悠悠運(yùn)河情 璀璨文化路

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在中國(guó)這片廣袤大地上，有一條貫穿南北的運(yùn)河——京杭大運(yùn)河。它全長(zhǎng)約1797公里，途經(jīng)北京、天津、河北、山東、安徽、河南、江蘇、浙江等八個(gè)省級(jí)行政區(qū)，溝通了海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢(qián)塘江五大水系，是世界上工程最大、公里數(shù)最長(zhǎng)的古代運(yùn)河，也是最古老的人工運(yùn)河之一。它的長(zhǎng)度是蘇伊士運(yùn)河的 9倍，巴拿馬運(yùn)河的22倍。京杭大運(yùn)河不僅是中國(guó)人民的驕傲，也“震驚”了那些來(lái)華傳教、學(xué)習(xí)、旅行的外國(guó)人，他們將大運(yùn)河的壯觀與繁華都記載下來(lái)。

明清兩朝定都北京，北京依舊是全國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)文化中心，為了保障這顆“心臟”正常跳動(dòng)，政府投入大量的人物和物力進(jìn)行維護(hù)。清政府為了保證全國(guó)各地的漕糧順利運(yùn)入北京，還制定了較為完善的漕運(yùn)管理系統(tǒng)，漕河的疏通維護(hù)，漕船的建造維修，糧倉(cāng)的保管以及漕糧的征收都有專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)管理。通州是京杭大運(yùn)河北端的終點(diǎn)，也是重要的碼頭之一。元朝就曾在此設(shè)立漕運(yùn)官署。明代為了防御蒙古、女真等北方少數(shù)民族南下?lián)寠Z漕糧及物資，明嘉靖皇帝還下令在通州建造張家灣城，利用這座固若金湯的城池來(lái)保護(hù)京師和漕糧。清代在沿襲明代部分漕運(yùn)制度外，又新增不少新的漕運(yùn)機(jī)構(gòu)，如：倉(cāng)場(chǎng)總督衙門(mén)、漕運(yùn)廳、大運(yùn)河西倉(cāng)監(jiān)督署等等。至今在通州區(qū)仍留有不少有關(guān)大運(yùn)河漕運(yùn)的文物遺址。

清朝末年，內(nèi)憂外患，政府無(wú)力顧及運(yùn)河之事，光緒二十六（1900年），漕糧通過(guò)海運(yùn)抵達(dá)天津后通過(guò)鐵路運(yùn)往北京，而北京城內(nèi)最重要的運(yùn)輸水系的通惠河也就此退出了歷史舞臺(tái)。民國(guó)以后，日本帝國(guó)主義人侵中國(guó)，長(zhǎng)年的戰(zhàn)亂使京杭大運(yùn)河各段都出現(xiàn)斷流，民族危亡，百姓離亂，鑒于當(dāng)時(shí)這種情況也只能放棄對(duì)大運(yùn)河的疏浚管理工作。

中華人民共和國(guó)建國(guó)后，政府多次對(duì)大運(yùn)河淤塞廢棄的河段進(jìn)行疏浚改造，經(jīng)過(guò)幾十年的整修和改造，大運(yùn)河北方部分航道恢復(fù)通航，濟(jì)寧至杭州段一直保持通暢，這段水系也成為世界上最繁忙的運(yùn)輸航道之一。據(jù)悉今年，通州-香河-武清將計(jì)劃實(shí)現(xiàn)旅游觀光性質(zhì)的通航。2020年北京通州段、天津武清段和河北香河段將實(shí)現(xiàn)客貨運(yùn)通航。

這條奔騰不息的大運(yùn)河在歷史上不僅僅發(fā)揮了運(yùn)送漕糧與物資的作用，在國(guó)家統(tǒng)一、民族認(rèn)同、經(jīng)濟(jì)發(fā)展及南北文化融合上也起到了至關(guān)重要的作用。例如我們今天的這座北京城，它的建造就離不開(kāi)大運(yùn)河，明永樂(lè)年間，成祖朱棣下令修建紫禁城，所需的珍貴木材都是通過(guò)大運(yùn)河由南方運(yùn)進(jìn)北京的，至今在北京通州還留有皇木廠村的地名。除了木材外，石料、磚瓦、各種建筑材料都由南方運(yùn)入北京，各地新鮮的水果、蔬菜、茶葉、絲綢、香料也源源不斷地由大運(yùn)河送往北京。清乾隆皇帝一生六下江南，利用的就是京杭大運(yùn)河。不少小說(shuō)都描寫(xiě)乾隆下江南是為了消遣娛樂(lè)尋找美女，但作為一名成功政治家的乾隆，目光怎么可能如此短淺？他下江南的主要目的——第一視察水利工程及漕運(yùn)情況，第二監(jiān)督江南官吏工作情況，第三籠絡(luò)江南士子，第四體察民情。乾隆皇帝通過(guò)這幾次的江南之行，加強(qiáng)了南北方的勾通與交流，鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，成為當(dāng)時(shí)世界上人口最多、最富有的國(guó)家之一。

