“桃”意象的文化意義

程菊香

桃，果也。從木，兆聲。兆，既是聲旁也是形旁，表示預(yù)示。桃，表示預(yù)示之樹(shù)，兆春之木。桃，在中國(guó)古代文學(xué)中有著重要的象征意義，，《詩(shī)經(jīng)》中就有五篇文章提到了桃，其中大家耳熟能詳?shù)挠小疤抑焯?，灼灼其華”“投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤”“投我以桃，報(bào)之以李”。到了唐宋，桃更是受到文人墨客的青睞。下面就來(lái)簡(jiǎn)要分析桃這一意象在唐詩(shī)宋詞中的文化意義。

一、春天的象征，充滿著勃勃生機(jī)和生命力

“桃”意象是春天的象征，桃花，當(dāng)春而開(kāi)，綻放于艷陽(yáng)麗日之下，妖艷多姿，繁花，便會(huì)結(jié)出累累碩果，帶來(lái)豐收的喜悅這往往能引發(fā)詩(shī)人對(duì)春天的喜愛(ài)，對(duì)美的執(zhí)著追求和擁抱生活的激情。宋黃升《重疊金·除日立春》云：“一笑繞花身。小桃先報(bào)春?！碧一ㄓ陉?yáng)春三月盛開(kāi)，姿色嬌媚，一樹(shù)繁英，絢麗奪眼。詩(shī)詞中常以桃花歌頌春天，如宋陳亮《采桑子》：“桃花已作東風(fēng)笑，小蕊嫣然，春色喧妍?！薄皷|風(fēng)”本就是春天到來(lái)的象征，桃花與東風(fēng)并舉，歌詠生命蓬勃、郁郁而發(fā)的春天，共同昭示世人春的腳步悄然臨近。如杜甫《江畔獨(dú)步尋花七絕句（選一）》：“黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。桃花一簇開(kāi)無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅？”白居易《大林寺桃花》：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。”這些詩(shī)句表達(dá)了詩(shī)人對(duì)美的追求，對(duì)生命的熱愛(ài)和禮贊。

二、人面桃花，美麗女子以及愛(ài)情的象征。

美麗妖嬈多姿的桃花，最讓人聯(lián)想到美麗多情的女子。古代文人用更加細(xì)膩的筆觸來(lái)描摹女子的妝容與美麗，詩(shī)詞中出現(xiàn)了“紅粉妝”“桃花面”“桃臉”“桃腮”“桃頰”等相關(guān)表述。因此，古代詩(shī)詞中，常用桃花比喻美麗的女子，如韋莊《庭前桃》：“帶露似垂湘女淚，無(wú)言如伴意媯愁。”李白《中山孺子妾歌》：“中山孺子妾，特以色見(jiàn)珍。不如延年妹，亦是當(dāng)時(shí)絕世人。桃李出深井，花艷驚上春?！弊髡咧^孟春花開(kāi)，嬌艷驚人。這里以花喻美人，即以桃花的美麗表現(xiàn)年輕女子的容貌美。

再如崔護(hù)的《題都城南莊》：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！边@個(gè)故事以及崔護(hù)的題詩(shī)后來(lái)衍生了一個(gè)典故，即“人面桃花”，它被用來(lái)形容男女邂逅分離后男子追念的情形，用于泛指所愛(ài)慕而不能再見(jiàn)的女子后世文人創(chuàng)作常用到這個(gè)典故。比如晏兒道《御街行》：“落花猶在，香屏空掩，人面知何處？”再如袁去華《瑞鶴仙》：“縱收香藏鏡，他年重到，人面桃花在否？”

有了年輕貌美的女子，自然就有相思情愛(ài)，桃花表達(dá)愛(ài)情的中介，，如徐悱《對(duì)房前桃樹(shù)詠佳期贈(zèng)內(nèi)》：“忽有當(dāng)軒樹(shù)，兼含映日花，方鮮類紅粉，比素若鉛華?！痹诎贌o(wú)聊賴的時(shí)刻，詩(shī)人看到北閣軒前的一株桃樹(shù)上，那無(wú)數(shù)盛開(kāi)的鮮花在麗日的映照下格外鮮美這些花朵“方鮮類紅粉，比素若鉛華?！奔t粉是女子化妝時(shí)用的胭脂，后來(lái)常用以代指女子。鉛粉是女子化妝用的搽臉的白粉。詩(shī)人見(jiàn)到桃花，聯(lián)想到美如桃花的妻子，因此，鮮美的紅白花瓣仿佛就像妻子臉上的胭脂和香粉。

三、人間仙境，世外桃源，理想世界的象征。

晉代詩(shī)人陶淵明的《桃花源記》給人們清晰地描繪了一幅人間的理想社會(huì)，寄托了自己的隱逸情懷。作者塑造了一個(gè)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)形成鮮明對(duì)比的“桃花源”，寄寓了對(duì)黑暗社會(huì)的不滿和對(duì)美好生活的向往。此后，“桃花源”成為中國(guó)文人的精神家園，每當(dāng)社會(huì)黑暗、人生迷惘時(shí)，人們便走入心中的“桃花源”尋求慰藉和解脫，由此也產(chǎn)生了大量以“桃花源”為題材的文藝作品。

如張旭的《桃花溪》：“隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問(wèn)漁船。桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊?！碧一ㄏ獌砂抖嗵伊?，暮春時(shí)節(jié)，落英繽紛，溪水流霞。那漂流著片片落花的溪上，有漁船在輕搖，景色清幽明麗。這首詩(shī)通過(guò)描寫桃花溪幽美的景色和作者對(duì)漁人的詢問(wèn)，抒寫一種向往世外桃源，追求美好生活的心情。孫洙評(píng)此詩(shī)日：“四句抵得一篇《桃花源記》?！焙?jiǎn)潔地概括了張旭筆下“桃花”的隱逸之意。

