網(wǎng)絡(luò)環(huán)境與大學(xué)生文化認(rèn)同現(xiàn)狀的調(diào)查研究

羅希

【摘要】為了解網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)生文化認(rèn)同過(guò)程中的作用及大學(xué)生文化認(rèn)同現(xiàn)狀，本文分析了網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)生文化“感受—選擇—認(rèn)同”三個(gè)階段中扮演的角色及相應(yīng)職能。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查了解當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境質(zhì)量及大學(xué)生的文化認(rèn)同表現(xiàn)。調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境質(zhì)量堪憂，網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)生文化認(rèn)同三個(gè)階段的正向影響作用并未有效發(fā)揮，并不能對(duì)大學(xué)生的文化認(rèn)同產(chǎn)生積極影響，由此也導(dǎo)致了大學(xué)生的文化認(rèn)同危機(jī)。

【關(guān)鍵詞】文化認(rèn)同；網(wǎng)絡(luò)；大學(xué)生

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的興起與發(fā)展縮短了各類文化間的距離，促成了多元文化百家爭(zhēng)鳴的局面。大學(xué)生作為我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的接班人，其文化認(rèn)同關(guān)乎中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)和中華民族復(fù)興的實(shí)現(xiàn)。本文首先分析了網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)生文化認(rèn)同過(guò)程中扮演的角色及相應(yīng)功能，進(jìn)而通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷分析了大學(xué)生對(duì)當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的評(píng)價(jià)感受、在這種網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生的文化行為表現(xiàn)以及大學(xué)生的文化認(rèn)同現(xiàn)狀。

一、網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)生文化認(rèn)同過(guò)程中的角色及功能

文化認(rèn)同的發(fā)展通常經(jīng)歷三個(gè)階段：第一階段，個(gè)人對(duì)文化認(rèn)同沒(méi)有明確認(rèn)識(shí)，只是被動(dòng)接收外界“灌輸”的文化信息。第二階段，隨著知識(shí)與閱歷的積累，個(gè)人開始對(duì)自己的文化觀念和認(rèn)識(shí)加以反思、比較甚至批判。第三階段，在經(jīng)歷舍棄與保留、拒絕與接納、批判與重構(gòu)的艱難抉擇后，個(gè)人形成了自己的文化認(rèn)同。這一過(guò)程可概括為文化的“感受—選擇—認(rèn)同”。

（一）文化感受階段的“信息源”

大學(xué)生處于建立文化認(rèn)同的關(guān)鍵期，網(wǎng)絡(luò)提供的文化信息將初步塑造大學(xué)生對(duì)各類文化的第一感受與印象，并深刻影響之后的文化選擇與認(rèn)同。理想的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境有利于大學(xué)生充分客觀地接觸、認(rèn)識(shí)與感受各類文化，拓寬文化視野及選擇面。而非理想的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，如一些別有用心者蓄意制造傳播不平等、不真實(shí)的信息，以及大量文化垃圾等，會(huì)扭曲和混淆大學(xué)生對(duì)各類文化的感受。

（二）文化選擇階段的“討論基地”

一方面，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，大學(xué)生可以自由表達(dá)自己或傾聽他人對(duì)各類文化的認(rèn)識(shí)和理解，通過(guò)理性方式進(jìn)行辯論，不斷反思及完善，最后建立客觀公正的文化認(rèn)識(shí)。但另一方面，網(wǎng)絡(luò)中破壞“理性討論”的行為，如人身攻擊、肆意謾罵、“意見領(lǐng)袖”的不良行為或動(dòng)機(jī)等，會(huì)使大學(xué)生產(chǎn)生狹隘偏頗的文化認(rèn)識(shí)，不利于理性討論環(huán)境的建立。作為“討論基地”，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的優(yōu)劣將直接影響大學(xué)生對(duì)各類文化的認(rèn)知，影響其文化認(rèn)同建立；同時(shí)討論方式、言行的理性與否也會(huì)影響其他大學(xué)生的文化感受。

（三）文化認(rèn)同階段的“輸出平臺(tái)”

網(wǎng)絡(luò)雙向互動(dòng)的特點(diǎn)使之成為大學(xué)生理想的文化認(rèn)同“輸出平臺(tái)”。在網(wǎng)絡(luò)中，大學(xué)生可以自由表達(dá)自己的文化認(rèn)同，并可以突破時(shí)空限制去探尋與自己有相似文化認(rèn)同取向的虛擬群體，這有利于提升大學(xué)生的文化存在感及文化自信，增強(qiáng)化文化認(rèn)同。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)的包容性使多元文化共存，有利于大學(xué)生構(gòu)建自己的多元文化認(rèn)同。但也應(yīng)注意到網(wǎng)絡(luò)也為一些偏頗或不健康文化訴求的傳播提供了空間，由此滋生網(wǎng)絡(luò)垃圾，造成消極文化感受，不利于“理性討論”環(huán)境的構(gòu)建。