比起物質(zhì)的豐厚來(lái)說(shuō)，人才的多寡才是國(guó)家興衰的重要元素。明、清兩朝的開(kāi)科取士，根據(jù)文獻(xiàn)記載，明清兩朝先后舉行進(jìn)士考試201科，取得進(jìn)士的人共有51624人，在這五萬(wàn)多名進(jìn)士中獲取第一名狀元頭銜的又有多少名呢？據(jù)統(tǒng)計(jì)明清兩代全國(guó)共出狀元203名（其中還包括兩位滿科狀元），其中以江南籍居多，江蘇、浙江共出狀元105名，占全國(guó)的51.7%，俗話常說(shuō)“天下文章屬三江”指的就是這個(gè)。

京杭大運(yùn)河把南方的精英人才一一輸送到帝都北京，明朝的89名狀元中，前四名全是南方人：浙江20名，江西18名，江蘇15名，福建11名。如：曾棨，江西永豐人，官至禮部左侍郎，曾出任《永樂(lè)大典》的編纂;商輅，浙江淳安人，是中國(guó)歷史上少有的連中三元的狀元之一，他官至內(nèi)閣首輔;申時(shí)行，蘇州人，官至宰輔;在清朝114名狀元之中，江蘇有49人，浙江20人，僅江浙兩省就占狀元總?cè)藬?shù)的60%多。像徐元文，江蘇昆山人，與其兄徐乾學(xué)、徐秉義同為進(jìn)士，在當(dāng)時(shí)傳為美談，號(hào)稱“昆山三徐”;于敏中，江蘇金壇人，《四庫(kù)全書(shū)》的正總裁;翁同龢，江蘇常熟人，晚清著名的政治家，是同治、光緒兩朝的帝師;陸潤(rùn)庠，蘇州人，書(shū)法大家;張謇，江蘇海門(mén)人，主張實(shí)業(yè)救國(guó)，一生創(chuàng)辦了20多個(gè)企業(yè)，370多所學(xué)校，人稱“狀元實(shí)業(yè)家”。除了這些狀元外，還有許多名臣志士也是通過(guò)大運(yùn)河來(lái)到北京的。如力挽明朝江山的大忠臣于謙，浙江錢(qián)塘人;大政治家張居正，湖北江陵人;清官海瑞，海南人。清朝的名臣中，張英、張庭玉父子，安徽桐城人;晚清的四大名臣曾國(guó)藩、胡林翼、左宗棠、李鴻章，莫不來(lái)自南邊的湖南、湖北和安徽。還有一些名人，雖然不是名臣，官做得也不大，如，明代的湯顯祖、清代的孔尚任、洪昇、顧炎武，他們也應(yīng)該是由南方乘船而來(lái)，并在京師做了很多可歌可泣的事情。甚至還有一些經(jīng)商的，像同仁堂的股東樂(lè)尊育的祖上，是明未浙江寧波的一位搖鈴醫(yī)生來(lái)到北京的;還有王致和，安徽仙源縣舉人來(lái)京科考不中，最后創(chuàng)造出臭豆腐、醬豆腐的儒商……可以說(shuō)他們都是乘船而來(lái)的。就連《紅樓夢(mèng)》中的女主人公林黛玉也是由蘇州坐船北上來(lái)京，黛玉死后她的靈柩及賈母的靈柩同樣也要乘船送回老家蘇州。

