用你的真心與作家促膝談心

馬曉

廣義的散文，是指詩(shī)歌、小說、戲劇以外的所有具有文學(xué)性的散行文章。除以議論抒情為主的散文外，還包括通訊、報(bào)告文學(xué)、隨筆雜文、回憶錄、傳記等文體。狹義的散文是指文藝性散文，它是一種以記敘或抒情為主、取材廣泛、筆法靈活、篇幅短小、情文并茂的文學(xué)樣式。就蘇教版課本所選的散文而言，取的是狹義的散文概念。散文的本質(zhì)是抒情，它注重表達(dá)作者的生活感受，是作者個(gè)人情愫的藝術(shù)性表達(dá)。由于散文是作者主體性情感的真實(shí)流露，即所謂“說真話、敘真事、抒真情”，因此它與其他文學(xué)體裁比，最重要的特征是“真”。在閱讀散文時(shí)，我們應(yīng)該把握散文內(nèi)容的真實(shí)與作者情感的真誠(chéng)。閱讀不同作家的散文，仿佛是與不同個(gè)性的作家在談心。我們?cè)谏⑽拈喿x的過程中要真正學(xué)會(huì)“以意逆志”，即通過對(duì)作品意義的把握去理解作者的寫作意圖。

除了抒發(fā)真情實(shí)感的這一本質(zhì)特征，散文還有兩個(gè)重要的表象特征：散文的形散而神聚與散文的詩(shī)意語(yǔ)言。形散而神聚，“形散”指作者運(yùn)筆自由，內(nèi)容上面寬意廣，結(jié)構(gòu)上不拘一格，筆法上自由靈活，“神聚”指材料圍繞主題而展開，主題鮮明、集中，“散”得有度，“聚”得有神。當(dāng)然，有些散文，神有多種，形也有多類，所以，并不能以此來作必然或唯一的理解。

詩(shī)意語(yǔ)言，表現(xiàn)在散文語(yǔ)言的形式和文辭上。第一層要義是指散文語(yǔ)言靈活疏放，生動(dòng)活潑，富于音樂感；第二層要義是散文語(yǔ)言優(yōu)美凝練，富于文采，清新明麗，簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，自然流暢，哲思深邃。散文在具體表達(dá)技巧上，通常采用借景抒情、托物言志、以小見大、以物喻人等手法。

所以，有人將散文的特點(diǎn)概括為：無界，無法，無式，有神，有我，有文。欣賞它，是一種永遠(yuǎn)的尋覓和追逐。

一、要掌握散文鑒賞必備的核心知識(shí)

鑒于散文“形散神聚”這一特殊的文體特點(diǎn)，鑒賞散文時(shí)，我們一定要形成一種整體意識(shí)，理清文脈，把握結(jié)構(gòu)，更要注意挖掘看似瑣碎孤立的材料的深層寄寓與內(nèi)在聯(lián)系。這更需要我們掌握一些鑒賞散文的核心知識(shí)。

散文由于表達(dá)自由，所以種類繁多。從內(nèi)容上看，有寫人散文、敘事散文、寫景散文、狀物散文、抒情散文、哲理散文、說理散文，從表達(dá)形態(tài)上看，還有小品文、雜文等。

無論是哪一種散文，我們都要把握文章形、神、意境、線索、文眼、結(jié)構(gòu)等構(gòu)成要素以及借景（事、物）抒情、寓理于事、托物言志、虛實(shí)結(jié)合、以小見大、細(xì)節(jié)、比喻、象征、聯(lián)想和想象、值染、鋪墊、對(duì)比、襯托、留白、點(diǎn)題、升華、過渡、照應(yīng)等表現(xiàn)技巧。

除了表達(dá)方式與表現(xiàn)手法外，還要留意鋪墊、伏筆、照應(yīng)、懸念、開門見山、卒章顯志等行文技巧。

鑒賞散文還需要掌握一些技能性知識(shí)。如掌握這樣的口訣：

整理入手，理清文章脈絡(luò)；

知人論事，體察作者心靈；

披文入情，走進(jìn)文本世界；

辨識(shí)手法，領(lǐng)悟技巧根由；

結(jié)合語(yǔ)境，理解言語(yǔ)深意；

聯(lián)想思辨，讀出自我感悟。

散文的特點(diǎn)決定了散文特殊的閱讀方式，即感受性閱讀，要緊扣字詞句段篇的理解，關(guān)注不同類型散文的不同鑒賞取向，調(diào)動(dòng)生活經(jīng)驗(yàn)與閱讀積累，披文入情，聯(lián)想想象，感受意境，感悟哲理。