綜上，網(wǎng)絡(luò)在文化“感受—選擇—認(rèn)同”各階段的功能角色并不是孤立存在的，而是交互相容、相互影響的。任何一個(gè)角色扮演的好壞都會(huì)直接影響另外兩個(gè)角色職能的發(fā)揮。在任何一個(gè)階段，如果網(wǎng)絡(luò)發(fā)揮了負(fù)面作用，就會(huì)加劇大學(xué)生的文化認(rèn)同危機(jī)。

二、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境質(zhì)量及大學(xué)生文化認(rèn)同現(xiàn)狀

為了解當(dāng)前大學(xué)生的文化認(rèn)同現(xiàn)狀及其對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境質(zhì)量的評(píng)價(jià)，筆者編制了《網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生文化認(rèn)同影響的調(diào)查問(wèn)卷》，以無(wú)記名方式對(duì)目標(biāo)人群進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。調(diào)查范圍以徐州高校為主，涵蓋了全國(guó)重點(diǎn)大學(xué)、地方高校及大專院校多個(gè)層次，包括中國(guó)礦業(yè)大學(xué)、江蘇師范大學(xué)、徐州工程學(xué)院和徐州建筑學(xué)院；調(diào)查對(duì)象涉及理工類、法學(xué)類、經(jīng)管類、文學(xué)類等不同專業(yè)類別和不同年級(jí)的學(xué)生。共發(fā)放問(wèn)卷2000份，收回1749份，其中有效問(wèn)卷1710份，有效率85.5%。

調(diào)查結(jié)果顯示，網(wǎng)絡(luò)已高度融入大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活。其一，大學(xué)生上網(wǎng)時(shí)間普遍較多，45%的大學(xué)生平均每周上網(wǎng)10～20小時(shí)，28.7%在20小時(shí)以上。其二，大學(xué)生普遍活躍于各類網(wǎng)絡(luò)組織中，約46.2%的大學(xué)生經(jīng)常活躍在QQ、微信等在線交際平臺(tái)中，28%經(jīng)常參與微博、說(shuō)說(shuō)、朋友圈等互動(dòng)交流，另有25.8%經(jīng)常參與博客類、論壇類社區(qū)交流。

（一）大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境質(zhì)量的評(píng)價(jià)

受訪者中，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲取中西方文化歷史知識(shí)的大學(xué)生比例分別為33%和45%，這說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)已成為大學(xué)生接觸各類文化知識(shí)的重要“信息源”之一。但目前網(wǎng)絡(luò)所提供的信息質(zhì)量難以滿足他們的需求。48%的受訪者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)中對(duì)西方歷史文化信息的報(bào)道并非客觀公正，而是一味追捧；46%的大學(xué)生表示網(wǎng)絡(luò)中關(guān)于西方政治制度的信息良莠不齊，并不能幫助自己形成正確認(rèn)知；55%的大學(xué)生對(duì)于網(wǎng)絡(luò)中吹捧西方民主制度的言論感到厭惡。網(wǎng)絡(luò)中關(guān)于中國(guó)政治傳統(tǒng)文化的有效知識(shí)更是匱乏；45%的受訪者表示網(wǎng)絡(luò)中關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的有效知識(shí)不能滿足自己的需要。

（二）網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生的文化行為表現(xiàn)

作為大學(xué)生文化“選擇”過(guò)程的“討論基地”，網(wǎng)絡(luò)的正向作用未得到充分發(fā)揮。大學(xué)生不擅于利用批判性思維看待網(wǎng)絡(luò)言論或參與討論。對(duì)于某一類主流觀點(diǎn)或文化信息，43%的大學(xué)生只會(huì)簡(jiǎn)單思考，不會(huì)特意查證，27%不會(huì)特意思考，僅30%會(huì)認(rèn)真思考；更有甚者，約34%的大學(xué)生為了顯示與眾不同而主動(dòng)宣揚(yáng)一些與我國(guó)主流價(jià)值觀相悖的言論。由此造成的結(jié)果就是他們不會(huì)主動(dòng)參與到網(wǎng)絡(luò)討論或辯論活動(dòng)中去，調(diào)查顯示，57%的大學(xué)生只會(huì)旁觀網(wǎng)絡(luò)中關(guān)于中西方文化、政治意識(shí)形態(tài)、社會(huì)價(jià)值體系的討論活動(dòng)，偶爾或從不發(fā)言。當(dāng)對(duì)一些事件的認(rèn)識(shí)與大部分網(wǎng)民不一致時(shí)，45%的大學(xué)生選擇保持沉默，33%的大學(xué)生表示會(huì)表明態(tài)度，但不會(huì)進(jìn)行辯論。網(wǎng)絡(luò)中還存在一些破壞“理性辯論”環(huán)境的行為。28%的大學(xué)生會(huì)不經(jīng)思考，單純?yōu)榱朔磳?duì)而表達(dá)反對(duì)言論，46%的大學(xué)生偶爾為之。與之對(duì)應(yīng)，大學(xué)生也不熱衷于在網(wǎng)絡(luò)中表達(dá)自己的文化認(rèn)同。經(jīng)常參與到網(wǎng)絡(luò)社區(qū)活動(dòng)并積極表達(dá)自己認(rèn)識(shí)的大學(xué)生僅占19%，而一些不健康的價(jià)值訴求卻大量充斥于網(wǎng)絡(luò)，如“炫富”、攀比及惡搞等。endprint