除了人才順河而來(lái)的，還有一個(gè)重要的文化藝術(shù)形式也是隨著大運(yùn)河“漂”來(lái)的，那就是戲曲。

我國(guó)古代的四大聲腔——弋陽(yáng)、海鹽、余姚和昆山四大聲腔。明代嘉靖年間，在江蘇昆山的音樂(lè)家魏良輔在昆山腔的基礎(chǔ)上，吸收了弋陽(yáng)，海鹽、余姚甚至北曲諸腔的優(yōu)長(zhǎng)，創(chuàng)造出了細(xì)膩委婉、清麗典雅的新腔，人們稱為“水磨腔”。這就是以后風(fēng)靡大江南北的昆曲。不久昆山望族梁辰魚(yú)為這種腔調(diào)量身定做了一個(gè)劇本《浣紗記》，并在蘇州一帶演出，獲得極大轟動(dòng)，人們到處傳唱這種新曲！給予極大關(guān)注與欣賞！不久，萬(wàn)歷年間這種稱為昆曲的劇種，由大運(yùn)河平江（蘇州段）乘船進(jìn)入京師演唱。當(dāng)時(shí)在北京演唱最紅的當(dāng)數(shù)陳園園，在坊間更在一些王公貴胄府中演出，后來(lái)并到宮中演出。到了清代昆曲更加受到皇家的喜愛(ài)，常常在宮中為帝、后演出，“上有所好，下必甚焉”。昆曲在民間也同樣興盛發(fā)展。它的劇目以才子佳人、情感繾綣為多，如明代也曾在京居官的湯顯祖創(chuàng)作的《臨川四夢(mèng)》，尤其以其中的《還魂記》最受歡迎。清代帝王中，早期是康熙帝酷愛(ài)昆曲，但他感到昆腔偏文，缺少金鼓喧天的武戲。恰恰明末清初弋陽(yáng)腔自江西鄱陽(yáng)縣進(jìn)入長(zhǎng)江到鎮(zhèn)江，再由鎮(zhèn)江沿大運(yùn)河來(lái)到京師。這個(gè)劇種沒(méi)有管弦樂(lè)伴奏，完全以鼓擊鑼敲作為伴奏，劇目也多以武戲?yàn)橹?，正好與昆曲一文一武相輔相成，于是清宮便以昆弋為主要?jiǎng)》N。而其他地方劇種，則一律不得進(jìn)入宮廷演出。到了康熙中期，北京前后出現(xiàn)兩個(gè)驚天動(dòng)地的劇目，都是由當(dāng)時(shí)在京居官的京官創(chuàng)造的。一個(gè)是孔尚任創(chuàng)作的傳奇《桃花扇》;一個(gè)是由洪昇創(chuàng)作的《長(zhǎng)生殿》。由于這兩個(gè)劇本都是世界級(jí)的鴻篇巨制，一經(jīng)演出便在京師引起轟動(dòng)效應(yīng)！但因涉及前明和皇帝的諸多劣行，皇帝不喜歡，找個(gè)理由把這兩個(gè)作者都逐出了京城。這兩個(gè)名劇也未曾在京城大規(guī)模上演，然而名著就是名著，此兩劇在外地得到了盛演。直到今天，此兩劇仍是京、滬、南京、蘇州等地的各昆曲和京劇演藝團(tuán)體經(jīng)常上演的經(jīng)典保留節(jié)目。說(shuō)罷宮中再說(shuō)民間，到了清乾隆年間的晚期，昆弋已經(jīng)衰落。這時(shí)，秦腔又來(lái)到京師，發(fā)源于陜西的秦腔，經(jīng)過(guò)陜西安康的白河流入長(zhǎng)江，再?gòu)拈L(zhǎng)江轉(zhuǎn)入京杭大運(yùn)河。當(dāng)時(shí)最著名的秦腔藝人是四川籍的名角魏長(zhǎng)生，他飾演的是花旦、潑辣旦，劇目多是民間生活小戲，引得看膩了高雅緩慢唱腔的昆弋腔大戲的京師老百姓，對(duì)秦腔趨之若鶩。當(dāng)然魏長(zhǎng)生也演出了一些黃色的“粉戲”，清廷抓住了這一點(diǎn)，為了保護(hù)昆弋的權(quán)威，竟將演秦腔的魏長(zhǎng)生遞解出京。然而，野火燒不盡，數(shù)年后魏長(zhǎng)生再度進(jìn)京演出，留下了秦腔的火種。下面就要說(shuō)到徽班如何從揚(yáng)州大運(yùn)河而來(lái)，并演化成國(guó)粹京劇。endprint

