淺談?dòng)嗳A文學(xué)作品的現(xiàn)代性

龍翔宇

摘要：余華是當(dāng)代中國(guó)一名十分重要的作家。人們談起余華的作品，總會(huì)不可避免的談到一個(gè)詞，那就是現(xiàn)代性。余華的作品中，不僅體現(xiàn)了現(xiàn)代性，在其不同時(shí)期的作品中，也通過(guò)不同的方式在體現(xiàn)的現(xiàn)代性。我們想要理解中國(guó)當(dāng)代文學(xué)，余華的作品是一個(gè)十分好的切入點(diǎn)。因此在本文中，筆者根據(jù)余華前期與后期不同的特點(diǎn)，來(lái)闡述余華作品中現(xiàn)代性的體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：余華 文本分析 現(xiàn)代性

余華是中國(guó)當(dāng)代一個(gè)十分重要的作家。1984年余華發(fā)表他的處女作《18歲出門遠(yuǎn)行》。在這個(gè)短片中，余華展露出了他極強(qiáng)的先鋒性，自此以后狂飆突進(jìn)，余華成為了中國(guó)先鋒文學(xué)的代表人物。余華的作品，我們可以簡(jiǎn)要的分為前期和后期兩部分。余華在前期的作品中，主要集中對(duì)于作品形式的實(shí)驗(yàn)和對(duì)作品講述方式的結(jié)構(gòu)。而在后期的作品終余華開(kāi)始回歸到故事的敘述和文本內(nèi)部的構(gòu)造。在前期和后期作品的轉(zhuǎn)換之中，余華的作品中一直體現(xiàn)出極強(qiáng)的現(xiàn)代性。余華作品的敘述視角，多為零聚焦，敘述語(yǔ)言多冷靜沉著，因此許多研究者將余華的敘述風(fēng)格稱為零度敘事。在這種敘述風(fēng)格中，我們看到了余華作品的現(xiàn)代性，以及它隱藏在冰冷的敘事背后的溫情。

一、正確認(rèn)識(shí)文學(xué)文本中的現(xiàn)代性

在討論余華作品中的現(xiàn)代性之前，我們必須要明確的就是何謂文學(xué)文本中的現(xiàn)代性。現(xiàn)代性一詞與現(xiàn)代社會(huì)息息相關(guān)。一般來(lái)講，我們認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)就是在工業(yè)化大生產(chǎn)開(kāi)始形成以后，整個(gè)社會(huì)開(kāi)始向著統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)化的模式發(fā)展的一種社會(huì)形態(tài)。然而我們卻不可以現(xiàn)代社會(huì)的，特征來(lái)直接理解具有有現(xiàn)代性的文學(xué)文本。具有現(xiàn)代性的文學(xué)文本所體現(xiàn)出的內(nèi)涵與現(xiàn)代社會(huì)的特征并非一致。事實(shí)上具有現(xiàn)代性的文學(xué)文本，其根本內(nèi)涵是在反思現(xiàn)代社會(huì)，解構(gòu)現(xiàn)代社會(huì)中的許多社會(huì)價(jià)值與存在意義。

比如我們常常在分析現(xiàn)代性的文學(xué)文本時(shí)提到一個(gè)概念，那就是對(duì)于個(gè)體的關(guān)照或人文情懷。這與現(xiàn)代化社會(huì)的社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀是不符的。因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展是建立在標(biāo)準(zhǔn)化的生產(chǎn)流程之上的。這種標(biāo)準(zhǔn)化的生產(chǎn)流程，將人們的消費(fèi)，人們的需求，人們的欲望，甚至人們的審美都高度統(tǒng)一起來(lái)。而現(xiàn)代性的文學(xué)文本，就是在不滿這種高度統(tǒng)一的社會(huì)現(xiàn)狀之下所產(chǎn)生出的一種對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)形態(tài)的反思。在這種反差之下，具有現(xiàn)代性的文學(xué)文本，所思考的必然是對(duì)于每一個(gè)個(gè)體的關(guān)注，側(cè)重的是每一個(gè)特殊的個(gè)體在現(xiàn)代社會(huì)之中存在的價(jià)值。

二、余華文本的現(xiàn)代性

上文中我們將余華的作品簡(jiǎn)要的分為前后兩個(gè)階段，因此我們下文中會(huì)針對(duì)這兩個(gè)階段來(lái)探討余華作品中的現(xiàn)代性。在討論中，我們可以將1993年的《細(xì)雨中呼喊》作為余華作品前后分期的標(biāo)志。

