同中求異各得其所

沈海株

《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“標(biāo)準(zhǔn)”）第三部分“實(shí)施建議”的“教學(xué)建議”中提出的“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐”這一觀(guān)念，已經(jīng)被廣大的語(yǔ)文教育工作者所接受，而且正在進(jìn)行如何落實(shí)于教學(xué)實(shí)際的探索。我認(rèn)為，如果在課堂教學(xué)中，教師能夠從閱讀的“量”與“質(zhì)”，閱讀的“方法”與“習(xí)慣”，閱讀時(shí)的“智能程度”與“情感狀態(tài)”等方面，始終承認(rèn)并充分關(guān)注學(xué)生個(gè)體間的差異；同時(shí)，在閱讀的全過(guò)程中，又能夠采用“既面向全體學(xué)生，又利于個(gè)體發(fā)展”的科學(xué)的評(píng)價(jià)方法來(lái)做保障，那么，“讓閱讀真正成為學(xué)生的個(gè)性化行為”就一定能夠成為現(xiàn)實(shí)。

一、同教材，同進(jìn)度，要求不一

在以“班級(jí)授課制”為基本機(jī)制的情況下，閱讀教學(xué)受到教材、進(jìn)度和要求這三個(gè)因素的制約。顯然，在同一班級(jí)的課堂教學(xué)中，“同教材，同進(jìn)度，同要求”是無(wú)法讓閱讀成為學(xué)生的個(gè)性化行為的。解決“班集體”與“個(gè)性化”之間的這種矛盾，可作以下幾種形式的調(diào)整：一是異教材，異進(jìn)度，異要求；二是同教材，同要求，異進(jìn)度；三是同教材，同進(jìn)度，異要求。第一種顯然是最有利于促進(jìn)個(gè)性發(fā)展的?？墒牵粋€(gè)班級(jí)的學(xué)生采用不同的教材，學(xué)習(xí)進(jìn)度又不一樣，要求也不一致，這一點(diǎn)難以做到的。而“同教材，同要求，異進(jìn)度”，雖然用的是同一套教材，要求似乎完全一樣，但由于進(jìn)度不一，很快就會(huì)造成同班學(xué)生的閱讀材料不同，他們需要不同的教學(xué)輔導(dǎo)，需要不同的教學(xué)媒體，這由一個(gè)教師來(lái)承擔(dān)也是相當(dāng)困難的。因此，在同一個(gè)班級(jí)中，能夠照顧到個(gè)性差異、關(guān)注到學(xué)生不同需要的明智選擇，應(yīng)該是“同教材，同進(jìn)度，異要求”。也就是說(shuō)，在課堂教學(xué)中，面對(duì)同一篇文章，我們根據(jù)學(xué)生的具體情況分別提出不同的要求，這是讓閱讀真正成為學(xué)生的個(gè)性化的前提條件。如在教學(xué)《螳螂捕蟬》（蘇教版六年級(jí)下冊(cè)）時(shí)，我提出了三個(gè)層次不同的閱讀要求：1.《螳螂捕蟬》講了什么故事？告訴我們什么道理？（這是最低要求）2.吳王起初說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)敢來(lái)勸阻我，我就處死他！”為什么聽(tīng)了少年的話(huà)就打消了攻打楚國(guó)的念頭？（這是一般要求）3.如果這位侍奉吳王的少年是在大庭廣眾講《螳螂捕蟬》這個(gè)故事的話(huà)，吳王能接受嗎？（這是較高的要求）全班同學(xué)各自選擇適合自己的要求去認(rèn)真閱讀課文，結(jié)果，不但同學(xué)們都弄清寓言的內(nèi)容，懂得了“一心想得到眼前利益，不顧身后的隱患”是危險(xiǎn)的；而且有的學(xué)生認(rèn)為吳王聽(tīng)了《螳螂捕蟬》的故事明白過(guò)來(lái)，打消了攻打楚國(guó)的念頭，還算是比較明智；還有的同學(xué)則認(rèn)為，憑吳王那種驕橫的性格，在大庭廣眾之下一定是死要面子，根本不會(huì)改變主意，這說(shuō)明侍奉吳王的少年很聰明，善于選擇時(shí)機(jī)，同時(shí)也告訴我們，做事情要注意場(chǎng)合，才可能取得預(yù)期的效果。

