千江有水千江月

張?zhí)烊?/p>

任何一條江河，只要有了水，就會(huì)有明月。

正如數(shù)千年來(lái)，中國(guó)人的心中，都有一個(gè)孔子。

1

春秋年月，那是中華文明至為璀璨的時(shí)代。在高山峽谷，匯集著來(lái)自山巔的雪水，湍急地穿行，如鳴佩環(huán)，至清至凈，就連其上的月影，也是至純至真。

那時(shí)的孔子，還只是孔丘，那懷抱理想，卻在現(xiàn)實(shí)社會(huì)找不到精神家園的喪家狗——一個(gè)駕車(chē)避人的大夫，一個(gè)知其不可為而為的勇士，一位因材施教的老師，一位品德高尚的君子。沒(méi)什么華服裝飾，沒(méi)什么廟宇香堂，他只是四處問(wèn)津，他勸導(dǎo)君主懷仁，他明白苛政猛于虎，他站在川上，負(fù)手長(zhǎng)嘆時(shí)光不舍晝夜的流逝。他站在他所處時(shí)代的最高一級(jí)臺(tái)階上，孜孜不倦地想把所有人都拉上來(lái)。

他如那高峰上無(wú)遮無(wú)蔽、無(wú)粉無(wú)飾的皓月，偶開(kāi)天眼覷紅塵，流下的光輝令人高山仰止。

2

月亮落了，月影依存；孔子死了，儒學(xué)未亡。當(dāng)江流過(guò)城闕，不免受了污染，而月影也變了色，離純白越來(lái)越遠(yuǎn)。

荀子來(lái)了，儒學(xué)被加上了法家的色彩，離那宮闕不遠(yuǎn)了；董仲舒來(lái)了，三綱五常被寫(xiě)入了祖宗家法，在家國(guó)同構(gòu)的體制中，孔子和帝王一起被供上神壇，萬(wàn)民只能頂禮膜拜；朱熹來(lái)了，生生在靈動(dòng)的月影上楔下一個(gè)“理”字，好像一瞬間江水清得只剩下一輪圓月，完美而毫無(wú)陰暗。

朱熹不知道，水至清則無(wú)魚(yú)。無(wú)魚(yú)之水，毫無(wú)美感，只能是死水、是墳?zāi)?，而墓碑上的月亮，只能是陰森怖人的。朱熹不知道，人之所以為人，因?yàn)槿擞腥诵?，天理雖存而人性已滅的社會(huì)，是多么悲哀而殘忍。朱熹不知道，黑暗與光明，本是永生的對(duì)立面，一江月色不留死角的光明，只能是假的，是帶著道德的面具的——黑。

那月影，是染血的。染著異端的血，染著自由的血。那是李贄在獄中的血淚，那是祥林嫂嘔出的血，那是阿Q的血，是祥子的血，是范進(jìn)的血，是無(wú)數(shù)革命者的血，是中華民族的血。而那些滿口仁義道德，借一篇八股得頂戴花翎的衛(wèi)道士、偽君子們，面無(wú)表情，機(jī)械式地一下一下?lián)]動(dòng)手中禮教的屠刀，史書(shū)的字縫里，只有“吃人”二字。

江，了無(wú)生機(jī)；月，了無(wú)生機(jī)。

真正的孔子，在哪兒呢？誰(shuí)都不會(huì)關(guān)心。

3

直到有一天，中華之江注入世界的海洋。人們看到那澄澈的海洋里有鮮艷的珊瑚礁，有來(lái)來(lái)往往大大小小的魚(yú)群。燦爛的色彩中，那孤懸的月，被湮沒(méi)。

屬于儒家的時(shí)代過(guò)去了，取而代之的是新一輪的百家爭(zhēng)鳴。欲立新，必破舊。于是孔子的塑像被砸碎，孔子的言論被抨擊。多少人高叫著“打倒孔家店”，多少人叱責(zé)孔子為專(zhuān)制的工具。

我真想為孔子說(shuō)句“冤枉”，我真想為他辯護(hù)！孔子無(wú)過(guò)！那個(gè)身長(zhǎng)九尺，為仁義奔走的老者有錯(cuò)嗎？那個(gè)富有智慧和大人格的先生難道有錯(cuò)嗎？月自皎皎，錯(cuò)在染江之人。

在孔子的烏托邦里，所有士人都有極高的道德修養(yǎng)，而君主，則應(yīng)當(dāng)是道德的楷模。若只作為學(xué)說(shuō)，那將會(huì)是最圣潔的月色。可一代一代的后人，蜻蜓點(diǎn)水地?cái)嗾氯×x，大刀闊斧地望文生義，面無(wú)表情地宣講仁義，徹頭徹尾地?zé)o視本義。他們理想化地創(chuàng)造一套道德的高標(biāo)和制度，最終卻只能造成一個(gè)極端不道德的社會(huì)。他們的學(xué)說(shuō)淪為單向，單向度要求被統(tǒng)治者的絕對(duì)道德，無(wú)視統(tǒng)治者的不道德。明月在天，他們卻一廂情愿地要求，地上人人皆當(dāng)為天空皓月。

千江有水千江月?？稍拢K是落了。

月的悲哀，在于天上只能有一輪皓月。

孔子的悲哀，在于孔子之后再無(wú)孔子。

編輯點(diǎn)評(píng)

作者不能不說(shuō)很有想法，也基本能夠自圓其說(shuō)。雖然議論與比喻皆有不妥的地方，如文章將明月與孔子作比，只突出了孔子圣人的一面，但沒(méi)有看到夫子人的氣息，令人物顯得單薄，但首先還是要肯定作者說(shuō)理的才能。對(duì)于儒家的流變，作者娓娓道來(lái)，并有自己獨(dú)特的視角與觀察，試圖解答儒家對(duì)中華文明的影響，也能夠得到自己的答案。

文章的觀點(diǎn)還有稚嫩與不成熟的地方。對(duì)于朱熹等人的評(píng)價(jià)流于標(biāo)簽化，對(duì)于孔子以及儒家的至高理想的理解偏淺薄，對(duì)于儒學(xué)功過(guò)的解釋過(guò)于簡(jiǎn)單等。

但結(jié)合作者的年紀(jì)與背景，仍然敬佩作者的閱讀深度和邏輯水平。并且，作者有勇氣表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并且基本可以做到邏輯合理，行文順暢，表達(dá)有一定的美感，是一篇有代表性的作文佳作。endprint