云在堂識(shí)小

楊未君

陳寅生“嘗縮刻五字未損本蘭亭，精雅可拓”

《中國(guó)藝術(shù)家征略》（作者李放，1914年）卷五《雕刻類》有陳寅生、濮又翓（二則）條目（《中國(guó)藝術(shù)家征略》書影），內(nèi)容為：

陳寅生 濮又翓

陳寅生順天人，善鐫墨盒。刀法圓秀，不減古人。嘗縮刻五字未損本蘭亭，精雅可拓。又有濮又翓者，南京人，亦工此技。然字不如畫。好事者以之匹陳，稱書畫兩絕云。（《蘿窗小牘》）

予戚陳寅生麟炳，工篆刻。所鐫銅墨盒足與曼生壺并傳，都人士爭(zhēng)購(gòu)之。廠肆頗有襲其名者。（《觀古閣續(xù)叢稿》）

目前我們讀到的最早記載陳寅生的文獻(xiàn)資料是鮑康的著作。早在同治癸酉（同治十二年，1873）鮑康在《虞夏贖金釋文序》（鮑康序文）（鮑康手書上版）中，既已提到了“陳寅生上舍”，后來(lái)在《觀古閣續(xù)叢稿》（出版于光緒丙子即1876年）又詳細(xì)提到了陳寅生刻銅。轉(zhuǎn)引鮑康的說(shuō)法并加進(jìn)了自己的見(jiàn)聞而又流傳最廣的，是徐珂的《清稗類鈔》（最早版本發(fā)行于1917年）。《中國(guó)藝術(shù)家征略》的刊行在《清稗類鈔》出版前的1914年，這是一部專門介紹民間工藝美術(shù)家的重要著作。此書也以摘引前人著述為主，并加進(jìn)了自己的論述。因流傳未廣，故其記載陳寅生刻銅的文字較少被人提及。

《征略》提到陳寅生的這兩條中，輯自《觀古閣續(xù)叢稿》的一條我們已經(jīng)熟悉（詳見(jiàn)拙文《關(guān)于陳寅生，鮑康大人如是說(shuō)》和《說(shuō)不盡的陳寅生，謎一樣的陳寅生》）。稱輯自《蘿窗小牘》的一條，前半部分也不陌生。常見(jiàn)是把這兩條串講在一起的。如《傅大卣手拓印章輯存）說(shuō)，“陳寅生（清）（生卒年不詳）字麟炳，順天（今北京）人。工篆刻，尤擅長(zhǎng)鐫墨盒。刀法圓秀，不減古人。嘗刻五字未損本蘭亭，精雅流暢。所鐫銅墨盒，足與曼生（陳鴻壽）泥壺并傳，都市人士爭(zhēng)購(gòu)之。廠肆頗有襲其名者（《觀古閣續(xù)叢稿》《蘿窗小牘》）。”《中國(guó)篆刻大辭典》說(shuō)，“陳寅生，近代篆刻家。字麟炳。順天（治今北京）人。工篆刻，善鐫墨盒，刀法圓秀，不減古人。所鐫銅墨盒，足與曼生壺並傳。曾縮刻《蘭亭》帖，精雅可拓?！备抵汀洞筠o典》都是上世紀(jì)80年代以后的出版物，相信這兩家應(yīng)源自《征略》。轉(zhuǎn)引傅大卣說(shuō)法的也有，如孫洵《民國(guó)書法篆刻史》等。

《征略》里以“刀法圓秀”概括陳寅生刻銅的藝術(shù)特點(diǎn)，洵為的評(píng)。我們每遇寅生刻銅真品，品味其刀法，概不出圓秀一語(yǔ)。寅生刻蘭亭，也曾寓目數(shù)品?！墩髀浴氛f(shuō)陳寅生“嘗縮刻五字未損本蘭亭”，這一說(shuō)法，最近也得到了實(shí)物的證實(shí)。不久前，在海外一場(chǎng)古玩拍賣會(huì)上，一方陳寅生刻蘭亭序墨盒以高價(jià)拍出。此盒（陳寅生摹刻五字未損本蘭亭墨盒）最終被藏友悅銘軒主收得。這方蘭亭與我們之前所見(jiàn)到的寅生蘭亭有所不同。除了其刻工精絕、令人嘆為觀止外，篇中文字如“暮春之初”后的“會(huì)”字只刻了第一筆，“不知老之將至”前衍出一個(gè)“僧”字，“悲夫”前有一個(gè)方框加單鉤，“因寄所托”的“因”字和“悲夫”的“夫”字，均有細(xì)刻摹寫修改的筆畫等等。這些特征均是“定武蘭亭”中“五字未損本”的特征。墨盒上款為“花農(nóng)十二兄大人雅玩”，“花農(nóng)”即清末學(xué)人徐琪。落款“辛巳（1881）仲春上浣寅生摹刻”，也說(shuō)出了摹刻古人碑帖的本意。《征略》強(qiáng)調(diào)“縮刻”，是因?yàn)樵乇颈饶幸罅嗽S多，縮刻為小字，還能筆筆不茍、神形俱在（墨盒正面圖），寅生鐵筆真真神乎其技！昨日悅銘軒主攜此盒來(lái)寒齋共賞、作拓，因盒身碩大，字口深峻，拓出來(lái)的效果頗為賞心悅目（墨盒拓片）。這也正合了《征略》中所記述的“精雅可拓”一語(yǔ)?！墩髀浴肺淖窒缃穑瑔我浴熬趴赏亍眮?lái)描述，透露出玩賞者的金石學(xué)趣味，刻完之后，也要拓出拓片來(lái)欣賞。因?yàn)槟壳耙寻l(fā)現(xiàn)了寅生自拓其刻銅作品的拓片實(shí)物，因此我們推斷，把新刻就的銅墨盒（鎮(zhèn)尺）制成拓片，在晚清相信已是少數(shù)有金石癖者的通行玩法。徐琪是俞樾的學(xué)生，也是徐珂的族兄。關(guān)于徐琪和琉璃廠，還有許多有趣的談資，為避免冗長(zhǎng)，還是另文再敘吧。

