掌握運用規(guī)律與實現(xiàn)理論自覺
——“中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律論壇”綜述

張 婷

（中國人民大學 哲學院，北京 海淀 100872）

為紀念改革開放40周年，全面總結中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律，深刻認識新時代中國特色社會主義的基本特征，由中國社會科學院馬克思主義研究院舉辦、馬克思主義發(fā)展研究部承辦的“中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律研究論壇”于2017年11月26日在京舉行，來自全國各地科研機構和高校的專家學者圍繞“總結改革開放四十年經驗，探討中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律”這一主題，從“中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律研究的經驗總結”“中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律研究的理論自覺”與“中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律研究與社會治理”三個方面展開了熱烈討論。

一、中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律研究的經驗總結

我國自1978年實行改革開放以來，40年的成就有目共睹。改革開放對推動中國特色社會主義發(fā)展，提升國際影響力，提高人民總體生活水平，滿足人們日益增長的物質文化需要，起到巨大的積極的推動作用。近年來，世界經濟復蘇乏力、局部沖突和動蕩頻發(fā)、全球性問題加劇，我國經濟發(fā)展進入新常態(tài)，在此環(huán)境和狀況下，我國始終能夠堅持穩(wěn)中求進，迎難而上，開拓進取。與會專家學者強調，回顧和總結這一發(fā)展過程中的得與失，是中國共產黨人和全體中國人民不忘初心、牢記使命、砥礪前行的一個必要的認識前提。

（一）社會主義制度是改革開放的保障

黨的十八大以來的歷史性變革和經驗總結，是新時代面對的重大國家性課題。天津師范大學薛新國認為，對中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律的認識，離不開經驗總結，規(guī)律來自經驗，經驗促進規(guī)律的產生。若想認清中國特色社會主義的本質，掌握發(fā)展規(guī)律，必須從所有制、政治制度、意識形態(tài)等方面，把社會主義社會的本質特征與社會民主主義社會的本質特征區(qū)分開來。第一，就所有制而言，社會主義社會的所有制是以公有制為主體、多種所有制經濟共同發(fā)展的基本經濟制度；社會民主主義社會的所有制主張以私有制為主體，拒絕生產資料公有制，強調市場對經濟社會的調節(jié)作用，忽視人民大眾的利益。第二，就政治制度而言，社會主義社會的政治制度為人民民主專政，對人民實行民主，對敵人實行專政，體現(xiàn)了民主與專政的統(tǒng)一，切實保護了人民的安全和利益；社會民主主義社會主張三權分立和多黨制。第三，就意識形態(tài)而言，社會主義社會的意識形態(tài)堅持馬克思主義和中國特色社會主義理論體系，反對指導思想的多元化；社會民主主義是當代資本主義的主流意識形態(tài)，主張指導思想的多元化。

（二）唯物史觀促進改革開放

馬克思主義的唯物史觀，既是對歷史發(fā)展的經驗總結，也是推動歷史不斷前進的理論立足點。在唯物史觀的框架下認識新時代中國特色社會主義，既是對中國改革開放的歷史經驗總結，也是全面認識中國特色社會主義本質的有力保障。中國社會科學院世界歷史研究所吳英認為，唯物史觀有助于認清當今我國所處的歷史階段，明確現(xiàn)實的努力方向。中國的社會主義制度是中國共產黨通過變革上層建筑創(chuàng)立的，它以服務于廣大人民群眾的根本利益為宗旨，因此贏得了廣泛的群眾基礎。目前，黨和政府正帶領全國人民在建設具有中國特色社會主義的道路上高歌猛進。它已經成功地為經濟建設保駕護航，促使GDP保持了數(shù)十年兩位數(shù)的增長，使中國的國家實力和國際影響力都有了空前的提高。

