一，作為堅(jiān)定的馬克思主義者，習(xí)仲勛與習(xí)近平都與人民群眾有長(zhǎng)期的交往，都對(duì)人民群眾有深厚的感情，都有豐富的工作實(shí)踐，但兩代之間，畢竟有時(shí)代的不同、條件的不同，加上兩者的領(lǐng)導(dǎo)崗位有區(qū)別，彼此考慮問(wèn)題、制定政策等的角度、高度等必然存在差異。第二，在群眾觀形成的過(guò)程中，習(xí)仲勛與習(xí)近平都受到了馬克思主義群眾觀及黨的老一輩領(lǐng)導(dǎo)人群眾觀的影響。而作為子輩，習(xí)近平從小受到了嚴(yán)格的家教，父親習(xí)仲勛一生踐行群眾路線，心系人民群眾的親民、愛(ài)民品格，無(wú)疑對(duì)其群眾觀產(chǎn)生了深刻而深遠(yuǎn)的影響。第三，面對(duì)不斷發(fā)展的中國(guó)實(shí)際，習(xí)近平高瞻遠(yuǎn)矚、鑒往知來(lái)，提出的群眾思想深圖遠(yuǎn)慮、與時(shí)偕行，極大地推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)向前發(fā)展。

習(xí)近平與習(xí)仲勛群眾觀的比較研究給我們的啟示是：第一，馬克思主義群眾觀是指導(dǎo)我們前進(jìn)的強(qiáng)大的理論武器，是保證中國(guó)革命、建設(shè)和改革不斷走向勝利的傳家寶。第二，在馬克思主義群眾觀中國(guó)化的過(guò)程中，可以變通的是方式、方法、謀略、策略，但“一切為了群眾”不能變，“一切依靠群眾”不能變，“從群眾中來(lái)，到群眾中去”不能變。第三，中國(guó)共產(chǎn)黨是始終代表中國(guó)最廣大人民根本利益的政黨，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能變，實(shí)現(xiàn)“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！钡暮陚ツ繕?biāo)不能變。

［1］［2］［4］習(xí)仲勛文選編委會(huì).習(xí)仲勛文選［M］.北京:中國(guó)文獻(xiàn)出版社，1995:11、130、357.

［3］［6］［33］習(xí)仲勛傳編委會(huì).習(xí)仲勛傳.上卷［M］.北京:中央文獻(xiàn)出版社，2013:391、128、550.

［5］李福長(zhǎng).實(shí)事求是，心系群眾——1961年習(xí)仲勛長(zhǎng)葛調(diào)研記［J］.黨史博覽，2009（06）.

［7］［8］［9］［10］［11］習(xí)仲勛傳編委會(huì).習(xí)仲勛傳.下卷［M］.北京:中央文獻(xiàn)出版社，2013:259、258、260、610、610.

［12］習(xí)近平.在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話［N］.人民日?qǐng)?bào)，2013-12-27.

［13］［15］［17］［18］［20］［25］［26］［28］［29］［30］習(xí)近平談治國(guó)理政［M］.北京:外文出版社，2014:5、5、367、367、68、4、4、39、240、39.

［14］［16］李崇富，徐仲偉.馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)共產(chǎn)黨的 90 年［M］.北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2012:111、389.

［19］習(xí)近平.辦法就在群眾中［J］.西部大開(kāi)發(fā)，2013（06）.

［21］［22］［23］習(xí)近平.使人民群眾不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益［J］.求是，2001（19）.

［24］李俊斌，陳躍.習(xí)近平的人民群眾觀［J］.重慶郵電大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2016（01）.

［27］習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利—習(xí)近平同志代表第十八屆中央委員會(huì)向大會(huì)作的報(bào)告摘登［N］.人民日?qǐng)?bào)，2017-10-19.

［31］鄒燕秋.習(xí)仲勛的“群眾觀”［J］.記者觀察，2014（01）.

［32］朱榮美.習(xí)近平對(duì)中國(guó)化馬克思主義群眾觀的思想創(chuàng)新及表述風(fēng)格［J］.開(kāi)封大學(xué)學(xué)報(bào)，2015（06）.