新疆高校藝術(shù)教育發(fā)展現(xiàn)狀與反思

李倩

【摘要】 新疆高校藝術(shù)教育發(fā)展現(xiàn)狀與反思是對新疆高校藝術(shù)教育已有的學術(shù)研究的元研究和新疆高校藝術(shù)教育的學科設(shè)置兩個層面的探討，一方面是對新疆高校藝術(shù)教育已有的學術(shù)研究的數(shù)據(jù)的量化分析和縱橫向比對，另一方面是對新疆高校藝術(shù)教育的學科建設(shè)狀況的具體分析，通過這兩個層面的分析對目前新疆高校藝術(shù)教育的盲點和問題進行反思，以此拓展或推進新疆高校藝術(shù)教育學科的發(fā)展和學科原理的建設(shè)，并探討新疆高校藝術(shù)教育的學科的未來的發(fā)展空間。

【關(guān)鍵詞】 新疆；高校藝術(shù)教育；發(fā)展現(xiàn)狀；反思

[中圖分類號]G64 [文獻標識碼]A

一、新疆高校藝術(shù)教育學術(shù)研究水平

（一）新疆高校藝術(shù)教育學術(shù)研究范疇

“高等教育在中國成人教育百科全書中是這樣界定的：高等教育是建立在中等教育基礎(chǔ)之上的各種專業(yè)教育。程度上一般分為專修科、本科和研究生班。教學組織和形式有全日制的和業(yè)余的、面授的和非面授的、學校形式的和非學校形式的，等等。高等教育一般擔負著培養(yǎng)各種專門人才和開展科學研究的雙重任務(wù)。實施高等教育的機構(gòu)通常是大學、學院和?？茖W校?！盵1]308

而高校教育也分為多個門類、多個專業(yè)，藝術(shù)教育為藝術(shù)學門類下的研究領(lǐng)域。在本文中論述的高校藝術(shù)教育，則限定于新疆境內(nèi)普通高等院校，包括教育部和新疆共建的高校、新疆建設(shè)兵團所建石河子大學以及專門的藝術(shù)學院，不包括民辦以及高職等專科院校。本文并分為本科和研究生兩個層面，以及專業(yè)教育和公共教育兩個維度來探析新疆高校藝術(shù)教育的發(fā)展，即本文中的新疆高校藝術(shù)教育是從屬于高等教育研究范疇內(nèi)的一個子范疇（圖表1）。

（二）研究新疆高校藝術(shù)教育的價值

首先，新疆作為一個擁有廣大地域，并且多民族、多宗教、多重文化交匯的自治省區(qū)，尤其是2009年的“7·5”事件在新疆的發(fā)生，新疆地區(qū)民族問題嚴重惡化，民族政策走入困境。而藝術(shù)文化是不同民族間的最佳黏合劑，新疆高校藝術(shù)教育正是這樣一個文化交匯、傳承和創(chuàng)生的重要場域，所以關(guān)于新疆高校藝術(shù)教育的研究是刻不容緩的學術(shù)問題。其次，新疆高校藝術(shù)教育有相當廣闊的研究的價值和空間，因為新疆本身有著豐富的文化資源，如何將這些文化資源轉(zhuǎn)化成藝術(shù)教育的有機組成，并加以推進新疆高校藝術(shù)教育的發(fā)展是非常有意義和急迫的。三者，2014年10月15日習近平主席在文藝工作座談會上的講話就指出：“文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，文藝戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線?！彼€提出了“實現(xiàn)中華民族偉大復興需要中華文化繁榮興盛”的重要命題。他指出：“歷史和現(xiàn)實都證明，中華民族有著強大的文化創(chuàng)造力。每到重大歷史關(guān)頭，文化都能感國運之變化、立時代之潮頭、發(fā)時代之先聲，為億萬人民、為偉大祖國鼓與呼。中華文化既堅守本根又不斷與時俱進，使中華民族保持了堅定的民族自信和強大的修復能力，培育了共同的情感和價值、共同的理想和精神。”當今社會需要藝術(shù)教育來推進民族整體素質(zhì)和創(chuàng)造力的發(fā)展，推進民族的進步，尤其在新疆這個多民族地區(qū)，更為急迫和必要。