（三）經濟建設是促進改革開放的根本動力

1.總結中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律，就要總結中國特色社會主義政治經濟的生成理路。北京師范大學馬克思主義學院陳廣亮認為，中國特色社會主義政治經濟學的真正破題在于，黨和國家在改革開放以來把工作重心從階級斗爭為綱轉向經濟建設為中心的現(xiàn)代實踐。中國特色社會主義之所以在改革開放40年日新月異，在于黨一方面正確認識、準確把握自身所處的社會形態(tài)階段以及當今時代主題，提出“發(fā)展才是硬道理”，另一方面重視經濟與政治、文化、社會、生態(tài)等領域工作的統(tǒng)籌兼顧，強調中心工作與其他工作“相互依存的關系，不能顧此失彼”。

2.掌握中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律，就要研究社會經濟發(fā)展的根本動力。安徽省阜南縣曹集鎮(zhèn)中心學校（中學）徐銘青認為，中國共產黨通過學習馬克思主義社會理論，基于唯物史觀的框架看到生產力與生產關系的辯證關系是推動社會發(fā)展的根本動力，從而避免唯物史觀之前的自然動力和神學動力觀等片面認識。

（四）以史為鑒是改革開放的必修課

1.重視歷史，以史為鑒，是中華民族和中國共產黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。天津科技大學馬克思主義教育學院張笑龍援引了習近平總書記在中共中央政治局第七次集體學習報告上的經典語錄：“歷史是最好的教科書。學習黨史、國史，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義，把黨和國家各項事業(yè)繼續(xù)推向前進的必修課。這門功課不僅必修，而且必須修好?！保?］張笑龍認為，歷史作為學習的必修課，就意味著歷史是先于人們存在的客觀實際，不以認識主體的好惡發(fā)生改變。第一，歷史雖然不能任后人選擇，但是，后人為了應對現(xiàn)實，走向未來，就必須從歷史中汲取經驗教訓。第二，認識歷史必須堅持科學精神，實事求是地看待歷史，避免兩個極端，一方面不能將其“神化”，另一方面警惕歷史虛無主義的侵蝕。第三，重視歷史人物的精神意志，比如“天下興亡，匹夫有責的愛國精神”“視死如歸，寧死不屈的民族氣節(jié)”“不畏強暴，血戰(zhàn)到底的英雄氣概”以及“百折不撓，堅持不飽的必勝信念”等等。

2.要認真汲取蘇聯(lián)及其他社會主義國家的經驗教訓。今年是十月革命發(fā)生一百周年。這一百年是人類歷史上發(fā)生翻天覆地變化的一百年，也是人民群眾第一次推翻剝削制度掌握自己命運的一百年，蘇聯(lián)社會主義經歷了輝煌的勝利與黯淡的退場。華北水利水電大學尚松蒲認為，中國在社會主義的道路上已經奮斗了60多年，未來更好地堅持和發(fā)展社會主義，我們需要認真吸取蘇聯(lián)及其社會主義國家的經驗和教訓，以供堅持和發(fā)展中國特色社會主義形成科學和清醒的認識。

綜合學者的觀點，改革開放40年，新時代中國特色社會主義取得的成就，是黨領導全國人民通過總結國內外歷史經驗教訓，堅持社會主義政治制度，堅持馬克思主義理論，大力發(fā)展經濟建設的必然結果。改革開放不僅推動中國特色社會主義的現(xiàn)代化建設，使人民生活水平得到顯著提高，不斷滿足人民日益增加的物質文化需要，還加速了全球經濟一體化進程。

二、中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律研究的理論自覺

研究中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律，目的是要實現(xiàn)理論自覺，從而更好地指導實踐，避免走彎路和邪路。在紀念中國共產黨成立95周年大會上，習近平總書記強調：“理論上清醒，政治上才能堅定。堅定的理想信念，必須建立在對馬克思主義的深刻理解之上?！保?］馬克思主義的立場觀點方法，是馬克思主義科學思想體系的精髓所在。所謂理論自覺，就是對理論的覺醒和覺悟，它不僅指對理論的真諦要義及其發(fā)展規(guī)律的把握，更體現(xiàn)為把理論付諸實踐的主動精神和責任擔當。與會專家學者強調，堅持理論自覺，就是堅持馬克思主義對中國特色社會主義的指導，如果缺乏理論自覺，就會導致中國特色社會主義建設缺少明確的指導思想。

