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      現(xiàn)代民商法文化的品質(zhì)與中國夢的實(shí)現(xiàn)分析

      2018-02-03 09:21:47劉建雷
      卷宗 2017年27期
      關(guān)鍵詞:實(shí)現(xiàn)品質(zhì)中國夢

      劉建雷

      摘 要:在我國將中國夢這一社會愿景提出以后,其受到了廣大群眾的熱議和期待,而要實(shí)現(xiàn)這一愿望,并促進(jìn)國家的繁榮昌盛,國家將要進(jìn)行一系列的規(guī)劃和規(guī)范來促進(jìn)發(fā)展。而在實(shí)現(xiàn)中國夢的過程中,我國現(xiàn)存的法律制度也在不斷的優(yōu)化和完善,并結(jié)合了我國的國情和世界形式來進(jìn)行,以促進(jìn)中國夢的實(shí)現(xiàn)。因此,本文對現(xiàn)代民商法文化的品質(zhì)進(jìn)行分析,并對其與實(shí)現(xiàn)中國夢的意義加以探討。

      關(guān)鍵詞:現(xiàn)代民商法;品質(zhì);中國夢;實(shí)現(xiàn)

      中國夢的內(nèi)涵在各個(gè)領(lǐng)域都有滲透,比如文化、民族、國民思想和幸福感等,這也能夠充分說明,人們的視線不會只存在于當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)事務(wù)上。同時(shí),在中國夢的指引下,全社會公民的愿景是相同的,也不再是單一的個(gè)體。而在這個(gè)過程中,法律體系也需要通過不斷的完善來推動(dòng)中國夢的實(shí)現(xiàn)。

      1 民商法文化的品質(zhì)

      作為法治國家的一種先進(jìn)文化,民商法文化的法律規(guī)范原則是平等與自由。在實(shí)行民商法準(zhǔn)則的過程中,民商法文化的品質(zhì)具有決定性的作用,并會對社會中民商法文化的法制約束效果和公信力造成直接影響。所以,如果民商法文化的品質(zhì)不能與市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展保持一致,將無法采取有效的方式來約束各企業(yè)經(jīng)濟(jì)主體產(chǎn)生的各種經(jīng)濟(jì)行為,社會上的商事行為,以及各種民事糾紛等也將難以得到有效的調(diào)節(jié),廣大公民將無法采取有利的訴求工具來爭取個(gè)人的合法權(quán)益,這也將對實(shí)現(xiàn)中國夢造成極大程度的阻礙。所以,要促進(jìn)中國夢的實(shí)現(xiàn),不斷提高民商法文化品質(zhì)是必不可少的。

      在中國夢這一愿景提出以后,也縮短了社會公眾之間的關(guān)系,這也讓民商商事經(jīng)濟(jì)行為越來越多,且越來越復(fù)雜,這對民商法文化品質(zhì)也提出了更大的挑戰(zhàn)和要求,必須朝著更加樂觀的方向去發(fā)展。隨著我國對民商法相關(guān)知識的不斷普及,大部分公眾已經(jīng)對其概念和使用原則已經(jīng)有了一定的認(rèn)知,民商法文化品質(zhì)也在各個(gè)地區(qū)政府因?yàn)橹袊鴫舻膶?shí)現(xiàn)目標(biāo)和愿景達(dá)到了高度的一致,社會公眾也因?yàn)椴粩嗵岣叩拿裆谭ㄎ幕焚|(zhì)而提高了對政府的滿意度,整體幸福感有了絕大程度的提高。不可否認(rèn)的是,之所以能夠快速提高政府的公信度,其與民商法文化品質(zhì)有著關(guān)鍵性的作用,并促使政府相關(guān)行政工作的開展更加順暢,且逐漸降低了社會民事商事訴訟請求,絕大程度提高了社會的和諧文明程度。另外,中國夢實(shí)施的具體目標(biāo)與民商法文化品質(zhì)的要求具有很高的吻合度,隨著不斷提高的民商法文化品質(zhì),民商法的實(shí)施效果也進(jìn)一步加強(qiáng)。所以,社會的進(jìn)步離不開民商法文化品質(zhì)的提高,其也是創(chuàng)造法治社會,構(gòu)建文明社會的基礎(chǔ)條件。

