洞幽燭微，激濁揚(yáng)清

焦文林

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，一般要求考生針對(duì)具體的人物、事件發(fā)表自己的意見(jiàn)、看法，找出解決問(wèn)題的方案，其行文過(guò)程，就是分析論證并提出解決方案的過(guò)程。因此，它的深刻性主要表現(xiàn)在分析的深刻性與論證的嚴(yán)密性上。

分析，要能夠以獨(dú)特的視角發(fā)表獨(dú)到的見(jiàn)解，能夠透過(guò)事物復(fù)雜的現(xiàn)象看到問(wèn)題的本質(zhì)，探尋問(wèn)題發(fā)生的原因，找到解決問(wèn)題的方法；論證，要能夠選擇準(zhǔn)確、典型、新穎的論據(jù)，用相應(yīng)的論證方法證明自己的觀點(diǎn)是正確的。

一、分析方法

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文采用的分析方法主要有意義分析法、危害分析法、原因分析法、求質(zhì)分析法、辯證分析法等。

1.意義分析法

意義分析法就是針對(duì)文章引入的人或事指出其表現(xiàn)的高尚道德修養(yǎng)、思想品質(zhì)，評(píng)價(jià)其積極的社會(huì)意義，表達(dá)讓社會(huì)成員向其學(xué)習(xí)的期待等。這種方法，常用于對(duì)正面評(píng)論對(duì)象進(jìn)行分析評(píng)價(jià)。

長(zhǎng)明的燈火，淳雅的書(shū)香。近日，一家24小時(shí)營(yíng)業(yè)的書(shū)店引起了廣泛的關(guān)注。它為喜愛(ài)夜讀的讀者提供書(shū)籍，為離家的務(wù)工者與拾荒者提供歇腳之處，從不打烊。

一盞柔和的明燈，一本厚重的書(shū)籍，夜讀愛(ài)好者在這里得到了精神的慰藉與心靈的滿(mǎn)足感；非想象中的冷眼與驅(qū)逐，而是無(wú)償?shù)臏嘏c書(shū)香，外來(lái)的務(wù)工者與拾荒人在這里感受到了尊重、平等與親切，這便是書(shū)店的人文關(guān)懷最直接又最無(wú)窮的力量。再者，書(shū)店又是文化傳遞的重要端口，在這樣有些特殊的環(huán)境中，書(shū)香四溢，來(lái)者無(wú)不受其感染，靜言，博覽，深思。對(duì)于文化生活極度貧乏的底層人群而言，一本書(shū)籍可能便是開(kāi)啟他們?nèi)松硪簧却箝T(mén)的鑰匙，哪怕僅僅使他們對(duì)自己不曾涉獵的文化世界有所了解，這也將使社會(huì)生活中的文化沙漠生出大片綠洲。博爾赫斯曾言：“天堂應(yīng)該是圖書(shū)館的模樣。”書(shū)店獻(xiàn)出的人文關(guān)懷，必然是書(shū)香社會(huì)構(gòu)建途中具有重要意義的一步。

（山東考生《關(guān)懷永不打烊》）

24小時(shí)營(yíng)業(yè)書(shū)店或許只是當(dāng)代社會(huì)生活里的一朵浪花，作者卻能從該書(shū)店存在的意義的角度進(jìn)行分析，表現(xiàn)出深刻的思想——驅(qū)散寒冷，慰藉心靈；傳播文明，催生新綠；人文關(guān)懷，和諧社會(huì)。

2.危害分析法

危害分析法就是針對(duì)引入文章的人或事來(lái)分析它的危險(xiǎn)性、危害性。危害分析有三個(gè)角度，即個(gè)人、集體、民族。危害分析有兩個(gè)方面：一是著眼于現(xiàn)實(shí)，分析其已經(jīng)造成的危害；二是著眼于未來(lái)，用假設(shè)的方式分析其可能帶來(lái)的危害。這種方法，常用于對(duì)負(fù)面評(píng)論對(duì)象的分析評(píng)價(jià)。