（一）必須堅定馬克思主義信仰

回顧中國共產黨的歷史，信仰問題始終是黨內思想斗爭的核心內容，也始終是執(zhí)政黨制定政策，付諸實踐的基礎。中石化茂名公司秦榮烈認為，信仰是作為一個政黨無法回避的東西，有什么信仰就會有什么行動。信仰是靈魂、支柱和力量。老子所說：“天下熙熙皆為利來；天下攘攘皆為利往。”高度概括了人類交往背后的實質，從一個人所“為”的“利”可以判斷他的“靈魂”實質。一個人完全是為自己而活著，就是一個自私自利的人；為家族而活著，就是一個孝子賢孫；為自己的民族而活著，就是一個民族英雄；為自己的國家而活著，就是一個愛國者；為全人類的解放而活著，就是馬克思主義者。中國共產黨人堅持馬克思列寧主義，才能不斷自覺地向著解放全人類的共產主義社會遠大目標前進，匯聚構建人類命運共同體的強大力量。

（二）認真研讀馬克思主義文本，掌握馬克思主義基本原理

對馬克思主義理論的自覺堅守，不能僅僅依靠感覺經驗或者一種樸素的階級情懷進行支撐，必須把馬克思主義基本理論作為中國特色社會主義國家建設的指導方針。這種理論自覺應當以對科學理論的理性認同為必要條件。中國社會科學院馬克思主義研究院桁林認為，探討中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律，在理論與實踐結合方面，應樹立起認真學習領導人在歷次會議上重要講話的意識，學會獨立自主地研讀馬克思主義經典文本。只有具備扎實的理論功底，才能更好地認識歷史當下，理解新時代新特點，創(chuàng)造解決社會問題的新方法。

（三）歷史唯物主義為重要的理論支撐點

1.忠于歷史唯物主義的理論邏輯和歷史邏輯，是探索中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律的重要理論支撐點。湖南科技大學馬克思主義學院羅建文認為，歷史與現(xiàn)實反復證明，沒有歷史唯物主義的科學指導，就沒有成功的社會實踐，中國的革命和建設就不可能取得今天這樣巨大的成就。在中國進入新的偉大斗爭的社會變革時期，無論是中國社會變革出發(fā)點的確立，社會變革動力的尋找，社會變革主體的依靠，社會發(fā)展問題的處置，社會發(fā)展道路的堅持，社會發(fā)展方向的把握，都離不開歷史唯物主義的理論滋養(yǎng)和方法指導。同樣，日新月異的時代變革，也一定會推動著歷史唯物主義向前發(fā)展。

2.唯物史觀的核心內核就是從生產力與生產關系角度出發(fā)，探討社會主義本質。目前，關于社會主義本質的認識各有不同，有的是從生產力角度，有的是從生產關系角度，還有的是從分配、所有制等角度來進行闡釋。吳英認為，基于馬克思恩格斯的《德意志意識形態(tài)》和《1857-1858年經濟學手稿》，社會分工是促成生產資料再分配、推動生產力發(fā)展的根本，因而未來社會形體的本質就是通過消滅腦體勞動分工，消滅私有制，消滅剝削，實現(xiàn)共同富裕。為了消滅腦體勞動分工，發(fā)展生產力仍是并將長期是改善我國社會面貌，提升綜合實力的第一要務。生產力的大力發(fā)展，具體表現(xiàn)為生產的機械化、自動化、智能化和高度的人性化。消滅腦體分工是以勞動者的科學文化素質和勞動生產能力的巨大提高為前提的“自然歷史過程”，逐步提高國民的科學文化素質與物質和精神生產能力，將是較長時間內應當著力的另一個關鍵點。