二、用核心知識(shí)鑒賞教材散文

蘇教版高中語(yǔ)文教材必修一第三專題“月是故鄉(xiāng)明”之“漂泊的旅人”中選的三篇文章就都屬于思鄉(xiāng)題材的抒情散文?！断氡逼健肥抢仙嵩谔厥鈺r(shí)期對(duì)故鄉(xiāng)北平方方面面的思念，充滿生活氣息。《我心歸去》是韓少功出訪國(guó)外時(shí)對(duì)故鄉(xiāng)的思念以及由此引出的思考。《肖邦故園》將音樂家肖邦的生活、音樂作品與他的祖國(guó)、故鄉(xiāng)聯(lián)系在一起。三篇文章充分展現(xiàn)了思鄉(xiāng)的文學(xué)母題。因此，通過對(duì)這個(gè)版塊的學(xué)習(xí)，能進(jìn)一步認(rèn)識(shí)散文的文體特點(diǎn)——形散神聚。再通過對(duì)文本的反復(fù)研習(xí)，結(jié)合自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，與作者展開對(duì)話，表達(dá)自己的真實(shí)感受。更能調(diào)動(dòng)自己審美經(jīng)驗(yàn)的積累，學(xué)會(huì)點(diǎn)評(píng)的方法，對(duì)文本的語(yǔ)句進(jìn)行鑒賞，體會(huì)散文在表達(dá)上的藝術(shù)特點(diǎn)以及不同風(fēng)格。另外還要學(xué)會(huì)借鑒本版塊散文靈活地綜合運(yùn)用記敘、描寫、議論、抒情等多種手法的特點(diǎn)，在自己的寫作中根據(jù)主題、題材選擇適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)手法。

第二版塊“鄉(xiāng)關(guān)何處”中，兩篇文章均屬于抒情散文，不過較之上一版塊的文章來看，這兩篇文章多了更多的哲思。由上一版塊那個(gè)現(xiàn)實(shí)存在的具體故鄉(xiāng)延伸到人類精神意義的皈依和人生命的印證，即探究人類的精神家園。面對(duì)這樣充滿哲思的文本，首先還是要理清文章的脈絡(luò)和行文思路，其次對(duì)文章中出現(xiàn)的意義豐富的語(yǔ)句進(jìn)行深入探究，最后獨(dú)立思考，與文本、編者、老師、同學(xué)展開對(duì)話，用自己的生活經(jīng)驗(yàn)來解讀文本。

必修一第四專題“像山那樣思考”之《大地的眼睛》《江南的冬景》和《神的一滴》屬于寫景散文，體現(xiàn)了對(duì)自然之美的注視和深思；《像山那樣思考》則是由眼前景引發(fā)的思考認(rèn)識(shí)，屬于議論性散文。通過幾篇文章的學(xué)習(xí)，掌握散文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，學(xué)會(huì)從語(yǔ)言特色、修辭技巧、文章意蘊(yùn)等方面賞析散文，學(xué)會(huì)觀察和發(fā)現(xiàn)自然景物的特點(diǎn)。

必修二第一專題“珍愛生命”之“向死而生”中，《我與地壇（節(jié)選）》和《鳥啼》屬于哲理散文，都表達(dá)了作者對(duì)生與死的思考?！段遗c地壇（節(jié)選）》先是托物言志，地壇象征著滄桑的歷史和命中注定等待“我”的精神家園，通過地壇給予“我”生與死的人生啟迪；再是借景抒情，將地壇作為一處景物描寫，由地壇想到了母親，抒發(fā)了對(duì)母親的懷念?！而B啼》也是托物言志，通過寫鳥兒的啼叫抒發(fā)了對(duì)頑強(qiáng)的生命力和積極的生活態(tài)度的肯定。本版塊的兩篇文章語(yǔ)言優(yōu)美，可以運(yùn)用誦讀的方法，品味中外散文思想內(nèi)容和語(yǔ)言特色。通過對(duì)這兩篇充滿生命力的散文學(xué)習(xí)，能夠豐富情感體驗(yàn)，更加熱愛生活、熱愛生命，對(duì)自然、社會(huì)、人生有自己的思考和感悟。

