捕捉利用生成性教學(xué)資源打造“以生為本”的語文課堂

摘要：新課標(biāo)實(shí)施為語文課堂注入了許多新鮮血液，教師更注重教學(xué)形式的新穎和內(nèi)容創(chuàng)新，但傳統(tǒng)的教學(xué)習(xí)慣、標(biāo)榜“自主、合作、探究”的假學(xué)習(xí)現(xiàn)象依舊存在，課堂上要真正做到“以生為本”，需要教師關(guān)注生成性教學(xué)資源，利用教學(xué)過程中學(xué)生的觀點(diǎn)、建議、疑惑乃至錯誤，借情境和案例引發(fā)認(rèn)知沖突，實(shí)現(xiàn)借教材教語文的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：生成性教學(xué)資源；捕捉利用；語文課堂；以生為本

一、 什么是生成性教學(xué)資源

學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，以自主、合作、探究等學(xué)習(xí)方式為手段，根據(jù)自身的經(jīng)驗，即時產(chǎn)生的對文本、對事物的獨(dú)特體驗或者理解，成為能有助于教學(xué)開展的素材或條件，就是生成性教學(xué)資源。葉瀾教授在《重建課堂教學(xué)過程觀》一文中闡釋得更加具體：“學(xué)生在課堂活動中的狀態(tài)，包括他們的學(xué)習(xí)興趣、積極性、注意力、學(xué)習(xí)方式和思維方式、合作能力與質(zhì)量、發(fā)表的意見、建議、觀點(diǎn)，提出的問題與爭論乃至錯誤的回答等，無論是以言語，還是以行為、情緒方式的表達(dá)，都是教學(xué)過程中的生成性資源?！币虼耍尚越虒W(xué)資源也具有動態(tài)性、建構(gòu)性、多元性的特點(diǎn)。

二、 捕捉利用生成性教學(xué)資源的意義

目前，隨著新課標(biāo)改革的推進(jìn)，我們語文課堂的內(nèi)容和形式漸趨豐新穎，但假學(xué)習(xí)的現(xiàn)象不容忽視：教師滿堂灌，準(zhǔn)會有部分學(xué)生昏昏欲睡或者心不在焉；教師提問，要求小組合作學(xué)習(xí)和交流，準(zhǔn)有學(xué)生懶于思考，游離于討論，處于打醬油狀態(tài)。究其原因，筆者認(rèn)為：一種情況是傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式依然存在，教師一言堂，學(xué)生只能跟著老師走，至于學(xué)生有沒有聽，聽進(jìn)去了多少，聽懂了沒有，教師不管，學(xué)生也不提，只需要完成教學(xué)任務(wù)。第二種情況是課堂教學(xué)打著“自主、合作、探究”的旗號，但實(shí)質(zhì)上，老師沒有轉(zhuǎn)換角色，沒有“以學(xué)定教”，比如教師的問題不切合學(xué)生的認(rèn)知水平和學(xué)習(xí)能力，比如教師重視備課，拘泥于教案，卻不關(guān)注學(xué)生在課堂上真正的疑惑。這樣的課堂，即使有討論、有合作、有探究，也無法讓學(xué)生的心智和心靈自由自在地飛翔，學(xué)生思考的積極性仍然被扼殺在課堂上，久而久之，也就成了語文課堂上冷漠的看客

郭思樂教授的“生本教育”理念告訴我們，“以生為本”的教學(xué)設(shè)計，要把學(xué)生的興趣和內(nèi)在需要作為基礎(chǔ)，主動參與是其主要特征。如果我們不尊重學(xué)生的心理能力和情感需要，一廂情愿地謀劃教學(xué)內(nèi)容和形式，體現(xiàn)在教學(xué)實(shí)踐中，就易造成學(xué)生主體性的喪失。因此，在教學(xué)設(shè)計中，教學(xué)過程中必須充分考慮學(xué)生的需要，包括他們對活動對象的興趣和初始認(rèn)識水平，認(rèn)知過程的困惑和理解差異。

捕捉與運(yùn)用生成性教學(xué)資源，就能充分體現(xiàn)“生本教育”的思想，讓我們的課堂走出“假學(xué)習(xí)”的困局，真正做到“以生為本”。生成性教學(xué)資源是動態(tài)產(chǎn)生的，它來自教學(xué)過程中一些意外的情況，不在我們教案預(yù)設(shè)的范圍內(nèi)，卻最真實(shí)最自然地體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)，教師如果能關(guān)注到此類教學(xué)信息，并把它融入、調(diào)整入自己的教學(xué)思路中，不是被教案牽著走，而是在教學(xué)生需要的知識，那么我們說，教師就真正做到了“眼中有學(xué)生”。其次，善于捕捉和運(yùn)用生成性教學(xué)資源，也是對教材進(jìn)行“二次開發(fā)”。在尊重教材的基礎(chǔ)上，教師利用教學(xué)過程中學(xué)生的觀點(diǎn)、建議、疑惑乃至錯誤，借情境和案例引發(fā)認(rèn)知沖突，智慧挑戰(zhàn)，更能實(shí)現(xiàn)借教材教語文的目標(biāo)，更容易激發(fā)學(xué)生的多元智能。