（四）馬克思主義經典文本是重要的理論來源

學習馬克思主義的根本精神，必須從根源上抓住馬克思主義的實質。“社會主義”這一概念自誕生以來，經馬克思恩格斯的闡釋，其理論內涵和外延獲得豐富的語義空間。中國人民大學哲學院張婷認為，《共產黨宣言》是學習和認識馬克思恩格斯社會主義思想的根本切入點。第一，《共產黨宣言》一共分為四部分，馬克思恩格斯對“社會主義”的討論主要集中在第三部分。第三部分的標題為“社會主義的和共產主義的文獻”，馬克思恩格斯一般性地論述了社會主義，不過很少從正面論述社會主義的內涵、本質和功能等問題，而是批判地論述了當時的三種虛假的社會主義思潮，分別是“反動的社會主義”“保守的社會主義”和“批判的空想的社會主義”。第二，“反動的社會主義”主要由貴族、小資產階級組成，“保守的社會主義”由資產階級中的一部分人、經濟學家、小改良家組成，“批判的空想的社會主義”主要由圣西門、傅立葉和歐文組成。［3］這些所謂的社會主義思想家事實上都并非真正的社會主義者，他們不過是打著“社會主義”旗號，為個體謀取利益最大化。第三，《共產黨宣言》第三部分，雖然沒有正面論述社會主義的本質，但通過馬克思恩格斯對當時三種虛假的社會主義的批判，有利于我們當下清晰地認清歷史虛無主義，避免重蹈歷史覆轍，避免歷史虛無主義的侵蝕。

從總體上來說，與會學者一致認為，實現(xiàn)理論自覺就是要以馬克思主義理論體系為治國理政的指導方針，認真學習馬克思主義經典著作，把馬克思主義基本原理融入日常生活，切實地指導生活實踐。

三、中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律研究與社會治理

發(fā)展中國特色社會主義離不開理論與實踐的結合，在堅持理論自覺的基礎上，實踐中不斷摸索社會治理的路徑和方法，是探討中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律的有機構成。改革開放以來，黨和政府始終高度重視社會管理，為形成和發(fā)展適應我國國情的社會管理制度進行了不懈的探索和實踐，取得了重大成績，積累了寶貴經驗。習近平總書記在黨的十八屆三中全會上進一步提出創(chuàng)新社會治理問題，這說明社會作為國家整體的重要組成部分，創(chuàng)新社會治理有利于推動國家全面深化改革。黨的十九大進一步指出，形成有效的社會治理、良好的社會秩序，才能使人民的獲得感、幸福感、安全感更加充實、更有保障、更可持續(xù)。從改革開放之初的“社會管理”到新時代的“社會治理”，一字之差意味著我國在未來的國家建設中將更加注重社會各界共同參與、共同謀劃與共同合作的精神。與會專家學者圍繞這些指示和報告精神，進行了深入的研討。

（一）堅定不移地堅持黨的領導

從歷次黨代會報告可以看出，中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律問題研究是始終繞不開的議題，需要在實踐中不斷深化認識。桁林認為，中國特色社會主義區(qū)別于傳統(tǒng)社會主義的根本一條，就在于我們建立了社會主義市場經濟。黨的十八屆三中全會把社會主義市場經濟看作是推動中國特色社會主義建設的決定力量。社會主義市場經濟基于生產的不斷擴大，促進人與人之間交換頻頻發(fā)生，從而推動國有企業(yè)、民營企業(yè)或其它非公有制組織機構的形成。社會主義市場經濟也可以理解為在交換基礎上形成的生產資料生產和再生產。國有企業(yè)、民營企業(yè)或其它非公有制組織為社會主義市場經濟注入血液，激發(fā)了改革開放以來的國家建設。第一，把握中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律，必須明確黨的領導，我們的社會主義市場經濟之所以區(qū)別于資本主義，就在于始終堅持中國共產黨的領導。第二，建立和發(fā)展社會主義市場經濟，必須在黨的領導下，逐步實現(xiàn)產業(yè)優(yōu)化，結構升級，這也就要求正確處理社會主義市場經濟與黨的領導之間的關系。第三，黨的十三大把我國的社會形態(tài)確立為社會主義初級階段，新時代從“富起來”到“強起來”，完善已有的社會形態(tài)，需要不斷總結歷史經驗，審視地加以反思。

