《昭君出塞》之藝術(shù)表現(xiàn)探究

摘要：聲樂演唱是一種綜合的藝術(shù)表現(xiàn)，它綜合了演唱者的體力、腦力、想象力以及藝術(shù)表現(xiàn)。其中，藝術(shù)表現(xiàn)在演唱中起著關(guān)鍵作用。本文以《昭君出塞》為例，通過對該作品的歌詞、旋律以及情感表現(xiàn)之初探。試圖通過筆者在學(xué)唱過程中的相關(guān)經(jīng)驗，最終解答如何分析一首作品，并更好地將它呈獻(xiàn)給觀眾的。

關(guān)鍵詞：《昭君出塞》；情感體驗；演唱技巧

當(dāng)我們聆聽古琴曲《高山流水》時，會聯(lián)想到伯牙斷琴失去知己的悲痛；當(dāng)我們聆聽二胡曲《二泉映月》時，會聯(lián)想到阿炳與命運對抗是的精神力量；當(dāng)我們聆聽聲樂曲《黃河漁娘》時，會聯(lián)想到漁娘和漁夫們在河岸邊辛苦捕魚勞作的場景。每一部藝術(shù)作品都有它獨特的魅力，演繹一首完整的作品與詞曲家的創(chuàng)作和演繹者的二度創(chuàng)作都是密不可分的?！墩丫鋈穼倜褡迓晿纷髌?，體現(xiàn)了鮮明的民族風(fēng)格特征。然而，民族聲樂作品中不存在“放之四海而皆準(zhǔn)”之法則，不同民族的聲樂作品也需要不同的風(fēng)格來演繹，歌者的歌聲中既需蘊含本民族的音樂特性與嗓音特質(zhì)，又需蘊含專屬于本作品的獨特演繹。因此，若想真正精準(zhǔn)的演繹出作品的內(nèi)涵，歌唱者就必須細(xì)致地分析作品、處理作品。下文以《昭君出塞》為例，淺談筆者的幾點見解。

1.作品《昭君出塞》歌詞的情感表達(dá)

從某種角度而言，歌唱就是為了表達(dá)情感每一首作品鮮明的主題和中心思想，而正確的理解歌詞往往是表達(dá)作品的第一步。

《昭君出塞》是劉麟①作詞，一首以歌頌英雄人物為題材的聲樂作品。在這首作品中每句分別以園yuan、關(guān)guan、漢han、彈tan、煙yan、川chuan、天tian、間jian等字結(jié)尾，以“an”作為韻腳押韻，按照十三轍的分類它屬于言前轍。在讀詞過程中，我們要按照譜例的節(jié)奏進(jìn)行朗誦，每個字按字頭、字腹、字尾清晰準(zhǔn)確地讀出來。朗讀時要保持演唱時的狀態(tài)，以氣帶聲，合理有效的運用氣息?！皠e家園”中的“園yuan”字頭y短而有力，字腹u根據(jù)音符的時值進(jìn)行演唱，最后以字尾an進(jìn)行歸韻處理。關(guān)guan、川chuan、天tian、間jian都是復(fù)韻母ian或uan結(jié)尾的，處理方法同園yuan?！斑B胡漢”的“漢han”字頭h短小有力，字腹an同樣也是字尾，以an延長以an歸韻。彈tan、煙yan都是以單韻母an結(jié)尾的，處理方法同漢han。讀詞時要注意橫字豎咬、寬韻母窄咬的特點，使作品更具韻律美、更富有感染力。

整首歌詞寫了昭君告別家園，遠(yuǎn)嫁邊塞，可昭君想到她這樣做換來的是長城內(nèi)外的和平景象，心中為此得到了些許慰藉。到了邊塞她又被當(dāng)?shù)氐拿谰凹按緲愕拿耧L(fēng)所吸引，與當(dāng)?shù)鼐用褫d歌載舞，忘卻了對家鄉(xiāng)的留戀。當(dāng)昭君靜心回首翹望中原時，發(fā)現(xiàn)中原地區(qū)麥浪翻滾，農(nóng)民豐收，家家戶戶過著祥和的日子，心中感慨萬分。該曲內(nèi)容豐富感人，運用獨特的創(chuàng)作手法，講述歷史故事，弘揚愛國主義民族精神，具有一定社會意義。