自20世紀(jì)60年代以來(lái)，祁連山先后經(jīng)歷了森林采伐、礦山探采、水電開(kāi)發(fā)、旅游設(shè)施建設(shè)等幾輪大規(guī)模開(kāi)發(fā)。在“靠山吃山、有水快流”的觀念作用下，長(zhǎng)期無(wú)度的索取導(dǎo)致祁連山局部生態(tài)破壞嚴(yán)重，生態(tài)安全底線(xiàn)岌岌可危，這樣深刻的教訓(xùn)必須認(rèn)真吸取。

這種因小失大、寅吃卯糧、急功近利的思想和做法，不僅危害當(dāng)?shù)氐目沙掷m(xù)發(fā)展，更會(huì)禍及子孫后代。人因自然而生，人與自然是一種共生的關(guān)系，對(duì)自然的傷害最終會(huì)傷及人類(lèi)自身。人類(lèi)的發(fā)展活動(dòng)必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，否則就會(huì)遭到大自然的報(bào)復(fù)。只有以綠色發(fā)展理念為引領(lǐng)，走人與自然和諧共生的發(fā)展路子，才能有效防止在開(kāi)發(fā)利用自然上走彎路，從而邁向永續(xù)發(fā)展之路。

（新華時(shí)評(píng)《嚴(yán)守生態(tài)底線(xiàn)，推動(dòng)綠色發(fā)展》）

文章先指出由于森林采伐、礦山探采、水電開(kāi)發(fā)等，祁連山的生態(tài)環(huán)境逐漸惡化，然后分析這種做法造成的危害。分析危害時(shí)，先指出其對(duì)中國(guó)社會(huì)的危害——危害當(dāng)?shù)氐目沙掷m(xù)發(fā)展，再上升到對(duì)人類(lèi)的危害——對(duì)自然的傷害最終會(huì)傷及人類(lèi)自身。

3.原因分析法

原因分析法就是通過(guò)對(duì)事件來(lái)龍去脈的分析找到事件形成的主觀原因、客觀原因，為提出解決問(wèn)題的辦法或提示其意義等提供支持。

堅(jiān)定信念，腳踏實(shí)地，不用仰仗他人，花香自來(lái)。散發(fā)著孤獨(dú)氣息的天才畫(huà)家梵高，被世人和社會(huì)拋棄，面對(duì)悲苦的身世，他在寂寞中擁抱畫(huà)紙和染料，將理想化作一株株金黃茂盛的向日葵，在狂風(fēng)中無(wú)懼地綻放著，那是一種怎樣的自強(qiáng)不息?。∪藗凅@嘆于他的才華，殊不知只有用孤寂與執(zhí)著，絢爛至此的向日葵才能在理想的畫(huà)布上描繪出來(lái)。

（四川考生《君子以自強(qiáng)不息》）

考生通過(guò)引入梵高的故事，把重點(diǎn)放在分析其取得藝術(shù)成就的原因上。面對(duì)不幸的命運(yùn)，梵高在寂寞中擁抱畫(huà)紙和染料，用孤獨(dú)與執(zhí)著描繪理想的花朵，最終震驚世人。分析能使事例更具有啟發(fā)性。

4.求質(zhì)分析法

求質(zhì)分析法就是透過(guò)評(píng)論對(duì)象的現(xiàn)象揭示事物本質(zhì)的一種分析方法。運(yùn)用此法的關(guān)鍵是準(zhǔn)確地抓住蘊(yùn)含在評(píng)論對(duì)象中的本質(zhì)。

法制社會(huì)要求每一位公民知法、守法，在保障個(gè)人權(quán)益的同時(shí)不去侵害別人的權(quán)益，如此才能人人平等，和諧生活。當(dāng)前，我國(guó)法制社會(huì)建設(shè)任重道遠(yuǎn)，公民自覺(jué)學(xué)習(xí)法律、遵守法律的意識(shí)不強(qiáng)，甚至有些公民憑著一己沖動(dòng)侵犯別人的合法權(quán)益。上海浦東新區(qū)一位小學(xué)生的家長(zhǎng)給孩子戴了有遠(yuǎn)程監(jiān)控功能的手表，用來(lái)監(jiān)視教師的上課言行。他的初衷可能不是傷害無(wú)辜的老師，只是想更全面地了解老師教學(xué)管理的情況，但事實(shí)上，監(jiān)控行為已經(jīng)侵犯了老師的隱私權(quán)。監(jiān)聽(tīng)老師上課，再一次給我們敲響警鐘——公民，不可任性違法。