三、 捕捉利用生成性教學(xué)資源的要訣

生成性教學(xué)資源按不同的范疇，可以分成很多種，筆者根據(jù)自身的教學(xué)需要和教學(xué)經(jīng)驗，將其簡單地分成三類，分別是“異點(diǎn)”“誤點(diǎn)”“疑點(diǎn)”。所謂“異點(diǎn)”，即學(xué)生異于大多數(shù)學(xué)生或老師或者教參解讀的觀點(diǎn)或理解，可以是對文本合理的創(chuàng)新性解讀，也可以是與文本內(nèi)容相關(guān)的，帶有啟發(fā)性的觀點(diǎn)；所說的“誤點(diǎn)”，即師生教學(xué)過程中犯的一些錯誤；所謂“疑點(diǎn)”，是師生共同學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生的疑惑、難題。對待這三類生成性教學(xué)資源，筆者有不同的教學(xué)建議：

1. 寬容接納，理智篩選“異點(diǎn)”。鼓勵學(xué)生創(chuàng)新的文本解讀，也要幫助學(xué)生去粗取精，掌握文本精髓。我們常說“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，從接受美學(xué)的角度說，因為接受主體個體的差異性多樣性，所以必然會造成接受過程的差異性，課堂上對同一作品、同一人物形象、同一觀點(diǎn)的不同認(rèn)識——“異點(diǎn)”由此誕生，隨它產(chǎn)生的是藝術(shù)創(chuàng)作本身所不能產(chǎn)生的豐富性、多層次性。同時，互聯(lián)網(wǎng)時代，知識創(chuàng)新，科技創(chuàng)新讓社會生活日新月異，表現(xiàn)在我們語文學(xué)習(xí)上，就是師生更多大膽有益的探索和嘗試，這是時代的需要，也是我們自身發(fā)展的需要。

筆者在教學(xué)《孔雀東南飛》時，讓學(xué)生圍繞“最的人物”這話題去賞析課文中的人物形象。按照傳統(tǒng)的解讀觀點(diǎn)，女主人公劉蘭芝必定是“最美麗的人物”“最忠貞的人物”，而男主人焦仲卿公必定是“最懦弱的人物”；從表現(xiàn)人物的內(nèi)容來看，蘭芝和焦仲卿是賞析的重點(diǎn)、焦點(diǎn)，而焦母和劉母、劉兄似乎不那么引讀者關(guān)注。但在課堂上，個別學(xué)生提出了與傳統(tǒng)解讀不同，與大多數(shù)學(xué)生不同，與教師理解不同的“異點(diǎn)”，如有學(xué)生認(rèn)為焦仲卿并不懦弱，反而是“最勇敢的人物”，理由是他作為“仕宦于臺閣”的朝廷命官，在“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的漢武帝時代，從小接受的是儒家“天下無不是父母”的教育，作為孝子，他一開始向母親爭取留下蘭芝，最后還要背負(fù)著那個時代“不孝”的罪名，拋下母親一人，以死表明與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅決態(tài)度，他也是反抗封建禮教思想的勇敢人物。

學(xué)生這個“異點(diǎn)”，獲得了全班熱烈的掌聲，筆者也作了大力表揚(yáng)，課堂需要不同的觀點(diǎn)，需要爭鳴，語文學(xué)習(xí)有了這樣的分享才有情趣、才生氣、才有思考。但是有的“異點(diǎn)”雖然與文本內(nèi)容相關(guān)，卻對我們理解作品的精髓毫無意義，教師就要引導(dǎo)學(xué)生去粗取精。比如，對朱自清《背影》這篇文章，有學(xué)生提出“父親”翻過鐵路，違反交通規(guī)則，對這樣的“異點(diǎn)”，它我們體會這篇文章“深刻細(xì)膩，真摯感動，從平凡的事件中，呈現(xiàn)出父親的關(guān)懷和愛護(hù)”毫無價值，教師要果斷地糾正引導(dǎo)。