2.作品《昭君出塞》旋律的情感表達(dá)

《昭君出塞》是王志信②作曲，歌曲曲式結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整，旋律更是抒情婉轉(zhuǎn)。此曲可分為四個樂段，即帶有擴(kuò)充樂段的三部曲式，體現(xiàn)了歌曲創(chuàng)作起承轉(zhuǎn)合的原則，突出了人物戲劇性的變化。其調(diào)式為雅樂D羽七聲調(diào)式，全曲通過慢-快-慢的速度，充分表現(xiàn)了不同場景人物情感的變化。精準(zhǔn)讀譜是學(xué)習(xí)每首歌曲必備的過程，譜例上每一個音樂標(biāo)記符號對歌者都有很重要的影響，演唱者要熟悉聲樂作品鋼琴伴奏的和聲效果以及旋律走向，從而達(dá)到理想的音響感覺。我們要通過精準(zhǔn)讀譜將詞曲作者的情感表現(xiàn)得淋漓盡致！

譜例一：

前奏連續(xù)低沉，運用了三度和非三度疊置不協(xié)和和弦，仿佛將聽眾帶到了空曠的沙漠，置身于邊塞戰(zhàn)火紛飛的年代，渲染了緊張的氣氛，烘托了人物離別時愁苦的心情。再到‘慢起漸快處，主人公已經(jīng)做好充分的準(zhǔn)備，要向聽眾娓娓道來她的故事。

譜例二：

旋律部分形象地描繪了昭君出塞的情感變化，‘君字用了八分休止符，‘琵琶連用兩個短跳音，‘彈字在第一個長音后面加入了換氣記號，結(jié)束處用了倚音和四分休止符，表達(dá)了昭君要遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)悲痛的心情。同時，也為下面的高潮部分做了鋪墊。

譜例三：

為加深人物形象，通過四個“啊”的樂句連接，將節(jié)奏拉寬，旋律起伏增大，最后一個‘啊字用rit.③處理及結(jié)束長音時緊湊的和弦，完美地切入激情的廣板，從古轉(zhuǎn)今，音樂進(jìn)入高潮，重現(xiàn)主題，在熟悉的旋律中結(jié)束。

3.演唱《昭君出塞》常出現(xiàn)的問題及解決方法

演唱者要把無聲的聲樂作品轉(zhuǎn)化成有聲的流動音響，除了完成詞作家的語言藝術(shù)和作曲家音樂藝術(shù)，更需要演唱者獨特音色的詮釋，通過不斷“打磨”找到最佳的藝術(shù)感覺。以下內(nèi)容則是筆者在學(xué)唱過程中，對聲樂曲《昭君出塞》的整體分析與演唱體驗。

全曲共分為四部分，從前奏到唱詞“無烽煙”為第一部分。前奏的琵琶獨奏把我們帶入邊塞，演唱者也就要融入表演。第一句有“mp④深情地”的標(biāo)注，演唱者演唱時要以情帶聲，聲情并茂，平穩(wěn)的掌控氣息，用深情地弱唱抓住聽者的內(nèi)心。要注意的是mp這個標(biāo)記，王昭君是以公主的身份出嫁，如果過于弱就會顯示不出公主的身份與氣勢，還要唱出昭君別家園，出雄關(guān)的悲痛與無奈。“昭君琵琶馬上彈”這一句中間用了八分休止符，以及連續(xù)的兩個跳音，用聲斷氣不斷的演唱方式再加上“彈”字用七拍的連音，再次抓住聽者的內(nèi)心，表達(dá)了昭君出塞的不舍之情?！盁o烽煙”中“烽”字標(biāo)記rit.，此處稍做停頓，為后面八拍的長音做好充足的準(zhǔn)備，也讓聽者的心情放松，說明昭君為國獻(xiàn)出自己的女兒情是正確的選擇，這也是她想要看到的局面。

第二部分以一段熱烈奔放的快板連接，為說明事情有了轉(zhuǎn)變。草原寬廣無垠景色秀麗，民風(fēng)純樸熱情好客，讓“我”感到無限的溫暖，用自己的眼神、表情、肢體語言以及優(yōu)美圓潤的唱腔告訴人們，讓身體處于非常放松的狀態(tài)再去演唱，就會找到十分舒展的感覺。