（二）堅持社會主義價值與制度相統(tǒng)一

1.中國特色社會主義社會就是價值與制度的統(tǒng)一。價值是人們追求的理想社會目標，價值承載著理想，而理想內涵著價值，理想追求本身就是價值追求。制度反映的是一定物質生活方式下價值觀念的要求，制度內涵著價值，價值是完善的政治制度或社會制度的原則。薛新國認為，人類歷史留下的每一種文明都有其歷史必然性，人類文明發(fā)展的優(yōu)秀成果是人類智慧的結晶，是處理人與自然、人與社會、人與人、人與自我等關系的共同價值準則。中國特色社會主義政治制度根植于中國社會的深厚土壤，離不開對人類文明優(yōu)秀成果的汲取。

2.社會主義核心價值必須與社會主義政治制度相適應，中國特色社會主義政治制度為社會主義核心價值觀的實現(xiàn)提供了政治條件。就中國特色社會主義社會制度建設方面而言，甘肅省委黨校宋圭武認為，如何完善民主制度，可以從這樣幾個方面著手。第一，大力縮小貧富差距，讓中產階級占社會人口大多數(shù)，核心是做好扶貧工作，培育有利于貧困階層就業(yè)的產業(yè)，同時刺激富人合理消費。第二，大力改造文化，尤其是重點培育公民的平等精神和理性精神。第三，大力提升社會道德水平，培養(yǎng)公民的公共精神和奉獻精神。第四，民主制度設計應體現(xiàn)協(xié)商、多元、公開、責任等特點。民主制度建設和完善的道路是一個漫長的過程，所以不能有任何急躁情緒和浪漫主義思想。

（三）法制需從大幅移植轉為精耕細作

中國特色社會主義社會治理是在長期的社會建設實踐中發(fā)展起來的，既包含對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，又借鑒了西方社會治理理論。中國社會科學院馬克思主義研究院孟慶友認為，對于如何進行中國特色社會主義的社會治理，應從法制由大幅度移植走向精耕細作。第一，1978年前，我國的法制建設框架并沒有形成完整的體系。如民法、刑法、訴訟法等等，既沒有延續(xù)中國傳統(tǒng)的法治理念，也沒有明確仿效清末民初西方的法治模式，總體而言仍處于相對混亂的局面。第二，改革開放開啟了法制建設的新征程，社會從革命敘事走向常規(guī)發(fā)展過程，依法治國成為國家治理的重要任務。依法治國不是空談法制建設的重要性，只從法典當中確立法律條文，而是應該全面地把依法治國落實到實處，切實從我國的具體國情出發(fā)制訂政策并具體落實。

（四）解決好農村問題，有利于共同富裕

在中國特色社會主義的社會治理方面，改革開放以來，黨對農村問題的關注，對調節(jié)社會平衡防止兩極分化，使人民走向共同富裕起到積極的推動作用。延安大學楊利文認為，在新中國成立后不久，通過土地改革調整農村生產關系實現(xiàn)對農業(yè)生產的促進。但發(fā)展生產，除了進行生產關系調整外，提高生產技術水平，對促進農村生產力的發(fā)展也有重要的作用。第一，黨的十一屆三中全會以后，工業(yè)和輕工業(yè)的支持對農業(yè)發(fā)展的重要性得到了明確的認識。新時代中國特色社會主義建設仍需把解決好農村、農民、農業(yè)問題作為不可忽視的必要環(huán)節(jié)。學會正確處理“集體經濟”與“單干”之間的關系。第二，“集體經濟”包括最基本的四條，一是主要生產資料集體所有；二是生產統(tǒng)一計劃安排；三是集體勞動；四是生產收入統(tǒng)一分配?！皢胃伞笔侵敢磺胁粎⑴c集體的勞動方式，一開始是指土改后的個體經濟，合作化后既可以指游離于集體之外仍然擁有獨立土地經營權的“單干戶”方式，也包括集體中成員個人勞動方式。第三，“集體經濟”的優(yōu)點體現(xiàn)為集體勞動有利于擴大再生產，提供了農民群眾共同富裕的可能性，但同時也暴露出許多弊端。推動農村改革發(fā)展，目前最有效的方式是實行聯(lián)產計酬責任制，提倡多種經營，放棄刻板的集體勞動形式。

（五）尊重自然，順應自然

自然作為客觀實在，人類必須尊重自然、順應自然、保護自然。人類只有遵循自然規(guī)律才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路。生態(tài)文明建設功在當下，利在千秋。