必修二第四專題“慢慢走，欣賞啊”之“一花一世界”中，《荷塘月色》屬于寫景狀物類散文，重點(diǎn)在于感受并學(xué)會(huì)鑒賞意境美；《金岳霖先生》屬于寫人記事類散文，重點(diǎn)在于感受并學(xué)會(huì)鑒賞細(xì)節(jié)美?！逗商猎律肺馁|(zhì)兼美，可反復(fù)誦讀，讀出寫景散文語(yǔ)言上的詩(shī)意之美，讀出作者的思想情感，品味散文的意境美；學(xué)習(xí)寫景散文多角度多感官寫景狀物的創(chuàng)作手法?！督鹪懒叵壬肺娘L(fēng)從容淡泊，可在學(xué)習(xí)的過程中重點(diǎn)關(guān)注寫人記事類散文的細(xì)節(jié)之美、人物性格之美。通過此模塊的散學(xué)學(xué)習(xí)，要學(xué)會(huì)概括提煉鑒賞散文之美的方法，如借景抒情、寓情于景、以小見大等。endprint

必修五第三專題“直面人生”之“真的猛士”，所選文章是魯迅經(jīng)典的雜文《記念劉和珍君》，這是一篇至情之文，理智與情感相交匯，要注意體會(huì)散文在情感上巨大的力量之美。通過經(jīng)典散文的學(xué)習(xí)，思考“直面人生”的豐富內(nèi)容和表達(dá)上的多樣方法。還可以研讀散文中充滿抒情色彩的關(guān)鍵議論句，體會(huì)作者的真情實(shí)感。

三、學(xué)會(huì)鑒賞散文的技巧，個(gè)性化地品讀美文

散文作為一種表達(dá)作家真情實(shí)感的文體，最本質(zhì)的特征就是抒情性，再加上詩(shī)意語(yǔ)言的表象特征，所以在散文鑒賞的過程中，“讀”成為一種有效的學(xué)習(xí)路徑。“讀”不是泛泛而讀，要讀懂內(nèi)容，讀出情感，讀出韻律。

鑒賞散文，首先要先從感受形象入手。形象包括人物和景物。對(duì)于人物形象的鑒賞，要重點(diǎn)把握人物形象的性格特征和社會(huì)意義以及人物塑造的方法。對(duì)于景物的鑒賞，要重點(diǎn)把握景物的外在特征和內(nèi)在品質(zhì)、象征意義等，即所謂的借景抒情。

鑒賞散文，其次要注意散文中一些重點(diǎn)語(yǔ)句的作用和深刻含義。重點(diǎn)語(yǔ)句，是指在文章中對(duì)于思想內(nèi)容的表達(dá)和結(jié)構(gòu)層次的顯示有重點(diǎn)意義的語(yǔ)句。散文中語(yǔ)句的作用更多的是鑒賞其在結(jié)構(gòu)上的特殊作用。這需要更多地關(guān)注散文的整體布局和結(jié)構(gòu)思路。品讀散文中語(yǔ)句的含義，要從詞語(yǔ)到句子，即根據(jù)句子中的關(guān)鍵詞語(yǔ)、詞語(yǔ)與詞語(yǔ)之間的關(guān)系來理解；要從形式到內(nèi)容，即根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、修辭手法以及句子的語(yǔ)言氣勢(shì)，針對(duì)它表達(dá)的內(nèi)容來理解；從篇章到語(yǔ)句，即聯(lián)系文章主旨對(duì)句子的真實(shí)含義進(jìn)行領(lǐng)會(huì)。

鑒賞散文，還要積累散文創(chuàng)作的技巧。散文創(chuàng)作的技巧主要包括表達(dá)方式、修辭手法、表現(xiàn)手法、描寫手段、行文布局等。

鑒賞散文，最后要關(guān)注散文的主題意蘊(yùn)。把握散文的主題意蘊(yùn)包括兩點(diǎn)：一是文章內(nèi)容的高度概括，二是作者情感態(tài)度和寫作意圖的概括。我們可以通過關(guān)注散文題目、首尾句、文中議論抒情句以及作者的創(chuàng)作背景、身世等來理解散文的主題。

當(dāng)然，接受散文中人文精神的浸潤(rùn)和滋養(yǎng)，也是散文個(gè)性化閱讀的應(yīng)有之義。人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切。在散文閱讀中發(fā)現(xiàn)作家真我，發(fā)現(xiàn)作家關(guān)注人生、關(guān)注生命的熱忱。

