經(jīng)濟(jì)學(xué)角度下的生態(tài)旅游

郭慧　李紅薇

一、生態(tài)旅游的概念及興起

“生態(tài)旅游”并不是一個(gè)新提出的概念，早在1983年這一理念就已經(jīng)被前人提及，被定義為在強(qiáng)調(diào)以某種教育方式為主的基礎(chǔ)上，將環(huán)境好、生態(tài)優(yōu)化地區(qū)作為旅游的重要選項(xiàng)的形式。游客可以在領(lǐng)會(huì)秀美風(fēng)光的同時(shí)，體會(huì)大自然之美以及生態(tài)美帶來(lái)的獨(dú)特享受。古樸、原始、天然環(huán)境是生態(tài)旅游的關(guān)鍵詞，也是生態(tài)旅游的重點(diǎn)任務(wù)，1993年國(guó)際生態(tài)旅游協(xié)會(huì)對(duì)生態(tài)旅游又重新下了最新的定義，即將環(huán)境保護(hù)與人類旅游的雙重功能結(jié)合起來(lái)的新型旅游方式。在最近幾年，該理論得到了不斷的充實(shí)與發(fā)展，同時(shí)也有跨學(xué)科的知識(shí)交流，形成了一定的理論體系，也掀起了生態(tài)旅游的熱潮。

二、生態(tài)旅游的概念

從生態(tài)旅游的定義中，可以看出其重要的兩個(gè)要求與期望，它包含為旅游消費(fèi)者提供良好的旅游服務(wù)的期望，同時(shí)也蘊(yùn)含著保護(hù)生態(tài)環(huán)境、改善自然與歷史文化資源的訴求。在這兩者的保障下，當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展興起也是情理之中的事情，對(duì)于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展與人民生活水平的提高具有重要意義。從中也可以發(fā)掘出旅游供給方在規(guī)劃旅游服務(wù)與管理旅游消費(fèi)的過(guò)程中著重的工作方面，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角可以分析其中的經(jīng)濟(jì)行為與理性人的具體表現(xiàn)。與傳統(tǒng)旅游業(yè)相區(qū)別，生態(tài)旅游在旅游新產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)與實(shí)施，以及在具體的旅游規(guī)劃方案與表現(xiàn)形式上，都是與眾不同的，從而其市場(chǎng)與消費(fèi)面也會(huì)不斷擴(kuò)大。

（一）作為一種新的旅游產(chǎn)品

生態(tài)旅游的獨(dú)特理念為其帶來(lái)了獨(dú)特的消費(fèi)市場(chǎng)與全新的消費(fèi)群體。傳統(tǒng)旅游業(yè)注重將旅游擺在前臺(tái)，將旅游景點(diǎn)以傳統(tǒng)的營(yíng)銷方式吸引消費(fèi)者，但在目前的生態(tài)旅游上，多重的消費(fèi)方式與全新的理念將會(huì)吸引更多的消費(fèi)者去體驗(yàn)這種方式。生態(tài)旅游不僅僅是貼上了生態(tài)文明建設(shè)的標(biāo)簽，更是將這一理念從始至終地貫徹到了自身的規(guī)劃與實(shí)施中，它的推出與推廣標(biāo)志著新型旅游業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，也意味著傳統(tǒng)旅游業(yè)需要不斷改進(jìn)發(fā)展，才能滿足不同消費(fèi)群體與新理念指導(dǎo)下的旅游消費(fèi)者的心理需求。旅游是要有一定與眾不同的賣點(diǎn)的，但在傳統(tǒng)旅游一味打造景區(qū)設(shè)施的時(shí)候，生態(tài)旅游的生態(tài)理念就會(huì)顯得彌足珍貴而又具有全新的意義。在生態(tài)旅游的實(shí)施過(guò)程中，對(duì)于景區(qū)游客的控制也是很必要的手段，這就會(huì)損失一部分游客人數(shù)與經(jīng)營(yíng)收入，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度，它將會(huì)標(biāo)志著旅游的全新規(guī)劃方案與游客追求舒適、自然、生態(tài)的旅游新理念。另外，在旅游區(qū)的環(huán)境生態(tài)的改良與提高上。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)了人口的激增與生活垃圾、廢棄物的增長(zhǎng)，在旅游區(qū)尤其明顯。生態(tài)景區(qū)的打造將會(huì)把為了旅游而旅游的觀念，轉(zhuǎn)換成為了享受自然與人文風(fēng)情而去旅游，為了體驗(yàn)不同文化與舒適而去旅游，這些新亮點(diǎn)也是生態(tài)旅游帶來(lái)的不同之處，也符合經(jīng)濟(jì)學(xué)消費(fèi)觀念轉(zhuǎn)變的相關(guān)理論。

