對(duì)比中日的沐浴文化

潘東晨

摘要：本文對(duì)中日兩國(guó)的沐浴文化進(jìn)行對(duì)照研究，通過(guò)從文學(xué)作品和調(diào)查獲得的數(shù)據(jù)，對(duì)比中日的沐浴習(xí)慣和理念，說(shuō)明與兩國(guó)的民族性有關(guān)。并提出了日本特有的放松文化（relax文化）。本文分別對(duì)比了中日沐浴文化的歷史、沐浴習(xí)慣、對(duì)沐浴的意識(shí)，探討了日本獨(dú)特的放松文化，總結(jié)了現(xiàn)在中日沐浴文化的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：沐浴文化;中日對(duì)照;放松文化

日語(yǔ)初學(xué)者總會(huì)將日語(yǔ)中的“お風(fēng)呂に入る”直接對(duì)等成漢語(yǔ)中的“洗澡”。但通過(guò)對(duì)日本風(fēng)俗文化的了解，會(huì)發(fā)現(xiàn)這種理解是錯(cuò)誤的。眾所周知，中國(guó)有淋浴的習(xí)慣，日本有泡澡的習(xí)慣，不僅是方法和形式，在對(duì)沐浴的認(rèn)識(shí)和理念上中日兩國(guó)也有所不同。因此，本論文通過(guò)分析中日洗浴文化的差異，旨在并探索其中隱藏的民族性。

一、中日沐浴文化的歷史來(lái)源

在中國(guó)，“洗澡”一詞最先是被稱(chēng)為“沐浴”，東漢時(shí)代的《說(shuō)文解字》中記載：沐、濯發(fā)也;浴、灑身也;洗、灑足也;澡、灑手也。秦代開(kāi)始便有每三天洗頭發(fā)，每五天洗身體的習(xí)俗。到漢代還頒布了沐浴的假日，名為“休沐”。王艷平（2013）認(rèn)為，隨著儒學(xué)文化的昌盛，洗澡不止是簡(jiǎn)單地將身體洗干凈，更是道德文化的象征。在中國(guó)古代，沐浴也是一項(xiàng)重要禮節(jié)。在西周，祭祀和朝拜之前必須要清洗身體，以表虔誠(chéng)。唐朝是中國(guó)沐浴文化發(fā)展的頂峰，從天子到庶民，都會(huì)使用花草制作浴液享受沐浴。到了現(xiàn)在，沐浴也發(fā)展成了多種形式，溫泉、水療已成為都市人必需的休閑方式，而它在文化道德層面的意義卻逐漸被遺忘。

曹志偉（2005）提過(guò)，日本人如果不吃一天飯還好，但不洗澡就很痛苦。日本的沐浴文化起源于6世紀(jì)，據(jù)說(shuō)是伴隨佛教一同從中國(guó)傳來(lái)。在日本佛教中“洗凈身體”也被視為一項(xiàng)善業(yè)，因此在寺廟里開(kāi)始設(shè)立澡堂，并且對(duì)平民開(kāi)放，泡澡的習(xí)俗油然而生。到了平安時(shí)代，水桶的出現(xiàn)給平安時(shí)代的沐浴文化增添了重要一筆。利用水桶，人們可以在家中泡澡。從這時(shí)開(kāi)始，始于寺廟的沐浴文化逐步滲透到了平民生活中?，F(xiàn)在的日本出現(xiàn)了各種各樣的沐浴方式，例如，“砂浴”、“啤酒溫泉浴”、“魚(yú)洗浴”等，日本人在泡澡方面中總是有各種奇思妙想，人人喜歡泡澡。

二、中日沐浴方法的對(duì)比

在中國(guó)人的沐浴方式比較簡(jiǎn)單，淋浴的時(shí)候比較多。為了清潔身體，人們每天淋浴，方便快捷?，F(xiàn)代人的隱私識(shí)較高，除了泡溫泉之外，不管在家中還是在澡堂，洗澡時(shí)必需一個(gè)人，成年人基本上不會(huì)和家人一起洗澡。如果想放松身心，會(huì)去做桑拿和水療，洗澡的同時(shí)享受按摩服務(wù)。