      2 現(xiàn)代民商法文化的品質(zhì)與中國夢的實(shí)現(xiàn)意義

      (一)先進(jìn)性的含義

      根據(jù)相關(guān)分析和相關(guān)資料可知,國家對中國夢這個(gè)政策的提出非常重視,而中國夢的實(shí)現(xiàn),其除了器物現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)以外,還需要將思想觀念轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代化,而民商法文化的品質(zhì)具有一定的社會進(jìn)步性,并對中國夢的實(shí)現(xiàn)有著特殊的含義,比如對專制體制的等級文化、官僚文化和封建文化等,以及對傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的抵制和改造,指導(dǎo)我國制度建設(shè)的進(jìn)一步完善??傮w來說,現(xiàn)代民商法文化品質(zhì)的先進(jìn)性可以從幾個(gè)方面來充分體現(xiàn),第一是維護(hù)和鞏固市場經(jīng)濟(jì)秩序,實(shí)現(xiàn)誠信經(jīng)營和公平競爭的良好社會環(huán)境;第二是對法人、公民以及其他民商事主體進(jìn)行充分的保護(hù)與尊重,保護(hù)其經(jīng)營權(quán)利、財(cái)產(chǎn)權(quán)利和人身權(quán)利;第三是對有關(guān)于社會公共利益、國家利益和民商事主體私益之間的關(guān)系和糾紛進(jìn)行合理的調(diào)節(jié),保證社會生活和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中,各類民商事主體都能正確約束個(gè)人的行為,營造公平正義、善良誠信的社會風(fēng)氣,以促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;第四是在社會生活和經(jīng)濟(jì)等相關(guān)領(lǐng)域中,對涉及的高新科技技術(shù)研究問題所帶來的相關(guān)法律問題進(jìn)行解決,比如人體干細(xì)胞移植技術(shù)臨床應(yīng)用的私法問題等;第五是利于形成和發(fā)展平權(quán)社會,對中國公民社會進(jìn)行廣泛普及和深度發(fā)展,讓政治國家的權(quán)力受到社會公民權(quán)力的制約和監(jiān)督,以通過以權(quán)制權(quán)約權(quán)力的方式,利于法律文化的完善。

      (二)局限性的含義

      雖然現(xiàn)代民商法文化品質(zhì)具有一定的先進(jìn)性,但其存在的局限性也是不可否認(rèn)的,并能對社會起到重要的警示作用,比如民商法文化一直將環(huán)境權(quán)、勞動(dòng)權(quán)和健康權(quán)等當(dāng)做是民事權(quán)利,其也屬于基本的固有人權(quán),但這些民事權(quán)利是具有社會權(quán)利屬性的,這需要現(xiàn)代民商法在立法和司法中,充分的實(shí)現(xiàn)尊重和平等原則,以對這些權(quán)利加以保護(hù)。同時(shí),現(xiàn)代民商法的局限性還體現(xiàn)在法律責(zé)任方面,其在市場經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的逐利取向可能會影響公平分配的原則,并導(dǎo)致社會風(fēng)險(xiǎn)的存在。而要解決這一問題,民商法法律制度還需要做出一定的調(diào)整和改革,除了對自由和個(gè)人權(quán)利加以保障以外,還需重點(diǎn)關(guān)注社會弱勢群體的人身自由和權(quán)利,讓社會公共利益和個(gè)人利益實(shí)現(xiàn)盡可能的平衡關(guān)系。所以,在建設(shè)民商法文化品質(zhì)時(shí),其需要對一些既屬于社會權(quán)利屬性,又涉及民事權(quán)利的內(nèi)容進(jìn)行全方面考慮,以減低和避免社會群體之間存在的各種沖突,并對這些基本的共同權(quán)利實(shí)現(xiàn)平等的保護(hù),這也是促進(jìn)中國夢實(shí)現(xiàn)的重要意義。