李白就多次借桃花詩(shī)表現(xiàn)出對(duì)桃源的向往和追求。他的《古風(fēng)》：“一往桃花源，千春隔流水?！痹?shī)人渴求超脫紅塵，忘懷世情，得道飛升，憧憬桃源仙境的思想。王維的《桃源行》：“漁舟逐水愛(ài)山春，兩岸桃花夾去津。春來(lái)遍是桃花水，不辨仙源何處尋。”詩(shī)人給我們展現(xiàn)了一幅“漁舟逐水”的生動(dòng)畫面：遠(yuǎn)山近水，紅樹(shù)青溪，一葉漁舟，在夾岸的桃花林中悠悠行進(jìn)。詩(shī)人用艷麗的色調(diào)，繪出了一派大好春光。絢爛的景色和盎然的意興融成一片優(yōu)美的詩(shī)的境界，表達(dá)了作者無(wú)限向往之情。

四、舂華易逝、紅顏薄命、人生無(wú)常的象征

桃花盛開(kāi)之時(shí)雖極艷，然其花期短暫。而且桃，三年就可結(jié)果，六七年樹(shù)便老化，十余年后便枯，樹(shù)齡不長(zhǎng)，故被古人稱為“短命花”，故民間有“三月桃花幾日紅，風(fēng)吹雨打一場(chǎng)空”之說(shuō)。這如同人的青春，無(wú)限美好卻又稍縱即逝。桃花的這一特性在詩(shī)人那里便被賦予了青春易逝的生命飄零感。

在古典詩(shī)詞中，詩(shī)人常用桃花抒發(fā)春逝花謝、人事無(wú)常之慨。如白居易《種桃歌》：“命酒樹(shù)下飲，停杯拾余葩。因桃忽自感，悲吒成狂歌?！痹?shī)人目睹桃花飄零，抒發(fā)惜花之情，更是對(duì)自身年光漸邁的悲慨。劉希夷《代悲白頭吟》寫道：“洛陽(yáng)城東桃李花，飛來(lái)飛去落誰(shuí)家。洛陽(yáng)女兒好顏色，行逢落花長(zhǎng)嘆息?！贬瘏ⅰ堕L(zhǎng)門怨》：“綠錢侵縷跡，紅粉濕啼痕。羞被夭桃笑，看春獨(dú)不言?！边@里的桃花也成了薄命人傾訴哀怨的對(duì)象。曹雪芹筆下的林黛玉在《葬花吟》中寫道：“試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡花顏老，花落人亡兩不知?！绷主煊癜驯瘺鰺o(wú)奈的身世遭遇和哀傷悱惻的人生宿命比擬在落花身上，寄托了自己全部的哀音，讓人讀來(lái)為之神傷。

五、兩種對(duì)立人格的象征

（一）高貴品質(zhì)的象征

“桃李不言，下自成蹊”出自司馬遷《史記·李將軍列傳》，意即桃樹(shù)李樹(shù)安靜地開(kāi)花、結(jié)果，從不張揚(yáng)炫耀，但仍然吸引很多人前來(lái)乘其陰涼、賞其花朵、嘗其果實(shí)。久而久之，走出一條小路來(lái)。司馬遷用此比喻贊美李廣將軍功成卓著卻不居功自傲，“桃”意象被賦予了崇高、謙遜的精神品格和人格境界。宋代王十朋尤其欣賞白色桃花，其《書院雜詠·千葉白桃》云：“豈有夭桃艷，淡然群卉中。全身是清白，那肯媚春風(fēng)?！痹?shī)人認(rèn)為白桃不像紅色桃花那般艷麗，在眾多花卉中安然處之，不肯獻(xiàn)媚春風(fēng)，象征卓然不群、清白正直的高貴品格。

（二）輕薄、諂媚的象征

桃在獲得人們推崇和認(rèn)可的同時(shí)，也并存著對(duì)立的聲音。桃花開(kāi)時(shí)絢爛奪目，妖艷多姿，在主張中庸崇尚簡(jiǎn)淡的傳統(tǒng)文化中顯得過(guò)分耀眼，在與松竹梅蘭之類的君子意象比較時(shí)，桃花短暫而絢爛的生命就會(huì)成為某種否定人格的代名詞。

如李商隱《嘲桃》：“無(wú)賴夭桃面，平明露井東。春風(fēng)為開(kāi)日，卻擬笑春風(fēng)?！睂懱一ǖ耐髫?fù)義；劉禹錫《元和十年自朗州至京，戲贈(zèng)看花諸君子》：“紫陌紅塵拂面來(lái)，無(wú)人不道看花回。玄都觀里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽?！敝S刺得勢(shì)便猖狂的小人。在李白的詩(shī)中更將桃花比喻成一時(shí)得勢(shì)的赫赫權(quán)奸?！顿?zèng)韋侍御黃裳》：“桃李賣陽(yáng)艷，路人行且迷。春光掃地盡，碧葉成黃泥。愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李?！痹?shī)人以高大挺拔傲凌霜雪的青松比喻那些不同流合污、傲岸不屈的人，以在春光中“賣陽(yáng)艷”的桃花比喻黃裳一類阿諛?lè)畛?、攀附?quán)貴的人。

桃花以其豐富的審美意蘊(yùn)，讓中國(guó)古代文人在景與情中自由地聯(lián)想和穿梭，也給予千百年后的人們更多的審美體驗(yàn)。endprint