陜西歷史博物館高永麗認為，把資本主義階段為追求利潤最大化而肆意破壞生態(tài)的極端片面的觀念和生存方式，變革為人順應自然社會和生態(tài)共同健康發(fā)展的全面科學的生存方式——社會主義生態(tài)文明，就是生態(tài)革命。我國若不進行生態(tài)革命，根本變革生存觀念和方式，生態(tài)必然持續(xù)惡化，不僅新時代的目標難以實現(xiàn)，生存都會日益艱險。我們要牢固樹立社會主義生態(tài)文明觀，進行生態(tài)革命，推動形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設新格局，為保護生態(tài)環(huán)境作出努力。

浙江大學馬克思主義學院吳旭平和潘恩榮認為，《中共中央國務院關于加快推進生態(tài)文明建設的意見》，正式將“綠水青山就是金山銀山”重要思想寫進文件，從而說明生態(tài)安全問題成為國民經濟和社會發(fā)展的根本問題之一?；谌麪柕纳鐣嵲谡摚瑓切衿胶团硕鳂s利用奧爾曼的“內在關系辯證法”，為建構“金山銀山”制度提供理論支撐。

（六）共享優(yōu)質的教育

建設具有中國特色的社會主義國家，共享優(yōu)質教育也是必要的環(huán)節(jié)。優(yōu)質教育作為五大民生問題之一，中共興化市委黨校朱妙寬在提交會議的論文中，從素質教育、廉價教育、公平教育、優(yōu)質教師、教育體制等幾個方面詳細解說了共享優(yōu)質教育的具體實施過程。朱妙寬認為，第一，優(yōu)質教育應該是素質教育，必須為中小學生切實減輕課業(yè)負擔，保證青少年健康成長。第二，優(yōu)質教育應該是廉價教育，為了減輕家長經濟負擔，應切實禁止職業(yè)教師課堂外進行有償教育現(xiàn)象。優(yōu)質教育應該是公平教育，普通中學教師應該做到師資質量、生源質量、教育資源配置各方面的公平。第三，優(yōu)質教育應該有優(yōu)質教師，要培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的學生，首先要有德智體美全面發(fā)展的教師，教師要有社會責任感、創(chuàng)新精神和實踐能力。第四，優(yōu)質教育應該優(yōu)化教育制度，通過教育改革和制度創(chuàng)新，才能讓學校生活更加多姿多彩，讓學生更加愛學勤學善學樂學，讓教師更加愛教勤教善教樂教。

深入認識和把握中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律，事關新時代中國特色社會主義事業(yè)能否健康發(fā)展。與會專家學者強調，規(guī)律是自然界和社會發(fā)展過程中內在的、本質的、必然的聯(lián)系，規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉移，人們不能改變規(guī)律，只能通過認識規(guī)律推動自然、社會與人的協(xié)調發(fā)展。中國特色社會主義堅持黨的思想路線，推進馬克思主義時代化和中國化，在改革開放中形成了社會主義新道路、新理論和新模式，其實質是遵循社會發(fā)展規(guī)律，走科學發(fā)展之路。從社會發(fā)展規(guī)律視野研究中國特色社會主義，是中國實現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族偉大復興的必由之路，這體現(xiàn)為馬克思主義基本原理能夠根據(jù)中國特色社會主義的具體情況發(fā)揮作用。回顧改革開放歷程中的得失，立足改革開放的當下境況，展望改革開放未來的發(fā)展道路，無論在理論還是實踐上，都有利于我們更好地把握中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律，把中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律應用到實處，“正確處理好人們日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！保?］激勵全體人民始終把為我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國作為人生的努力方向，奮勇前行。

［1］習近平在中共中央政治局第七次集體學習時強調：在對歷史的深入思考中更好走向未來交出發(fā)展中國特色社會主義合格答卷［N］.人民日報，2013-06-27.

［2］習近平.在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話［N］.人民日報，2016-07-02.

［3］馬克思恩格斯選集·第1卷［M］.北京：人民出版社，2012：423-430.

［4］習近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告［M］.北京：人民出版社，2017：11.