      (三)民商法文化品質(zhì)與中國夢的淵源

      當(dāng)前,由于我國尚未全面形成私法秩序,其導(dǎo)致了一系列不良的社會行為,包括貧富差距大、分配不公等,比如在勞動(dòng)合同中,參與競爭這一理論只是形式化的存在,很多人根本無法獲得正規(guī)的競爭渠道,靠關(guān)系和背景的情況倒是多不勝數(shù)。雖然現(xiàn)代民商法文化存在這局限性,但其在社會生活和經(jīng)濟(jì)上的調(diào)節(jié)作用是毋庸置疑的,特別是在配置市場資源中具有著關(guān)鍵性的作用。如果失去現(xiàn)代民商法的調(diào)節(jié)作用,市場經(jīng)濟(jì)秩序?qū)⒊霈F(xiàn)前所未有的混亂,即使對經(jīng)濟(jì)發(fā)展形式加以轉(zhuǎn)變,其還是會因?yàn)轶w制機(jī)制而受到極大影響。同時(shí),“久推難轉(zhuǎn)”是我國多個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在的主要問題,其一方面是因?yàn)樵谡闹鲗?dǎo)作用下,投資拉動(dòng)式經(jīng)濟(jì)增長和要素驅(qū)動(dòng)形成的制肘,另一方面的原因則是在經(jīng)濟(jì)生活中,大眾嚴(yán)重缺乏民商法文化相關(guān)意識導(dǎo)致的,比如平等意識、誠信意識、責(zé)任意識、權(quán)利意識等,反而是各種傳統(tǒng)文化占有大多成分,比如等級文化、官僚文化和特權(quán)文化等。而在這些不良文化的背后,其大多存在投機(jī)取巧的僥幸心理,未能將重心放到創(chuàng)新和改革方面,導(dǎo)致轉(zhuǎn)型緩慢,或者無法轉(zhuǎn)型的問題。在這種情況下,民商法文化首先需要意識到,其作為一種基礎(chǔ)的法律,能夠?qū)ι鐣詈徒?jīng)濟(jì)起到重要的調(diào)節(jié)作用,必須將現(xiàn)代民商法文化不留余力的進(jìn)行普及和弘揚(yáng),并對相關(guān)民商事法律制度加以完善,對自由精神、獨(dú)立人格等文化原則進(jìn)行廣泛培育,營造良好的社會氛圍,以更加深入的實(shí)現(xiàn)民主政治,推動(dòng)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,促進(jìn)中國夢的實(shí)現(xiàn)。

      3 結(jié)束語

      綜上所訴,雖然現(xiàn)代民商法文化的品質(zhì)存在著先進(jìn)性,但其局限性也是不可忽視的內(nèi)容,有必要進(jìn)一步弘揚(yáng)民商法文化,提高其在社會生活和經(jīng)濟(jì)中的調(diào)節(jié)價(jià)值。同時(shí),在我國市場經(jīng)濟(jì)體制不斷完善的大環(huán)境下,民商法文化品質(zhì)的提高與中國夢的實(shí)現(xiàn)有著關(guān)鍵性的作用,必須不斷完善相關(guān)法律體系,以減少各種不良經(jīng)濟(jì)行為的產(chǎn)生幾率,營造良好的社會經(jīng)濟(jì)背景,推動(dòng)中國夢的實(shí)現(xiàn)。

      參考文獻(xiàn)

      [1]張麗媛.論現(xiàn)代民商法文化的品質(zhì)與中國夢的實(shí)現(xiàn)[J].法制博覽,2015,(9):254-254.

      [2]林娜.論現(xiàn)代民商法文化的品質(zhì)與中國夢的實(shí)現(xiàn)[J].法制博覽,2016,(2):125. [3]李璇.芻議現(xiàn)代民商法文化的品質(zhì)與中國夢的實(shí)現(xiàn)[J].法制博覽,2016,(11):139.

      [4]查琳.探討現(xiàn)代民商法文化的品質(zhì)與中國夢的實(shí)現(xiàn)[J].卷宗,2016,(10):787.

      [5]梁國瑛.探討現(xiàn)代民商法文化的品質(zhì)與中國夢的實(shí)現(xiàn)[J].卷宗,2016,(10):785.endprint

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