淺析阿Q的精神勝利法

賈學(xué)哲+++李光毅

摘要：魯迅筆下所塑造的是重要形象之一便是“阿Q”。雖然是一名農(nóng)村雇農(nóng)，從身份上只能夠代表農(nóng)民階級(jí)，但是阿Q的身上體現(xiàn)出來的精神特質(zhì)卻已經(jīng)超過了本階級(jí)。其表現(xiàn)的是半封建半殖民地社會(huì)之中所體現(xiàn)出來的共性。反映出了當(dāng)時(shí)階段國人方面的劣根性。阿Q精神的關(guān)鍵便是其能將阿Q在思想以及行為方便達(dá)成統(tǒng)一，當(dāng)然在這個(gè)過程中也展現(xiàn)出了阿Q本身的問題。懦弱以及狹隘，盲目以及奴性，甚至是自我欺騙。而構(gòu)成精神勝利法方面的關(guān)鍵便是弱者生存智慧以及精神補(bǔ)償機(jī)制。

關(guān)鍵詞：阿Q 魯迅 精神勝利法

魯迅筆下的阿Q具有獨(dú)創(chuàng)性以及藝術(shù)性。在阿Q正傳之中所形成的這一形象，更加對(duì)我國新文學(xué)史具有里程碑式的意義。充分展現(xiàn)出了辛亥革命之前，當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的一種群像。小說之中更加充分體現(xiàn)出的魯迅文學(xué)所要表達(dá)的重要內(nèi)容，那就是充分揭露民間疾苦，并起到治療民族病癥的提醒作用。

一、特殊歷史條件下產(chǎn)生的精神勝利法

我國辛亥革命之后，推翻了統(tǒng)治中國的封建帝制，開始產(chǎn)生了民主共和方面的思想觀念，但是革命并沒有能夠充分完成反帝反封建的歷史重任。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，一方面由于我國并未能夠完全擺脫帝國主義，因此，呈現(xiàn)出一副卑躬屈膝的特點(diǎn)。另一方面，對(duì)自己統(tǒng)治之下的勞動(dòng)人民仍然顯現(xiàn)出一種主子姿態(tài)。竭盡可能的對(duì)人民進(jìn)行壓榨和掠奪。魯迅先生更加不惜筆墨的對(duì)這種情況進(jìn)行展現(xiàn)。此外，當(dāng)時(shí)中國國民所具有的劣根性也是阿Q精神能夠存在的一種重要原因。

中國人非常愛面子，尤其是在過去，十分看重體面。獲得體面的方法十分多樣。在《阿Q正傳》之中，其本身就是通過利用精神勝利完完全全的保護(hù)自己的體面。趙太爺則通過其推行“實(shí)力政策”確保自己的體面。當(dāng)時(shí)，當(dāng)阿Q說自己姓趙的時(shí)候，趙太爺認(rèn)為這種情況有失體面，于是暴跳如雷。訓(xùn)斥阿Q“你哪里配姓趙？”。

中國人所講究的姓氏是歷史傳承的，如果非要追求阿Q所有的姓氏，關(guān)鍵是應(yīng)當(dāng)確定阿Q本人是不是真的姓趙，并不是應(yīng)當(dāng)問其配不配。但是在阿Q正傳之中，魯迅筆下的趙太爺則不會(huì)思考這樣的問題，而是通過實(shí)力，強(qiáng)橫的奪走阿Q的姓氏的權(quán)利。從這個(gè)角度展現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的嘴臉。趙太爺方面則更加因此而覺得自己獲得了一場(chǎng)勝利。這樣的滿足和勝利，在趙太爺看來無常不是一種精神勝利。

二、不同時(shí)代阿Q主義及當(dāng)代阿Q精神勝利法的再現(xiàn)