（三）新疆高校藝術(shù)教育已有文獻的元研究

筆者設(shè)立2011年藝術(shù)學升格為第十三個門類是本研究的時間基點，以2011年至今的時間長度作為坐標，以知網(wǎng)（1）為數(shù)據(jù)檢索來源，設(shè)定了以高校藝術(shù)教育和新疆兩個關(guān)鍵詞作為主題詞的檢索目標，再經(jīng)過筆者的人工排查，篩除其中以實際上市門類藝術(shù)研究的文獻資料，以廣義的藝術(shù)教育研究文獻作為筆者的元研究對象，統(tǒng)計得出自2011-2015年的五年時間里，關(guān)于新疆高校藝術(shù)教育的研究論文有9篇，這些文章研究總共分為人才培育、高校藝術(shù)教育現(xiàn)狀對策研究以及民族文化如何作為課程資源進入高校藝術(shù)教育。從2011-2015年五年時間里，關(guān)于新疆高校藝術(shù)教育的相關(guān)研究文獻呈現(xiàn)出均態(tài)分布，基本每年一到兩篇，基本沒有產(chǎn)生明顯的變化。而對比全國高校藝術(shù)研究的整體狀態(tài)，則會發(fā)現(xiàn)，自2011年起藝術(shù)學升類為學科后，全國關(guān)于高校藝術(shù)教育領(lǐng)域的研究整體呈現(xiàn)出逐年遞增的態(tài)勢，甚至2011年與2012年相比，2012年的584篇發(fā)表文獻是2011年261篇發(fā)表文獻的2.2倍，表明藝術(shù)學升格為門類后的研究熱度；而2011年與2015年相比，2015年的769篇發(fā)表文獻是2011年261篇發(fā)表文獻的2.94倍，呈現(xiàn)將近3倍的遞增表現(xiàn)，說明藝術(shù)學升格為第十三個門類后對藝術(shù)教育方向的研究起到了確實的推進作用。相比之下，同時間段內(nèi)的新疆高校藝術(shù)教育研究則沒有呈現(xiàn)出這樣的影響，說明新疆地區(qū)對此的學術(shù)敏感性較低，藝術(shù)學升格為門類的事實并沒有推進新疆地區(qū)的學術(shù)發(fā)展（圖表2）。

而圖表3則是以2011年藝術(shù)學學科建立為時間中心點，以前六年的文獻研究與后五年的文獻研究進行了直觀對比，這前后十一年的時間里，新疆高校藝術(shù)教育呈現(xiàn)出的波動較小，其中的六年都是兩篇文獻發(fā)表，在十一年中占到的54.5%，而2013年出現(xiàn)的4篇文獻，主要是由新疆醫(yī)學院校對其的藝術(shù)的研究。而縱覽這十一年的文獻研究主題，從2009年的《堅持科學發(fā)展觀 振興藝術(shù)教育——新疆藝術(shù)學院辦學特色的實踐與探索》、2010年的《新疆普通高校少數(shù)民族學生公共藝術(shù)教育的現(xiàn)狀與發(fā)展研究》和《對新疆高校公共藝術(shù)教育的思考》，以及2012年的《藝術(shù)院校高層次藝術(shù)人才培養(yǎng)模式探析——以新疆藝術(shù)學院為例》《對新疆喀什地區(qū)藝術(shù)教育現(xiàn)狀的調(diào)查研究》、2013年的《新疆醫(yī)學院校藝術(shù)教育現(xiàn)狀及其實踐模式研究》《新疆醫(yī)學院校藝術(shù)教育現(xiàn)狀及存在的問題研究》《公共藝術(shù)教育在新疆醫(yī)科大學的重要作用和實現(xiàn)途徑》以及2014年的《新疆大學藝術(shù)教育現(xiàn)狀與發(fā)展對策研究》和《新疆醫(yī)科大學公共藝術(shù)教育現(xiàn)狀分析及對策研究》都是集中在院校各自的實踐調(diào)研基礎(chǔ)上的相關(guān)研究；而2007年的《創(chuàng)建以中華文化為母語的藝術(shù)教育新體系——新疆藝術(shù)學院木卡姆表演藝術(shù)班的成功探索》《學校藝術(shù)教育傳承——中國維吾爾木卡姆當代保存的重要手段》、2009年的《發(fā)展和提高南疆高校藝術(shù)教育勢在必行——南疆的特殊藝術(shù)資源優(yōu)勢與現(xiàn)代信息技術(shù)的互補》和2013年的《新疆普通高校藝術(shù)教育課程資源的拓展——新疆民族藝術(shù)的傳承與弘揚》是以民族文化作為課程資源的相關(guān)研究。以上這兩個方向的研究占到十一年研究文獻的77.8%，這反映出研究主題的高度同質(zhì)化和程式化，變化較少。雖然間或有人才培養(yǎng)的論文，可以說，基本上是基于問題的應(yīng)對性研究和以民族藝術(shù)作為特色藝術(shù)教育資源的相關(guān)研究，顯現(xiàn)出新疆高校藝術(shù)教育領(lǐng)域的廣度和深度的缺失問題。endprint