中間再加小快板連接第三部分，告訴大家回首望中原，千里麥浪，炊煙裊裊，夕陽西下，人民勞作一片平安和諧的景象。以幾個“啊”字結(jié)束本段，其實也是在抒發(fā)自己心中的感慨，所以歌者在演唱時，要緊隨旋律的走勢。這一段每一個樂句的音高關(guān)系是層層遞進(jìn)的，在練習(xí)時一定注意氣息的調(diào)整，一個啊要比一個啊腔體更加打開，情緒更加激昂澎湃，氣息更加連貫，激起聽者內(nèi)心的共鳴。在唱最后一個啊的時候用rit.來處理，承接第四部分，又是一個情緒的轉(zhuǎn)變。endprint

第四部分則以第三人稱來感嘆王昭君為人民為江山的民族精神，從“古來都說，昭君怨”開始用f⑤開頭，激情的廣板，唱出歌者心中的氣勢和敬佩之情，“誰知紅顏為江山”中的“誰知”用八分音符十六分休止符十六分音符，與第一部分“昭君”不謀而合的節(jié)奏型，這次亦起到了強調(diào)的作用，也更讓人們感嘆到誰曾想紅顏也能為江山？再到“一支出塞曲，慷慨越千年”起到升華的作用，這樣的民族精神影響數(shù)千年，已在人們心中扎根萌芽，用慷慨激揚的唱腔感染所有觀眾。最后一個高音“越千年”的“年”字是九拍的長音，不要一下全部唱出，而要字頭先出，控制好氣息，最后兩拍再做漸強，與鋼琴伴奏同時結(jié)束，讓聽眾仍然感覺到意猶未盡。

4.《昭君出塞》藝術(shù)表現(xiàn)探究的現(xiàn)實意義

作者將民族精神注入到這首聲樂作品中，不僅保留了傳統(tǒng)音樂的精髓，又融入現(xiàn)代音樂鮮活的元素，反映了王志信對中國傳統(tǒng)文化和聲樂藝術(shù)的傳承與發(fā)展，以及對民族風(fēng)格和戲曲藝術(shù)的完整把握，體現(xiàn)了中華民族文化在不斷吸收、融合與演變。這首作品的誕生對民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展具有強烈的推動作用，對其他民族聲樂的譜寫都有借鑒意義。

愛國主義是中華文化給民族聲樂留下的寶貴傳統(tǒng)，熱愛祖國，忠于祖國的偉大情操，千百年來一直是中國人的精神脊梁，是凝聚民族文化精神的精髓。愛國主義是主要的題材。這首民族聲樂作品，將昭君的愛國精神一代代發(fā)揚下去，促進(jìn)社會穩(wěn)定祥和，民族團(tuán)結(jié)，邊疆鞏固，也促進(jìn)各民族交往交流交融。

注釋：

①劉麟：1943年出生，畢業(yè)于中國音樂學(xué)院，國家一級編劇，著名詞曲作家。

②王志信：1942年出生國家一級作曲家、指揮家。

③rit.：音樂標(biāo)記符號，表示漸慢。

④mp：音樂標(biāo)記符號，表示中弱。

⑤f：音樂標(biāo)記符號，表示強。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭偉平、格根莎娜：《歌唱藝術(shù)論》[M]，呼和浩特，內(nèi)蒙古教育出版社，2010年12月版。

[2]郭偉平、格根莎娜：《歌唱藝術(shù)指導(dǎo)》[M]，呼和浩特，內(nèi)蒙古教育出版社，2009年9月版。

[3]許講真：《語言與歌唱》[M]，上海，上海文藝出版社，1984年10月版。

[4]徐敦廣：《民族聲樂學(xué)》[M]，上海，上海音樂出版社，2015年5月版。

[5]陸小玲：《音樂的情感表達(dá)與理解》，《中國音樂學(xué)》2002（4）.

作者簡介：張祿，河北省保定市人，現(xiàn)就讀于內(nèi)蒙古師范大學(xué)音樂學(xué)院，音樂與舞蹈學(xué)聲樂演唱與教學(xué)方向。endprint