清乾隆五十五年（1790年），為了慶祝乾隆皇帝八十大壽，閩浙總督伍拉納命揚(yáng)州的鹽商，把在揚(yáng)州演唱并取得全國(guó)美譽(yù)的三慶徽班請(qǐng)到京城來(lái)，為乾隆皇帝祝壽演出，這一演出不但贏得了皇帝的喜歡，還得到京城百姓的熱烈歡迎。于是三慶徽班便不再返回?fù)P州而留在了京師，為北京的士農(nóng)工商演出。演出的地點(diǎn)就在今前門(mén)外大街大柵欄胡同內(nèi)的三慶茶園、慶樂(lè)茶園、慶和茶園等老戲園子內(nèi)。幾年后，在揚(yáng)州一帶演出的另二個(gè)徽班四喜班、春臺(tái)班，也由大運(yùn)河乘船來(lái)到帝都北京，演出了諸多接地氣的平民戲劇，這就是三大徽班由南方進(jìn)入北京的一段歷史。有人說(shuō)，不是四大徽班進(jìn)北京嗎？這是不準(zhǔn)確的。另一大徽班和春班，是莊王府創(chuàng)立的王府班。不過(guò)王府請(qǐng)來(lái)的是徽班的老藝人做教員，在京郊附近招收了一些子弟學(xué)習(xí)演出徽劇，主要是徽劇中的武戲。稍后，在清嘉慶年間，漢江水患，在武漢演出的一批優(yōu)秀漢劇演員通過(guò)大運(yùn)河來(lái)到京師謀生演出，他們沒(méi)有自組劇團(tuán)，而是分頭參加到在京師站住腳的徽班演出。經(jīng)過(guò)一二十年的磨合，于是出現(xiàn)了徽漢合流，也即是此時(shí)的徽班，以徽劇的“二黃”腔和漢劇的“西皮”腔為主要音樂(lè)。

幾十年以后，大約在清道光二十年（1840年）左右，四大徽班的徽漢兩調(diào)經(jīng)過(guò)吸納昆弋和秦腔等劇種的精華，再有個(gè)“京化”過(guò)程，逐漸發(fā)生質(zhì)變，而產(chǎn)生了一個(gè)新劇種，這就是“國(guó)粹”京劇的誕生。在第一代的奠基演員，有所謂“同光十三絕”之稱。這十三個(gè)杰出的藝術(shù)家，除其中的劉趕三、張勝奎是兩個(gè)北方籍的伶人外，其余十一人，分別來(lái)自安徽的安慶一帶，江蘇的蘇州、揚(yáng)州，湖北武漢等地，顯然是從大運(yùn)河“漂”來(lái)的。而其中蘇州籍的梅巧玲、武漢江夏的譚鑫培，都是與京劇的建立與發(fā)展，舉足輕重的人物。譚鑫培被稱為“伶界大王”。至今，譚門(mén)七代，享譽(yù)梨園，為世界之最;而梅巧玲的孫子、重孫——梅蘭芳、梅葆玖，不僅是京劇界旦角的翹楚，而且成為世界級(jí)的藝術(shù)家，這都要感謝這條大運(yùn)河把這樣頂級(jí)人才送到京都。京劇不僅在北京站住了腳，而且沿運(yùn)河的那些城市，天津、南京、武漢、徐州、蘇州、無(wú)錫、上海等都有著許多京劇愛(ài)好者，同時(shí)它們也是傳播京劇事業(yè)的重鎮(zhèn)！在京劇向南傳播時(shí)，直隸的河北梆子、唐山的落子（評(píng)劇）等戲種也通過(guò)海河，由天津傳入了北京。

那么，如果沒(méi)有這條大運(yùn)河，這些劇種、這些戲班會(huì)不會(huì)走陸路來(lái)到京城呢？也許會(huì)的，但這將增加很大的困難。因?yàn)橐粋€(gè)戲班的遷徙、巡演要帶很多東西，如眾多的戲箱，戲箱內(nèi)要裝眾多的“行頭”，還有裝臺(tái)的桌、椅、板凳，舞臺(tái)上的“守舊”“大賬”等眾多裝置，還有文武場(chǎng)面（樂(lè)器）、刀槍把子等等眾多物件。一個(gè)戲班，至少要四五十個(gè)人，這么多人，這么多東西，如果走陸路，僅靠驢、騾馱運(yùn)是非常艱難的?？墒欠旁诖献咚肪腿菀锥嗔?，所以這條大運(yùn)河，對(duì)文化的傳播、交流起了巨大的貢獻(xiàn)！

悠悠大運(yùn)河，歷經(jīng)千年歷史，雖然有過(guò)滿目瘡痍，但在今天黨中央及北京市委市政府的高度重視下，又重現(xiàn)了昨日的輝煌！無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在，這條大運(yùn)河都起到了勾通南北的重要作用。除了連接交通外，最重要的是它融合了南北的文化，形成了一條熠熠生輝的文化之路！在我們落實(shí)黨的十九大的宏偉藍(lán)圖，和北京市新總規(guī)落地之時(shí)，大運(yùn)河文化帶將以嶄新的面貌，迎接著更美麗燦爛的未來(lái)。

（編輯·韓旭）

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