在“阿Q主義”中對(duì)主義的理解區(qū)別于我們常規(guī)的理解，這中“主義”即思想作風(fēng)的意思，而阿Q主義也就是具有阿Q特性的一種思想作風(fēng)，也就是精神勝利法。阿Q的精神勝利法簡(jiǎn)單理解就是能夠從“丑”中尋找出“美”。魯迅曾說過，作為一個(gè)活人就要想辦法活下去，也就是真正的奴隸，也繼續(xù)想著怎么打熬活下去。但一個(gè)活著的人明知道自己是奴隸，一邊打熬著一邊掙扎著并想要能夠掙脫桎梏，就算是失敗再被套上鐐銬，但他就不僅僅是單純的奴隸。若一個(gè)人從奴隸的生活中找到“美”，并陶醉、享受那他簡(jiǎn)直就是萬劫不復(fù)的奴才，他不僅自己安于現(xiàn)狀也讓周圍人的安于這種現(xiàn)狀。也正因?yàn)榕`群中存在著這一點(diǎn)差別，才使得社會(huì)存在者平安與不安。

因此，阿Q主義既是象征著弱者信條，同時(shí)也代表了那些“在奴隸生活中陶醉與享受”的人?，F(xiàn)階段社會(huì)發(fā)展速度較快，社會(huì)壓力越來越大，人們?nèi)菀子龅酱煺邸⒛ルy，在這個(gè)過程中有些人敢于克服困難，通過自身努力不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并從問題中找到有效的解決辦法，最終令自己脫身，擺脫困境進(jìn)而繼續(xù)努力上進(jìn)。而精神勝利法對(duì)于這些正在逆境中拼搏的人來說就像是“救命良藥”。任何人生活中都會(huì)遇到煩心和痛苦的事情，但是每個(gè)活著的人“當(dāng)然總想活下去”的，任何挫折、困難都不能阻擋我們繼續(xù)走下去，不能因暫時(shí)的痛苦而一蹶不振。在這個(gè)過程中精神勝利法就像是一種精神動(dòng)力源，使人在困境中找到進(jìn)步的動(dòng)力，繼續(xù)促進(jìn)奮進(jìn)。

當(dāng)前社會(huì)當(dāng)中精神勝利法同樣十分重要，對(duì)個(gè)人角度分析，重點(diǎn)是如何更好的看待我們遇到的問題與困境，確定是否能夠通過精神勝利法完成對(duì)美好生活方面的構(gòu)建，一種堅(jiān)定的信念、細(xì)微的洞察力，而又是如何運(yùn)用精神勝利法的。如果你正遭遇事業(yè)的失敗，要告訴自己，這只是上天給自己安排的一次大考驗(yàn)，事實(shí)是無情的，想想自己是絕對(duì)擁有實(shí)力與智慧，失敗并不可怕，重要的是要很快地重新振作起來。

綜上所述，精神勝利法在此并非針對(duì)個(gè)人?！栋正傳》之中能夠發(fā)現(xiàn)，阿Q以及趙太爺在一定程度上屬于相同貨色。阿Q如果得勢(shì)，面對(duì)失去一切的趙太爺可能會(huì)是同樣的一副容貌。另外，魯迅在《說面子》一文中也強(qiáng)調(diào)了。中國精神之中的面子要素，如果能夠抓住“面子”，就像是能夠抓住一個(gè)人的辮子，全身都能夠跟著走了。這種精神勝利則是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種精神勝利。

三、結(jié)語

綜上所述，同樣屬于精神上的勝利，如果能夠更好的運(yùn)用則將可以促進(jìn)人們精神發(fā)展，相反則會(huì)造成形式方面的滿足，適得其反。阿Q精神勝利法看上去可笑，但是在當(dāng)前社會(huì)環(huán)境中，我們每個(gè)人身上或多或少的都能夠體現(xiàn)出這種精神的縮影。但是，我們所生活的時(shí)代中并沒有壓迫，更加沒有剝削。當(dāng)前階段的現(xiàn)代青年人如果安于現(xiàn)狀，通過“自我安慰”的方式，將會(huì)對(duì)我們建設(shè)祖國，實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展造成阻礙。作為年輕人，我們肩負(fù)歷史使命，為此，應(yīng)當(dāng)正確利用精神勝利法，對(duì)我們個(gè)人進(jìn)行心理調(diào)劑，也只有這樣才能夠讓我們真正實(shí)現(xiàn)理想。

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（作者單位：新鄉(xiāng)市一中實(shí)驗(yàn)學(xué)校高三年級(jí)6班）endprint