二、同內(nèi)容，同情境，感受有別

心理學(xué)研究成果告訴我們，學(xué)生之間在性格、興趣、能力、認(rèn)知風(fēng)格等許多方面都存在著差異。在性格上，有的閱讀目的非常明確，主動(dòng)積極，能自制，有毅力；有的雖有明確目的，但缺乏自制能力；有的則可能是目的性不強(qiáng)，意志比較薄弱。在興趣上，有的喜愛(ài)抒情散文，有的喜歡說(shuō)理文章，有的酷愛(ài)故事傳說(shuō)。在能力上，有的閱讀速度快，領(lǐng)悟能力強(qiáng)；有的反應(yīng)比較慢，理解比較慢，理解能力差。有的想象力強(qiáng)，想象時(shí)似乎就能夠聽(tīng)到、看到、摸到真實(shí)的事物。有的想象力比較弱，想象表象比較模糊…..諸如此類(lèi)的差異不勝枚舉。由此可見(jiàn)，即使面對(duì)同樣的閱讀內(nèi)容，處于相同的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生閱讀時(shí)的情感狀況、方法習(xí)慣、領(lǐng)悟程度都是互不相同的。

《三袋麥子》（蘇教版三年級(jí)上冊(cè)）課文后面有這么一題：小豬、小牛、小猴是怎樣處理自己那袋麥子的？你認(rèn)為誰(shuí)的做法最好？為什么？對(duì)此，同學(xué)們各有各的看法：有的認(rèn)為小豬把麥子磨成面粉，做成食品，是及時(shí)消費(fèi)，避免浪費(fèi)；有的認(rèn)為小牛吃一半保存一半，這體現(xiàn)中華民族的美德；有的認(rèn)為小猴具有現(xiàn)代人的意識(shí)，能夠想到發(fā)展，敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)；還有的則認(rèn)為要根據(jù)具體情況來(lái)決定采取哪種辦法……同學(xué)們從各個(gè)不同的角度談出不同的看法，只要言之有理，教師都應(yīng)該肯定。這個(gè)課例很能說(shuō)明同一班學(xué)生閱讀感受的差異性。

那么，怎樣按照“標(biāo)準(zhǔn)”提出“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”的要求，充分考慮到個(gè)體差異的客觀(guān)現(xiàn)實(shí)，讓課堂教學(xué)的每一次閱讀活動(dòng)都成為學(xué)生的個(gè)性化行為呢？首先，對(duì)學(xué)生的閱讀程序、閱讀方式不要限制太死，應(yīng)該讓他們有按照自己的習(xí)慣來(lái)閱讀的自由；其次，要充分發(fā)揮小組討論、班級(jí)討論的作用，給學(xué)生更多的各抒己見(jiàn)的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)谟懻撝袑W(xué)會(huì)表達(dá)自己的感受，學(xué)會(huì)尊重別人的意見(jiàn)，第三，允許并鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表獨(dú)特見(jiàn)解，只要在不挫傷其積極性的前提下予以糾正；最后也是非常重要的一點(diǎn)，就是一定要?jiǎng)?chuàng)造寬松和諧的閱讀氣氛，倡導(dǎo)創(chuàng)造性的閱讀方式，讓學(xué)生樂(lè)意閱讀，享受閱讀。

綜上所述，只要我們牢牢樹(shù)立“一切為了每位學(xué)生的發(fā)展”的觀(guān)念，堅(jiān)持從學(xué)生的具體情況出發(fā)，始終注意讓學(xué)生在閱讀時(shí)“同中求異，各得其所”，那么，我們的課堂教學(xué)就一定能達(dá)到“標(biāo)準(zhǔn)”所希望的“讓閱讀真正成為學(xué)生的個(gè)性化行為”的境界。endprint