（李和平習(xí)作《非法監(jiān)控，要不得！》）

本段文字以倡導(dǎo)知法、守法為核心，對(duì)自己的觀點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)單的闡述后，引入上海浦東新區(qū)小學(xué)生的家長(zhǎng)給孩子戴監(jiān)控手表一例，然后對(duì)其進(jìn)行分析。作者著眼于對(duì)“監(jiān)控現(xiàn)象”本質(zhì)、危害的分析，說(shuō)明這是一種違法行為，侵犯了老師的隱私權(quán)，最后明確指出“公民不可任性違法”，分析到位，論證有力。

5.辯證分析法

辯證分析法就是看到事物的正面、反面、長(zhǎng)處、短處，關(guān)注事物之間的聯(lián)系，區(qū)分事物的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，用全面、聯(lián)系、發(fā)展的眼光看問(wèn)題。運(yùn)用此法于文章中，作文將會(huì)因融入哲理而獲得高分。

一些人將學(xué)術(shù)自由、言論自由視為案例中侵權(quán)人的“免責(zé)金牌”，認(rèn)為即使貶損英雄也是言論自由的一部分，屬個(gè)人的正當(dāng)權(quán)利，但他們卻忘了自由自有其邊界，權(quán)利亦伴隨義務(wù)。極端且不負(fù)責(zé)任的自由，必然侵犯他人的利益，甚至敗壞社會(huì)風(fēng)氣。當(dāng)然，并不是說(shuō)只要是英雄，就不能“放在舌尖上品評(píng)”，或在時(shí)間的軸線(xiàn)上詳細(xì)考察。只是在這個(gè)過(guò)程中，應(yīng)是對(duì)歷史的尊重，而不是刻意歪曲；應(yīng)是有理有據(jù)地分析，而不是嘩眾取寵的地爆料。法律懲罰的，不是觀點(diǎn)上的差異，而是口無(wú)遮攔背后的惡意動(dòng)機(jī)；法律否定的，也不是哪個(gè)個(gè)體，而是貶損行為對(duì)社會(huì)價(jià)值的瓦解、對(duì)民族精神的背棄。endprint

（人民網(wǎng)評(píng)《以法捍衛(wèi)英雄尊嚴(yán)，以情傳遞英雄故事》）

文章旗幟鮮明地反對(duì)以學(xué)術(shù)自由為借口貶損英雄的行為，同時(shí)將實(shí)事求是、有理有據(jù)的分析評(píng)價(jià)與惡意爆料、一般觀點(diǎn)的差異，社會(huì)價(jià)值的瓦解以及對(duì)民族精神的背棄區(qū)別對(duì)待，論述過(guò)程體現(xiàn)了辯證思維。

二、論證方法

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文采用的論證方法主要有比喻論證法、因果論證法、對(duì)比論證法等。

1.比喻論證法

比喻論證法，即議論文中運(yùn)用比喻的修辭手法來(lái)說(shuō)理，這種手法借助形象的比喻來(lái)表達(dá)抽象的事理，借以增強(qiáng)文章的感染力。

我明白您對(duì)我的殷切期望，希望我永遠(yuǎn)都是最優(yōu)秀的孩子，您望子成龍我能理解，世界上有哪個(gè)母親不想自己的孩子好？但今天我想跟您說(shuō)，請(qǐng)?jiān)徫也荒芤恢眱?yōu)秀，請(qǐng)?jiān)徫也荒芤恢倍甲龅阶詈谩?/p>

母親，我希望您也能理解體諒我，壓力有時(shí)是動(dòng)力，但壓力也可能是一種毀滅力，您可知道生命就如一個(gè)雞蛋，從里面打破是新生，從外面打破就只有滅亡。我希望您能尊重我內(nèi)心最真實(shí)的意愿，而不是一味地給我強(qiáng)加壓力，我的成長(zhǎng)并不是您個(gè)人的意志就能決定的，就如思想家盧梭所說(shuō)，“大自然希望兒童在成人以前，就要像兒童的樣子”。