（三）大學(xué)生的文化認(rèn)同現(xiàn)狀

調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)前大學(xué)生的文化認(rèn)同狀況令人堪憂。首先，對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)同淡化的現(xiàn)象突出。22%的大學(xué)生認(rèn)為沒(méi)有必要了解中國(guó)的歷史及傳統(tǒng)文化知識(shí)，30%的大學(xué)生依據(jù)個(gè)人喜好而定，只有48%認(rèn)為有必要了解。同時(shí)，熱衷于慶祝“情人節(jié)”“圣誕節(jié)”的學(xué)生比例達(dá)26%，另有32%認(rèn)為這些西方節(jié)日同中國(guó)節(jié)日同等重要。其次，顛覆主流價(jià)值文化認(rèn)同的行為頻發(fā)。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)惡搞現(xiàn)象，41.6%的大學(xué)生認(rèn)為這是現(xiàn)在的流行趨勢(shì)，自己會(huì)迎合；對(duì)于網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，46.3%的大學(xué)生很喜歡且自己常用，認(rèn)為是年輕人的一種文化現(xiàn)象；30.3%的受訪者表示曾經(jīng)參與過(guò)并會(huì)繼續(xù)參與網(wǎng)絡(luò)中的攀比活動(dòng)；43%的大學(xué)生表示在有條件后會(huì)參與類似活動(dòng)。對(duì)于當(dāng)前我國(guó)的社會(huì)主義政治意識(shí)形態(tài)及文化，大學(xué)生表現(xiàn)的十分迷惘。29.7%的受訪者表示非常反感政治理論學(xué)習(xí)，其余43.4%則表示只是勉強(qiáng)被動(dòng)學(xué)習(xí)，由此造成了37.9%的大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀僅僅聽說(shuō)過(guò)，但不了解內(nèi)容，36.1%知道大概意思，但了解不深，只有26%能夠說(shuō)出完整內(nèi)容，并有比較深入的認(rèn)識(shí)。

三、結(jié)論與啟示

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，構(gòu)建高質(zhì)量的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境應(yīng)成為重構(gòu)大學(xué)生文化認(rèn)同的重要一環(huán)。作為高校，首先，要依托網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)構(gòu)建文化教育的第二課堂。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)中關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化及政治文化的內(nèi)容并不能滿足大學(xué)生的需求，高校應(yīng)及時(shí)將相應(yīng)的文化教育內(nèi)容融入網(wǎng)絡(luò)課堂，開設(shè)相關(guān)網(wǎng)絡(luò)課程；創(chuàng)新教育方式，利用微博、微信等新興媒體平臺(tái)為大學(xué)生提供客觀理性的中西方政治、歷史、傳統(tǒng)文化的信息。其次，培植網(wǎng)絡(luò)“意見領(lǐng)袖”，引領(lǐng)主流思想。高校工作者應(yīng)積極參與到網(wǎng)絡(luò)中，并在其中扮演“意見領(lǐng)袖”角色，同時(shí)在學(xué)生中積極培植“意見領(lǐng)袖”，以營(yíng)造理性有序的網(wǎng)絡(luò)討論環(huán)境。最后，培養(yǎng)大學(xué)生思辨能力，形成理性認(rèn)識(shí)。辨別能力和辯證思維能力在價(jià)值觀形成過(guò)程中尤為重要，高校應(yīng)著力教育學(xué)生掌握評(píng)判事物的方法和標(biāo)準(zhǔn)，鼓勵(lì)大學(xué)生參與網(wǎng)絡(luò)討論并在辯論過(guò)程中形成自己的認(rèn)識(shí)，同時(shí)將科學(xué)理性的觀點(diǎn)內(nèi)化為自己的認(rèn)識(shí)，從而形成理性的文化認(rèn)同。

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【本文系2016年江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)大學(xué)生文化認(rèn)同的影響研究”（2016SJD710102）的階段性成果】

（作者單位：中國(guó)礦業(yè)大學(xué)對(duì)外合作與發(fā)展處）endprint