“恥”與“不恥”似哪般

閆拓時(shí)

中華傳統(tǒng)文化中有一句經(jīng)典：“知恥而后勇”。“知恥而后勇”源于“知恥近乎勇”，語(yǔ)出《禮記中庸》，意為知道羞恥就接近勇敢了，就會(huì)更加奮進(jìn)，明白自己錯(cuò)就知道如何改進(jìn)了。

但所謂“恥”的意思主要強(qiáng)調(diào)了個(gè)體的內(nèi)省體驗(yàn)和反思，是個(gè)人通過(guò)對(duì)自己某一個(gè)階段所取得的成績(jī)和成果的反思，自問(wèn)主觀能動(dòng)性是否達(dá)到了自我認(rèn)同和不悔的高度的覺(jué)悟，是自我內(nèi)省后的行動(dòng)和態(tài)度，是自我在遭遇磨難與打擊后，在困境面前，毫不氣餒，絕不后退，絕不自曝自棄，保持奮發(fā)進(jìn)取，迎難而上的精神狀態(tài)。知恥而后勇的“恥”是個(gè)人的體驗(yàn)和醒悟，而不是其他人所給予的評(píng)價(jià)。什么是“恥”，以上定義再清楚不過(guò)。

何謂“恥”，引申到今天的教育中的廣大學(xué)子，我以為：不上進(jìn)為恥，不努力為恥，不見(jiàn)賢思齊為恥，不懂得尊大愛(ài)小為恥，不懂得尊師愛(ài)友為恥，不懂得遵守或故意違反校規(guī)校紀(jì)為恥，不懂得國(guó)家和民族的歷史為恥，不懂得今天在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)是中國(guó)歷史上最壯觀的時(shí)代為恥。但是，一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)上努力了，在主觀上對(duì)自己的要求達(dá)到了很高的程度，也在同學(xué)中見(jiàn)賢思齊了，也熬夜完成作業(yè)了，在學(xué)習(xí)上不斷給自己鼓勁了，考試的成績(jī)卻一直很難有預(yù)期的提升，一直在一般的層次中徘徊。對(duì)于這些學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)如何看？如何在“知恥”與“不知恥”的感悟和認(rèn)知上形成家長(zhǎng)和孩子、教師和學(xué)生之間的深度理解和高度認(rèn)同？這是教育實(shí)踐中一個(gè)重要的理論和實(shí)踐問(wèn)題。

雖然認(rèn)真讀過(guò)書(shū)了，考試成績(jī)卻始終處于一般狀態(tài)，在教育過(guò)程中，處于這種現(xiàn)象中的學(xué)生占了相當(dāng)?shù)谋壤?。通過(guò)在教育和教學(xué)中和學(xué)生的深度交流，我感覺(jué)這些成績(jī)一般的學(xué)生在內(nèi)心認(rèn)為自己是“不恥”的，也是“知恥”的，他們用很大勇氣在努力，在用功，在思考，是屢敗屢戰(zhàn)的頑強(qiáng)奮斗者。我感覺(jué)到他們有頑強(qiáng)的精神狀態(tài)，從主觀認(rèn)同上是不甘落后的，但在客觀上考試成績(jī)確實(shí)很難進(jìn)入上游。這是教育中很復(fù)雜的現(xiàn)象，也恰恰是對(duì)教育者自身智慧的檢驗(yàn)。在今天的時(shí)代語(yǔ)境下，面對(duì)傳媒載體的快速發(fā)展所帶來(lái)的影響和沖擊，教育者和被教育者只有在人格欣賞和精神交流方面達(dá)到了很深的相知，才會(huì)有教學(xué)相長(zhǎng)的體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)，教育的效果才會(huì)有明顯的提升。

在現(xiàn)實(shí)的教育生活中，一些家長(zhǎng)和教師往往忽略了對(duì)這個(gè)問(wèn)題的深刻認(rèn)識(shí)，總是以為孩子和學(xué)生“不知恥”，總是用過(guò)分激勵(lì)和刺激的語(yǔ)言對(duì)待孩子和學(xué)生，總是把落在“后面”的孩子與學(xué)生的“不知恥”聯(lián)在一起評(píng)價(jià)和說(shuō)話，讓孩子和學(xué)生從內(nèi)心深處非常不服氣甚至極為反感。他們?cè)凇白晕掖嬖诟小鄙蟻G掉了自信，陷入青春期的迷茫、郁悶與苦惱以至于難以自拔。這種內(nèi)心郁悶嚴(yán)重的學(xué)生動(dòng)輒和家長(zhǎng)與老師沖突和較勁，教育活動(dòng)沒(méi)有了效果，教育和被教育雙方都很難過(guò)和傷心。我認(rèn)為問(wèn)題出在部分家長(zhǎng)和教師因“恨鐵不成鋼”的心理而產(chǎn)生的認(rèn)知偏差所致。

我想說(shuō)的話很簡(jiǎn)單，一點(diǎn)“知恥之心”都沒(méi)有的孩子是沒(méi)有的，一時(shí)或一事“不知恥”的孩子和學(xué)生是極少數(shù)，“知恥”而努力的孩子和學(xué)生是絕大多數(shù)。矯枉過(guò)正地使用“羞恥體驗(yàn)”來(lái)實(shí)施激勵(lì)教育的效果必然事倍功半或事與愿違，藝術(shù)地巧用“羞恥體驗(yàn)”來(lái)實(shí)施激勵(lì)教育的效果必然是事半功倍。

孩子們身上既幼稚又可貴的“恥辱觀”絕不能全部用學(xué)習(xí)的成績(jī)來(lái)衡量，既不能如此認(rèn)識(shí)，更不可據(jù)此強(qiáng)勢(shì)推行。誰(shuí)這么做，誰(shuí)就不是一個(gè)高水平的家長(zhǎng)和老師。一個(gè)好家長(zhǎng)和好老師的眼中，所有學(xué)生都是有羞恥心的，都是愿意上進(jìn)和努力的。我們家長(zhǎng)和老師的責(zé)任在于既要用學(xué)習(xí)成績(jī)來(lái)衡量他們的思想狀態(tài)，也要用非學(xué)習(xí)成績(jī)的更寬的其他視角來(lái)看待他們。唯有讓學(xué)生感到了自尊有地方安放，自尊有認(rèn)同，自己找到了“存在感”的具體意義，學(xué)生才會(huì)有真正的自我精神成長(zhǎng)，才會(huì)有我們家長(zhǎng)和老師所期待的自知、自為與自覺(jué)。

責(zé)任編輯：方丹敏endprint