（二）作為一種新的旅游形式

生態(tài)旅游的具體實(shí)施，不需要像傳統(tǒng)旅游一樣設(shè)置景點(diǎn)與相關(guān)的策劃宣傳，更需要開(kāi)源節(jié)流式的新的管理模式。生態(tài)環(huán)境需要得到保護(hù)，自然需要控制景區(qū)的參觀人數(shù)，這對(duì)景區(qū)的日常維護(hù)與相應(yīng)自然資源的修復(fù)，具有重要的緩沖式與決定性的意義。在以公平性為主的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中，旅游業(yè)的發(fā)展為當(dāng)?shù)鼐用裆钤斐傻挠绊懯嵌嘣?，生活水平的提高依賴于旅游區(qū)的經(jīng)營(yíng)與策略，而對(duì)原有的生活環(huán)境的影響也應(yīng)該控制在最低范圍內(nèi)。顯然生態(tài)旅游具有這樣的特點(diǎn)，也將經(jīng)濟(jì)學(xué)的公平性原則貫徹并植入了新型旅游業(yè)發(fā)展的土壤中。十八屆五中全會(huì)上，生態(tài)文明建設(shè)被加入了“五位一體”全面布局的實(shí)施中，而生態(tài)旅游顯然是在貫徹這種新思維。在世界環(huán)境問(wèn)題突出、自然資源破壞嚴(yán)重、生態(tài)問(wèn)題嚴(yán)峻的局面下，旅游業(yè)這樣一個(gè)依靠于自然風(fēng)光與歷史人文景點(diǎn)生存的新興產(chǎn)業(yè)的管理的規(guī)劃就顯得尤其重要。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)大片的自然景區(qū)一般都處于國(guó)家管控的局面下，但還有大多數(shù)自然景點(diǎn)是開(kāi)放性的旅游景點(diǎn)。這些景點(diǎn)保留了人們對(duì)自然的向往，也寄托了生態(tài)旅游的理念。旅游業(yè)的發(fā)展與壯大不能只是依靠破壞自然環(huán)境而實(shí)現(xiàn)，長(zhǎng)此以往，必將竭澤而漁。生態(tài)旅游作為一個(gè)新型與新興的旅游方式，在規(guī)劃與日常管理維護(hù)方面，都做到了以保護(hù)環(huán)境為前提，在此基礎(chǔ)上吸引游客實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益的擴(kuò)大。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角可以看到，可持續(xù)發(fā)展的理念的深入人心以及以破壞環(huán)境贏得的經(jīng)濟(jì)效益是不長(zhǎng)久、不應(yīng)得的。旅游開(kāi)發(fā)者要想生態(tài)效益與經(jīng)濟(jì)效益實(shí)現(xiàn)最大化，就需要不斷地策劃、宣傳樹(shù)立環(huán)境保護(hù)的意識(shí)，在此之上再推出環(huán)保式的營(yíng)銷方式。

三、結(jié)語(yǔ)

市場(chǎng)是自由的，也是需要宏觀控制的，政府在此之間也應(yīng)該大力扶持生態(tài)旅游業(yè)，取締以破壞環(huán)境的代價(jià)謀利的傳統(tǒng)旅游景區(qū)，制定生態(tài)旅游的政策與法規(guī)，方便生態(tài)旅游的日常管理與維護(hù)，宣傳環(huán)保意識(shí)與生態(tài)至上的意識(shí)，讓公眾參與到生態(tài)旅游中。在社會(huì)各界的共同參與和努力下，經(jīng)濟(jì)效益的維持也會(huì)得到最大的突破，最重要的是生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，將會(huì)給子孫后代留下青山綠水，更是金山銀山。

（作者單位：包頭職業(yè)技術(shù)學(xué)院）endprint