而圖表4則是2011-2015年新疆高校藝術(shù)教育研究與其門類教育研究的對比圖。首先，新疆高校門類藝術(shù)中，美術(shù)教育和音樂教育的學術(shù)力度較強，而影視和舞蹈則較弱，而藝術(shù)設(shè)計教育呈現(xiàn)出緩慢推進的趨勢。相比門類教育的總體學術(shù)推進，新疆高校藝術(shù)教育研究還是發(fā)展較慢，圖表4呈現(xiàn)出新疆高校藝術(shù)教育發(fā)展的不平衡性。

圖表5則是新疆與同類的少數(shù)民族自治區(qū)以及北京地區(qū)的高校藝術(shù)教育研究狀況的對比圖。相比照發(fā)現(xiàn)，新疆的高校藝術(shù)教育研究狀況并不落后，新疆地區(qū)文獻發(fā)表數(shù)量在五個少數(shù)民族自治區(qū)里是處在領(lǐng)先的地位的，但是并沒有出現(xiàn)明顯的上升趨勢。同比北京，北京地區(qū)自2011年藝術(shù)學上升為門類文獻發(fā)表的數(shù)量呈現(xiàn)逐年上升的趨勢，在2011年時北京和新疆地區(qū)的文獻發(fā)表量是一樣的，而到2015年則高于新疆地區(qū)的文獻發(fā)表量。一方面，表明新疆高校藝術(shù)教育的研究并不落后，跟北京地區(qū)數(shù)量差異并不明顯，并在五個少數(shù)民族地區(qū)在數(shù)量上處于領(lǐng)先的地位；二方面，與其他五個自治區(qū)的研究類比，其研究主題同質(zhì)化程度較高，五個地區(qū)的研究都集中在區(qū)域民族藝術(shù)資源的利用和開發(fā)上，反映出少數(shù)民族地區(qū)的高校藝術(shù)教育的研究偏向；三方面，與北京地區(qū)類比，北京地區(qū)的高校藝術(shù)教育則視野更開闊、更宏觀。而北京地區(qū)作為重要的高校藝術(shù)教育研究和施行的地區(qū)與新疆地區(qū)研究的差異體現(xiàn)出意識，理論以及研究方法的差異。

新疆對比同樣的少數(shù)民族自治區(qū)反映出其研究在少數(shù)民族地區(qū)不落后的，但是在研究內(nèi)容上的相似性明顯。

最后，目前的發(fā)表文獻發(fā)表水平并不高，入選核心期刊的只有2篇，僅占已發(fā)表文獻比重的22%，它們分別是2012年在《民族藝術(shù)研究》上發(fā)表的《新疆喀什地區(qū)藝術(shù)教育現(xiàn)狀的調(diào)查研究》和2014年在《蘭州教育學院學報》上發(fā)表的《新疆大學藝術(shù)教育現(xiàn)狀與發(fā)展對策研究》，并且研究文獻缺乏對新疆高校藝術(shù)教育整體的學術(shù)關(guān)照。