在日本，泡澡是日本人的日常生活的一部分。在家中洗澡基本上先淋浴，然后泡澡。日本作家江夏弘（2007）介紹過(guò)，日本人洗澡的習(xí)慣是，先坐在凳子上用清水清洗身體，之后在浴缸泡10到 30分鐘，從浴缸里出來(lái)后，用香皂清洗一遍再回去泡澡。而且，在日本家庭中一家人會(huì)使用同一盆水來(lái)泡澡。中國(guó)人看來(lái)或許覺(jué)得不衛(wèi)生，但在日本這卻是是家庭和睦的體現(xiàn)，表達(dá)一家人應(yīng)同甘共苦的情懷。

三、中日對(duì)沐浴的意識(shí)

調(diào)查的結(jié)果顯示，對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，沐浴的主要目的只是為了洗凈身體，所以在沖走皮膚上的污垢后，沐浴也就結(jié)束了。因此在中國(guó)有浴缸的家庭也少，大多去溫泉會(huì)館等地泡澡。相對(duì)于中式沐浴，日本的沐浴方式很豐富。日本人泡澡時(shí)大都使用浴鹽，這些浴鹽顏色氣味各種各樣，還有燃脂美皮等不同效果。日本藝人山口真生（2011）曾在自傳提過(guò)，日本人對(duì)泡澡很講究，小孩子會(huì)一邊泡澡一邊吃零食，大人則會(huì)喝酒或喝茶。如果說(shuō)日本人淋浴是為了洗凈身體，那泡澡其實(shí)是為了的身體保暖，放松身心。如果注意到這種差異，會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)于日本人來(lái)說(shuō)，在浴缸里泡澡是為讓身體暖和，與洗沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)。因而便可以理解為什么日語(yǔ)中“洗澡”的說(shuō)法是“お風(fēng)呂に入る”，不像漢語(yǔ)“洗澡”一樣，它沒(méi)有“洗”這一層含義。所以在日本獨(dú)特的沐浴方式與文化中，“お風(fēng)呂に入る”是無(wú)法用“洗澡”來(lái)對(duì)等的。泡澡對(duì)日本人來(lái)說(shuō)更像是一種休閑方式，能一定程度上消除壓力。

四、日本獨(dú)特的放松文化（relax文化）

許多人指出過(guò)，日本人出于宗教文化，對(duì)自然的敬意每天都洗澡，日本人愛(ài)干凈在世界上也出名的。但筆者卻有不同的見(jiàn)解，通過(guò)上文可以看出，對(duì)現(xiàn)在的日本人來(lái)說(shuō)洗澡與其說(shuō)是為了清潔身體，倒不如說(shuō)是放松身心的最好方法。這也可以解釋為什么日本人不管貧富，每家每戶都有浴缸，都喜歡泡澡。和當(dāng)下日本流行的音樂(lè)馬桶一樣，泡澡作為一種在喧鬧的城市生活中緩解壓力的途徑，代表了日本特有的放松文化。

如果說(shuō)日本出于島國(guó)氣候潮濕等原因，不得不每天都洗澡，清潔身體，那么泡澡對(duì)日本人來(lái)說(shuō)，是可以調(diào)節(jié)人際關(guān)系、團(tuán)結(jié)集體意識(shí)的重要途徑，沐浴文化也應(yīng)運(yùn)而生。

五、結(jié)論

本文在中日沐浴文化的歷史、方式及意識(shí)這三個(gè)方面，進(jìn)行了比較研究。結(jié)果表明，對(duì)歷史和風(fēng)俗的差異，沐浴方式及意識(shí)也各自不同，也體現(xiàn)出文化方面的民族性差異。比起簡(jiǎn)潔的中式沐浴，更喜歡泡澡的日本人發(fā)明了各種各樣獨(dú)特的沐浴方式，沐浴文化可以說(shuō)是象征著日本的放松文化。

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