（廣東考生《致母親的一封信》）

作者把生命比喻成一個(gè)雞蛋，如果從外面給予雞蛋壓力，往往會(huì)導(dǎo)致雞蛋破碎，從而警示天下父母不要給孩子施加太大的壓力。這個(gè)比喻非常形象，也十分恰當(dāng)，同時(shí)可讓讀者切實(shí)地感受到在應(yīng)該教育體制下孩子壓力之大。

2.對(duì)比論證法

對(duì)比論證法，就是把兩個(gè)相反、相對(duì)的人物、事件或同一人物和事物相反、相對(duì)的兩個(gè)方面放在一起，用比較的方法進(jìn)行論證。通過(guò)對(duì)比，把好與壞、善與惡、美與丑清晰地揭示出來(lái)，突出自己所要表達(dá)的思想觀點(diǎn)，強(qiáng)化文章的藝術(shù)性、感染力。

許多人都目睹過(guò)違反社會(huì)公德的行為，但只是選擇了沉默。正是眾人的“隱忍”、“克制”，或者“事不關(guān)己，高高掛起”的心態(tài)，傳遞給了某些人錯(cuò)誤的信號(hào)，助長(zhǎng)了這些人在公共領(lǐng)域的失德乃至發(fā)生惡性的行為。相比之下，上海阿姨的果敢之舉，無(wú)疑具有積極的現(xiàn)實(shí)意義?！澳阍诠矆?chǎng)合隨地吐痰，我不滿(mǎn)意，我就要批評(píng)你?！庇辛怂牧己檬痉?，很多人的公德心、正義感也被激活，積極加入譴責(zé)者的行列，進(jìn)而引發(fā)社會(huì)共鳴?！靶】鄱篪Q”，這一良性互動(dòng)的過(guò)程，其實(shí)就是一個(gè)公共意識(shí)的訓(xùn)練與養(yǎng)成的過(guò)程。

（光明網(wǎng)評(píng)《多些“上海阿姨”，多些公共意識(shí)》）

文章將對(duì)待違反社會(huì)公德行為的兩種態(tài)度進(jìn)行對(duì)比：眾人選擇沉默，后果是助長(zhǎng)失德行為的發(fā)生；上海阿姨果敢提出批評(píng)，結(jié)果是激活眾人的正義感，引發(fā)社會(huì)共鳴。不同的態(tài)度，不同的影響，對(duì)比鮮明，引人深思。

3.因果論證法

因果論證法，就是依據(jù)事物發(fā)展變化的因果關(guān)系，由事物發(fā)展變化的結(jié)果出發(fā)，探析產(chǎn)生這種結(jié)果的原因，從而揭示一定的生活規(guī)律，使事例有力地證明觀點(diǎn)。

在人們津津樂(lè)道傅園慧是個(gè)真實(shí)、純粹、活力四射的青春美少女的同時(shí)，人們可能忽視了這個(gè)生命個(gè)體的另一個(gè)閃光點(diǎn)——用盡“洪荒之力”的拼勁。日常生活中，許多人在學(xué)業(yè)、事業(yè)上遇到失敗時(shí)總是以“我已經(jīng)盡力了”作為借口，其實(shí)盡力為之還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，只有為生活、為事業(yè)用盡“洪荒之力”，才有資格笑對(duì)任何結(jié)局，也只有如此，才能創(chuàng)造奇跡，贏得尊重——傅園慧，2015年第16屆喀山世界游泳錦標(biāo)賽女子50米仰泳冠軍，2016年里約奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)女子100米仰泳決賽季軍。傅園慧便是“洪荒少女”拼搏精神最好的注腳。

（劉懿瑋習(xí)作《愛(ài)拼才會(huì)贏》）

考生以敏銳的目光探究傅園慧成為網(wǎng)絡(luò)紅人的深層次原因——為生活、為事業(yè)竭盡全力，議論深刻，見(jiàn)解獨(dú)到。endprint