2. 巧妙點(diǎn)化“誤點(diǎn)”，讓美麗的錯誤促成意想不到的教學(xué)效果。endprint

“人非生而知之者，孰能無過？”教師在對待自己課堂上犯的錯誤時，不可慌亂，要正視，勇于承認(rèn)，也要機(jī)智，化解尷尬。我在教學(xué)過程中，也出現(xiàn)過口誤和筆誤，情商高的學(xué)生會在課后提醒我，直率的學(xué)生會在課堂上當(dāng)面指正我的錯誤，兩者我都會表示誠摯的感謝，學(xué)生會因我的表揚(yáng)更愿意與我交流問題。針對學(xué)生當(dāng)面指正的情況，我也有自己“下臺階”的方法，或是借此機(jī)會讓學(xué)生明白“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的道理，或是幽默地告訴他們“我在故意犯錯，檢查大家的學(xué)習(xí)狀態(tài)”，每到這時總會有一堂歡笑，誠懇幽默地對待“誤點(diǎn)”，讓師生更親近，教學(xué)更愉快。

而對學(xué)生的“誤點(diǎn)”，我認(rèn)為讓學(xué)生“對比思錯，因錯悟道”，更能有益于加深學(xué)生對知識的理解和運(yùn)用。所謂“對比思錯”，是指當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)一位學(xué)生的答案有誤時，教師不要急著去分析，不要急著去糾正，可以讓回答比較準(zhǔn)確的同學(xué)公布一下答案，讓全班學(xué)生比較兩者的區(qū)別，談?wù)剝煞N答案思維的過程，最后再判斷問題所在。這樣利用“誤點(diǎn)”，更尊重學(xué)生的思維過程，不論是答對的，還是答錯的，答對的同學(xué)對知識點(diǎn)越辯越明，答錯的同學(xué)因錯二悟道，懂得的不是答案而是方法、是規(guī)律。

3. 及時掃清“疑點(diǎn)”，師生共同學(xué)習(xí)，彌補(bǔ)知識缺陷。

通俗地說，“語文”是語言文字，說話寫字，但是語文是語言和文化的綜合科目，它涉及的知識面非常廣，既有歷史、地理、藝術(shù)，也有科學(xué)、政治等文化知識，由于種種原因，教師和學(xué)生會在某一類知識上有缺陷，造成理解困難，當(dāng)教參又沒有相關(guān)介紹和解釋時，我們該如何對待“疑點(diǎn)”？我認(rèn)為，課后師生共同努力，及時掃清才是正道。

學(xué)習(xí)《廉頗藺相如列傳》時，學(xué)生圍繞著“澠池之會”的一些細(xì)節(jié)，提出了自己的困惑，焦點(diǎn)在于：“秦王身邊有那么多衛(wèi)士，相如怎么可能以死脅迫得到秦王？”“秦王如果堅決不擊缶，難道相如就敢殺秦王？”“殺了秦王，相如和趙王也無法全身而退，這不是以卵擊石嗎？”“為什么突出相如的形象，就要丑化秦王，我認(rèn)為秦王比趙王更有帝王氣概啊！”教參對學(xué)生這些問題是沒有現(xiàn)成的答案的，筆者當(dāng)時也有不解，一時無法解決，但是課堂因為學(xué)生有了這些“疑點(diǎn)”而瞬間活躍起來，如果我選擇無視，不了了之，那必定會打擊學(xué)生的積極性。于是，我們決定，課后共同去尋找答案。結(jié)果是課后，學(xué)生通過查找各種資源，為自己的觀點(diǎn)找到了錢鐘書先生的旁證：“使情節(jié)果若所寫，則樽俎折沖真同兒戲，抑豈人事原如逢場串劇耶？”也就是和學(xué)生一樣，鐘書先生也認(rèn)為藺相如在澠池會中以死要挾秦王的行為，不過是匹夫的冒險一“搏”，賭注是他主子趙王的性命安危，最后全身而退，也不過是僥幸成功。這次教學(xué)體驗，豐富了師生的知識面，還使語文學(xué)習(xí)從課堂延伸至課后，這是“疑點(diǎn)”的魅力。

我們常說，語文課堂要善待學(xué)生、欣賞學(xué)生，因為每個學(xué)生都有自己的優(yōu)勢智力領(lǐng)域，如果我們的語文課堂能真正地關(guān)注他們的個性化理解，引導(dǎo)他們從錯誤走向真理，在疑問中思考、探索、完善自己，那么這是我們語文教育的成功。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉瀾.重建課堂教學(xué)過程觀[J].

[2]郭思樂.教育走向生本[J].

作者簡介：

吳艷，廣東省湛江市，湛江市第二中學(xué)。endprint