二、新疆高校藝術(shù)教育的整體學科設(shè)置

新疆高校藝術(shù)教育的整體學科設(shè)置情況：目前新疆境內(nèi)有13所高等院校，其中有6所高校的本科設(shè)置沒有藝術(shù)專業(yè)，分別是新疆工程學院、新疆財經(jīng)大學、新疆農(nóng)業(yè)大學、塔里木大學、新疆醫(yī)科大學、新疆警察學院。1所有藝術(shù)專業(yè)但是沒有藝術(shù)院系的是新疆大學，而有3所高校設(shè)有藝術(shù)系的分別是石河子大學、昌吉學院和喀什大學。2所高校設(shè)有藝術(shù)學院的分別是新疆師范大學、伊犁師范學院，以及1所綜合性的專業(yè)藝術(shù)學院——新疆藝術(shù)學院。以新疆藝術(shù)學科設(shè)置最完整的新疆藝術(shù)學院為例，據(jù)2016年4月學院官網(wǎng)顯示，新疆藝術(shù)學院有2個省級研究所、1個省級研究中心。省級研究所（2個）：新疆民間美術(shù)研究所、西域佛教文化藝術(shù)研究所。省級研究中心（1個）：新疆民族音樂研究中心。新疆藝術(shù)學院自2013年始，有兩個一級學科碩士學位點：音樂與舞蹈學、美術(shù)學；兩個二級學科學位點：音樂學、舞蹈學和美術(shù)學。從新疆高校整體的學科設(shè)置表明新疆高校藝術(shù)教育整體發(fā)展是相對滯后和不完善的，只有三所綜合性高校設(shè)有藝術(shù)學院。此外，還有更深層次的問題，以石河子大學藝術(shù)教育辦學為例，從學院建設(shè)和設(shè)置上是藝術(shù)系與文學院混為一體的，即藝術(shù)系仍在文學院的管理下，這個構(gòu)成的學科邏輯是不合理的，這會造成在管理和藝術(shù)系的發(fā)展上都會出現(xiàn)困難和瓶頸。

而新疆自治區(qū)境內(nèi)唯一的211大學新疆大學的藝術(shù)學科設(shè)置也顯示出混亂的狀況，新疆大學藝術(shù)設(shè)計學院前身是新疆工學院紡織工程系，其藝術(shù)設(shè)計學院現(xiàn)有最高學位點是紡織科學與工程碩士點，學生獲得的學位是工學學位。而新疆的高校往往也會分成民族班和常規(guī)的班級教學，這里面也有亟待解決的認識問題與方法問題。民族班常因?qū)W生掌握語言的水平參差不齊，授課受到很大影響，如何解決，是一些重要的需要認真深入研究解決的現(xiàn)實問題。從新疆高校的學科設(shè)置也表明：2011年后藝術(shù)學獨立為門類對新疆的高校藝術(shù)發(fā)展沒有太大的推進，并且新疆高校藝術(shù)教育的學科設(shè)置顯現(xiàn)出學科發(fā)展的緩慢和滯后性。

三、新疆高校藝術(shù)教育之反思

從以上兩個方面的比較研究可以得出，新疆高校藝術(shù)教育學術(shù)研究存在五個層面的問題：首先，新疆高校藝術(shù)教育缺乏對高校藝術(shù)教育研究的專業(yè)認知，研究呈現(xiàn)出對藝術(shù)教育認知的盲區(qū)。其次，缺乏對藝術(shù)學升格為門類后的學科認知自覺，缺乏整體的、宏觀的學科勾連思維，缺乏與學科的關(guān)聯(lián)度。相應(yīng)的，研究視野和研究空間出現(xiàn)窄化、同質(zhì)化、程式化的問題。其三，研究沒有深度，多集中在對地域特色資源的維度研究上，而對藝術(shù)各子學科教育構(gòu)建不平衡，藝術(shù)各子學科教育間的研究勾連度低，由此揭示出對新疆高校藝術(shù)教育體制缺失整體宏觀的理論構(gòu)建。其四，在藝術(shù)教育的整體研究中多偏重工具技術(shù)理性的研究，缺乏研究藝術(shù)教育中如何對學生進行國家公民意識構(gòu)建、價值觀構(gòu)建以及責任感構(gòu)建等取向議題。其五，學科設(shè)置的混亂與滯后性，新疆境內(nèi)的大學一方面藝術(shù)教育的學院學系設(shè)置不夠，學科管理也不合理，造成新疆高校藝術(shù)教育的整體發(fā)展的緩慢和滯后。