（一）前期作品中的現(xiàn)代性

在1993年以前，余華所發(fā)表的作品多為中短篇。其中的代表作，如我們上文提到過(guò)的《18歲出門遠(yuǎn)行》、《往事與刑罰》、《河邊的錯(cuò)誤》、《現(xiàn)實(shí)一種》、《死亡敘事》等。余華在這些作品中所表現(xiàn)出的對(duì)于文學(xué)敘事的結(jié)構(gòu)的改變，以及文學(xué)敘事語(yǔ)言的改變使他獲得了先鋒作家這個(gè)稱號(hào)。

以《現(xiàn)實(shí)一種》為例：“現(xiàn)在他們像往常一樣圍坐在一起吃早飯了，早飯由米粥和油條組成。老太太常年吃素，所以在桌旁放著一小碟咸菜，咸菜是她自己腌制的。她現(xiàn)在不再抱怨骨頭發(fā)霉，她開(kāi)始說(shuō)：“我胃里好像在長(zhǎng)出青苔來(lái)。”于是兄弟倆便想起蚯蚓爬過(guò)的那種青苔，生長(zhǎng)在井沿和破舊的墻角，那種有些發(fā)光的綠色。他們的妻子似乎沒(méi)有聽(tīng)到母親的話，因?yàn)樗齻兡樕系纳裆衲嗤烈粯??！蔽覀兛梢杂^察到，余華作品中的語(yǔ)言，十分機(jī)械并且不帶美感。這種語(yǔ)言在初讀之下讓人難以接受，然而我們要知道余華發(fā)表這些作品的時(shí)代。文革結(jié)束以后，作家們普遍對(duì)于文革式敘述的語(yǔ)言抱有一定的反叛心理，因此著力在尋找一種不同于文革話語(yǔ)體系以及文革話語(yǔ)習(xí)慣的語(yǔ)言。余華早期作品中的語(yǔ)言脫胎于威廉?？思{等歐美現(xiàn)代作家的譯作。語(yǔ)言中的歐式感和翻譯腔十分明顯。然而這種語(yǔ)言的方式在當(dāng)時(shí)的時(shí)代環(huán)境下來(lái)說(shuō)是具有新鮮感的，同時(shí)也破除了文革式的敘述習(xí)慣。在看過(guò)了籠統(tǒng)的口號(hào)式的語(yǔ)言之后，余華這種冰冷的直面生活本真的語(yǔ)言方式，讓人們有耳目一新之感，同時(shí)也讓人們換了一種視角去觀察生活的真相。

（二）后期作品中的現(xiàn)代性

在1993年，于華發(fā)表了兩部十分重要的長(zhǎng)篇，分別為《細(xì)雨中呼喊》以及更重要的《活著》。這兩部長(zhǎng)篇對(duì)于余華個(gè)人的寫(xiě)作來(lái)說(shuō)也具有十分重要的意義，這標(biāo)志著他從以往對(duì)于故事敘述方式以及故事敘述語(yǔ)言的迷戀轉(zhuǎn)向了對(duì)于故事內(nèi)在的架構(gòu)。

以《在細(xì)雨中呼呼》為例：這個(gè)故事講述的是一個(gè)原生的支離破碎的家庭。故事的主人公孫光林由于自身的內(nèi)向以及幼時(shí)被寄養(yǎng)的經(jīng)歷長(zhǎng)期受到其兄弟和父親的欺壓。故事由一個(gè)家庭而起，但卻沒(méi)有被家庭的光框架困住，反而在家庭中思考了關(guān)于每一個(gè)個(gè)體的人在具體情況中所做的選擇以及所展現(xiàn)出的人性。這種對(duì)于既往觀念的突破，以及對(duì)于傳統(tǒng)敘事套路的反叛，表現(xiàn)出了余華對(duì)于生活在當(dāng)下的人的溫情的關(guān)注目光。

綜上所述，作為一名文革后出道的作家，余華經(jīng)歷了中國(guó)新時(shí)期文學(xué)發(fā)展的全部階段。因此我們現(xiàn)在如今再去審視余華的作品，也必須將余華的作品融入到當(dāng)時(shí)的歷史背景中去討論。知其人，論其事，我們才能夠從過(guò)去的作品中獲得新的認(rèn)識(shí)。

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（作者單位：武警警官學(xué)院廣州訓(xùn)練基地）endprint