總之，“讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長(zhǎng)?！鄙⑽蔫b賞需要反復(fù)閱讀與揣摩，方法、趣味都會(huì)在這個(gè)過程中不知不覺地獲得和養(yǎng)成。

四、開展多祥的學(xué)習(xí)活動(dòng)，鑒賞品評(píng)美文

在散文學(xué)習(xí)的過程中，仿佛徜徉在詩(shī)情畫意的海洋中，仿佛陶醉在人生哲思的馨香花園中，又仿佛漫步于人性的溫暖家園中。這是散文在思想情感上帶給我們的享受。優(yōu)美凝練、自在灑脫的文辭，閑適中透露著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木刹季?，凝結(jié)著作者人生思考的深刻語(yǔ)句，這是散文在藝術(shù)形式上給我們以美的啟迪。散文之美，美在方方面面，這需要我們開展多種多樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)來探究、品味散文之美。常見的活動(dòng)形態(tài)有：

拓展閱讀。散文閱讀要注重“面”的積累，拓寬自己閱讀視野，不同文章之間進(jìn)行比較閱讀，有助于更好地理解散文的文體特點(diǎn)，感受散文表達(dá)的真情實(shí)感，形成對(duì)一個(gè)作家散文創(chuàng)作風(fēng)格的基本認(rèn)如學(xué)習(xí)《神的一滴》，可拓展閱讀梭羅的《瓦爾登湖》全書，更好地理解梭羅的自然觀和文學(xué)觀。學(xué)習(xí)《江南的冬景》，可進(jìn)一步拓展閱讀郁達(dá)夫的散文集《屐痕處處》，欣賞山水風(fēng)物在郁達(dá)夫筆下的自然純美，感受郁達(dá)夫的文人情懷。

散文練筆。在閱讀鑒賞散文之余，能夠?qū)㈣b賞方法運(yùn)用起來，將散文優(yōu)美文辭在積累之后流露出來，再融入自己的觀察和真情實(shí)感，一篇自己創(chuàng)作的美文就出現(xiàn)了。從而達(dá)到“在學(xué)中運(yùn)用，在運(yùn)用中學(xué)”的效果。如“月是故鄉(xiāng)明”之“漂泊的旅人”版塊，就可以在學(xué)習(xí)完《想北平》和《我心歸去》后，回憶家鄉(xiāng)的風(fēng)俗和特產(chǎn)以及它們?cè)谌粘Ｉ钪械某尸F(xiàn)方式。先用口語(yǔ)交流，要求生動(dòng)具體，有細(xì)節(jié)，繪聲繪色。然后進(jìn)行書面整理，片段即可，要求具有地方性和生活氣息。

演講比賽。散文是作家抒發(fā)真情實(shí)感的載體，顯示出個(gè)人情感流動(dòng)的軌跡。通過演講的形式，有利于及時(shí)抒發(fā)自己在學(xué)習(xí)過程中的所思所想，有利于培養(yǎng)整體構(gòu)思和靈活應(yīng)變的能力。如“月是故鄉(xiāng)明”之“鄉(xiāng)關(guān)何處”版塊，學(xué)習(xí)完兩篇對(duì)故鄉(xiāng)進(jìn)行人類學(xué)和社會(huì)學(xué)思考的文章后，開展演講比賽，主題就是探究自己的精神家園，演講題目是“我屬于那兒”。這樣就能將文章中體悟到的哲學(xué)之思遷移到自己的世界中，是對(duì)所學(xué)文本的反饋和拓展。

朗誦比賽。散文多是文質(zhì)兼美的文章，語(yǔ)言充滿詩(shī)意、適合朗誦。所以舉行朗誦比賽是契合文體的一種活動(dòng)形式。如學(xué)習(xí)《荷塘月色》這篇文章之后，基于文本優(yōu)美的音韻和豐富的情感，可以進(jìn)行朗誦比賽。

讀書報(bào)告會(huì)。讀書報(bào)告會(huì)就是將所讀的文章進(jìn)行展示、介紹并分享心得的一種活動(dòng)形式。如學(xué)習(xí)完《記念劉和珍君》，可將視角放到魯迅的整個(gè)雜文創(chuàng)作中，整體上觀照魯迅的雜文創(chuàng)作風(fēng)貌，就需要舉行關(guān)于魯迅雜文的讀書報(bào)告會(huì)。這樣有利于拓展視野，形成對(duì)作家風(fēng)格的整體認(rèn)識(shí)和了解，培養(yǎng)散文鑒賞能力。endprint