基于以上五個層面的問題和藝術(shù)學科獨立成學后的發(fā)展，新疆高校藝術(shù)教育應(yīng)該從這五個層面進行改善，以此推進新疆高校藝術(shù)教育的發(fā)展。本文嘗試提出四個方面的方向：首先，對藝術(shù)學科的全面再認知，確立藝術(shù)教育學科的全局發(fā)展觀：新疆高校藝術(shù)教育需注重藝術(shù)學科已經(jīng)獨立發(fā)展的事實，跟進其理論與實踐的發(fā)展，并立足于現(xiàn)狀，推進新疆高校藝術(shù)教育學科的整體發(fā)展，彌合新疆高校藝術(shù)教育發(fā)展的不平衡之處。其次，新疆高校藝術(shù)教育需要有對藝術(shù)教育宏觀理論的認知，需要重視學科交叉的良性作用，需要對藝術(shù)教育學科趨勢的再認知和構(gòu)建：目前，學科內(nèi)的交叉和學科外的交叉已經(jīng)成為藝術(shù)教育學科的發(fā)展趨勢，而就新疆高校藝術(shù)教育已有的研究水平和學科設(shè)置來說，新疆高校的藝術(shù)教育在學科交叉上并無推進。新疆高校的藝術(shù)教育整體偏向于實踐教育，相對的，其理論研究偏向薄弱，并且缺乏上位宏觀理念的認知和把握。其三，對新疆族群文化的再認知：從目前以后的研究文獻來看，新疆的藝術(shù)教育對本土文化的守候起到了重要的作用，但又是相對片面的，一方面，新疆有13個民族，而新疆藝術(shù)教育的研究多集中在在新疆境內(nèi)的維吾爾族的文化守候上，并且有相當?shù)睦碚摵蛯嵺`推進，而新疆高校的藝術(shù)教育往往忽略漢族甚至其他少數(shù)民族的族群文化發(fā)展，這并不符合新疆境內(nèi)族群文化實際的發(fā)展情況，應(yīng)該全面地、多方位多重點地對新疆的族群文化進行傳承與推進，而不是民族文化的推進。其四，新疆高校藝術(shù)教育應(yīng)注重對個體全面素養(yǎng)培育的意識和觀念。事實上，藝術(shù)教育不但有其專業(yè)的技術(shù)體系教育，更是培育個體的綜合素質(zhì)和正向價值觀的教育中的重要一環(huán)。新疆高校的藝術(shù)教育不能僅僅停留在技術(shù)文化的層面，而是要讓受到其教育的個體對族群、對國家、對社會產(chǎn)生認同感、榮譽感和成就感，并培育其正向的價值觀，產(chǎn)生對族群國家的道德和社會責任感。

總之，高校藝術(shù)教育的發(fā)展是時代的潛在要求，新疆高校藝術(shù)教育整體與部分的互構(gòu)是非常必要的，是符合新疆高校藝術(shù)教育發(fā)展的，也是符合時代的需求。新疆高校藝術(shù)教育需要超越已有的上位思考，不僅需要區(qū)域性的思考，更需要把新疆高校的藝術(shù)教育作為國家整體、作為整個藝術(shù)學科的部分而做出整體性的思考、研究和完善。

注釋：

（1）中國知網(wǎng)，是國家知識基礎(chǔ)設(shè)施（National Knowledge Infrastructure，NKI）的概念，由世界銀行于1998年提出。CNKI工程是以實現(xiàn)全社會知識資源傳播共享與增值利用為目標的信息化建設(shè)項目，由清華大學、清華同方發(fā)起，始建于1999年6月。

參考文獻：

[1]林崇德，姜璐，王德勝.中國成人教育百科全書·心理·教育[M].海口：南海出版公司，1994.endprint