“又有濮又翓者，南京人，亦工此技，然字不如畫。好事者以之匹陳，稱書畫兩絕云?！薄墩髀浴分杏痔岬藉в至?，這頗能引起我們的重視。按字面的理解，濮又翓是和陳寅生為同一時(shí)代的刻銅名家，是南京人，或許就在琉璃廠討生活。這段話的意思是說(shuō)濮又翓以在銅盒上刻圖畫見(jiàn)長(zhǎng)，刻文字不如刻圖畫。從“好事者以之匹陳，稱書畫雙絕云”一語(yǔ)猜測(cè)，說(shuō)不定還有陳寅生和濮又翓合作的刻銅作品存世呢。

數(shù)年前，筆者最初讀到這條陳寅生的記載，就有疑問(wèn)不解。在此請(qǐng)教博雅方家答疑解惑。一是至今未見(jiàn)到關(guān)于濮又翓的其他資料。清末刻銅名手的刻銅作品，近幾年也是刻銅收藏圈的熱門專題之一，但到目前為止，我們還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)落款“濮又翓”的墨盒實(shí)物或圖片。濮又翓刻銅會(huì)不會(huì)有其他的落款以致見(jiàn)到了真身而不識(shí)？一是《蘿窗小牘》到底是一本什么樣的書，作者是誰(shuí)，出版于什么年代，都茫然無(wú)知解。《蘿窗小牘》會(huì)不會(huì)就是李放的筆記稿本而從沒(méi)有刊行呢？

最后來(lái)說(shuō)說(shuō)《征略》的作者李放。李放（1884-1926），遼寧義州人。原名充國(guó)，一名放原，后易名為放。字無(wú)放，號(hào)詞堪，另有別號(hào)浪翁、朗逸、狷君、小石、真放、猥君、墨幢道人等。曾任清政府度支部員外郎，是著名的收藏鑒賞家、詩(shī)人。李放是李鶴年之孫，李葆恂之子。李鶴年曾任河南巡撫，李葆恂曾入端方幕。李氏一門詩(shī)書傳家，李葆恂更是當(dāng)時(shí)最頂級(jí)的收藏鑒賞家之一，酷愛(ài)收藏，關(guān)注琉璃廠古玩店鋪，李放是家學(xué)淵源。《琉璃廠小志》中有李葆恂所作《海王村所見(jiàn)書畫錄》一文，是研究琉璃廠的重要史料。李放一生著述頗豐，且大多和中國(guó)美術(shù)史及中國(guó)工藝美術(shù)史有關(guān)。除《中國(guó)藝術(shù)家征略》外，尚有《八旗畫錄》《畫家知希錄》《皇清書史》等。

李放一生大多居住在京津兩地，在北京的居所離琉璃廠很近。《征略》李放自序說(shuō)“宣統(tǒng)辛亥秋八月，墨幢道人義州李放無(wú)放父自序于京師宣武城西椿樹下三條胡同之藝海堂，越三年訂于析津清遠(yuǎn)閣。”《征略》刻書牌記上有“甲寅十月義州李氏刊于析津”，可見(jiàn)《征略》一書定稿和刷印是在1912年和1914年的北京。李放在天津住得更久一些，和徐世章、吳重憙、郭則沄等關(guān)系密切。《征略》有吳重熹序。郭則沄在詩(shī)文中多次提到李放。民國(guó)時(shí)期天津著名的詩(shī)社“冰社”，名字就是李放所起，而詩(shī)社的活動(dòng)地點(diǎn)經(jīng)常就在李放的寓所。

在收藏活動(dòng)中，重視文獻(xiàn)的傳統(tǒng)今古皆然。對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行整理、耙梳、考訂、甄別，比較文獻(xiàn)記載的異同，糾正謬誤，增補(bǔ)缺失，概是文獻(xiàn)收藏的主要功用。收藏者關(guān)注文獻(xiàn)，其重點(diǎn)在于以實(shí)物證史，用藏品說(shuō)話，以收藏品特別是新出現(xiàn)的實(shí)物，或證成前說(shuō)，或糾謬匡誤，或另創(chuàng)新解，使紙上的文字信而有征，使手中的藏品有文獻(xiàn)支撐?？蹄~收藏雖是小眾收藏，學(xué)術(shù)關(guān)注度低，但我們既然酷愛(ài)刻銅、收藏刻銅，在收藏實(shí)踐中或許就要承擔(dān)起這個(gè)責(zé)任。收獲藏品當(dāng)然值得欣慰和感念古物有緣，有時(shí)候獲得新知，解除疑惑，也是歡喜無(wú)量。這大概就是古人所謂的“別樣清歡”吧。endprint