“音、形、意的完美結(jié)合”

【摘要】本文以許淵沖翻譯理論中的“三美論”為理論依據(jù)，對李清照的《武陵春·春晚》從音、形、意三個方面進(jìn)行了賞析，以此來說明“三美論”理論在詩歌翻譯評價中的解釋力。

【關(guān)鍵詞】“三美論” 武陵春 詩歌翻譯評價

前言

翻譯難，文學(xué)翻譯更難，詩詞翻譯更難上加難，故I.A. Richards說翻譯可能是宇宙進(jìn)化史上最復(fù)雜的活動。在21世紀(jì)這個歷史時刻，中華民族正以前所未有的姿態(tài)，昂首闊步向中華民族偉大復(fù)興的道路挺進(jìn)。隨著中國和平崛起，“東學(xué)西漸”越來越熱。在此過程中，翻譯扮演著重要角色。如何把中華燦爛的文化傳達(dá)出去，進(jìn)而擴(kuò)大中華文化的影響力，翻譯尤為重要。為此，我國翻譯界眾多學(xué)者一直在進(jìn)行著孜孜的追求。其中許淵沖教授的翻譯“三美”論，為我們翻譯文學(xué)作品，特別是詩詞，提供了一個有益的探索。

一、“三美論”

以自己多年的翻譯實踐為基礎(chǔ)，許淵沖將其詩歌翻譯理論概括為：美化之藝術(shù)、創(chuàng)優(yōu)似競賽。三美，意美、音美、形美。三似，意似、音似、形似；三化，淺化、等化、深化；三之，知之、樂之、好之；優(yōu)勢論，競賽論?！叭馈鄙?，許淵沖主張應(yīng)首先追求意美，其次求音美，再次求形美，并力求三者統(tǒng)一。魯迅也曾表達(dá)過類似的觀點：“。其在文章，遂具三美，意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也?！?許教授的三美論，似源于此。

二、“三美論”觀照下的《武陵春·春晚》英譯賞析

李清照的詞作和趙彥春的翻譯如下：

武陵春·春晚

風(fēng)住塵香花已盡，

日晚倦梳頭。

物是人非事事休，

欲語淚先流。

聞?wù)f雙溪春尚好，

也擬泛輕舟。

只恐雙溪舴艋舟，

載不動許多愁。

Spring at Wuling

A wind balms dust；flowers fall.

Late， no hair I do.

Things stay， you away， oh， no.

Speechless， my tears flow.

On Twin Streams， springs good I hear.

Id ply my canoe.

I fear the locust canoe

Cannot bear all my woe.

該詞作于宋高宗紹興五年（1135年），李清照正在金華避難。其時正逢金兵犯境，恩愛伴侶趙明誠病故，孑身流落金華，暮春時節(jié)，睹物思人，感嘆物是人非，不禁悲從中來，遂寫下了這闋千古絕唱。

1.“意美”?！帮L(fēng)住塵香花已盡”，起筆不凡。易安作此詞時已經(jīng)51歲，詞力漸至巔峰，用白描手法繪出三種意象“風(fēng)住、塵香、花已盡”：風(fēng)停雨住，落紅遍地，塵土也散發(fā)出清香。一幅暮春景象展現(xiàn)讀者面前。景起是詩詞慣用手法，然而“一切景語，皆情語也?！?作者起句描寫一幅暮春美景，其意當(dāng)然不在此，是為其后“物是人非”埋下的伏筆。趙譯A wind balms dust；flowers fall. balm意為“在。上搽香油”，塵土哪來香呢？原來是風(fēng)吹花落，將花香像搽香油一樣搽在塵土上，恰當(dāng)傳達(dá)了原句的意美。次句“日晚倦梳頭”，人物出場并點出時間。俗話說女為悅己者容，作者連頭都懶得梳了，為什么呢？只因愛人已逝，梳給誰看呢？趙譯Late，no hair I do.基本到位，但沒將“倦”字的意象傳達(dá)出來。三句“物是人非事事休”，點明次句原因，原來“倦梳頭”原因是春景依舊，但愛人天人永隔，金人又南犯，真可謂萬事皆休。趙譯Things stay， you away， oh， no. 將“人非”顯化為you away（人已逝），結(jié)句“欲語淚先流”是上面鋪敘的自然結(jié)果。暮春日晚、物是人非，怎不叫人肝腸寸斷！想要傾吐滿腹憂愁，而話未出口淚已先流，讓人心碎。趙譯Speechless，my tears flow. 回譯為“無語淚流”，原詞意境似乎更美。下闋起句“聞?wù)f雙溪春尚好”，作者用“聞?wù)f”不著痕跡引入下闋，確是高手。趙譯On Twin Streams， springs good I hear.“雙溪”是唐宋時金華游覽勝地，有東港、南港兩水匯于金華城南，譯為Twin Streams（雙子溪）是恰到好處的。次句“也擬泛輕舟”，承前句，人說雙溪春色尚好，作者也想去泛舟了，畢竟作者也是愛美之心。趙譯Id ply my canoe. 用一個would最大化地逼近“擬”字。最后，作者筆鋒一轉(zhuǎn)“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁?！贝司涫侨~詞眼，也是歷代傳頌名句?！爸弧弊峙c前句“擬”字呼應(yīng)，遣詞老道。舴艋舟即小舟。在此，易安發(fā)出了千古浩嘆：“只恐怕雙溪上那小小的輕舟，載不動我這么多的愁呢！”此處，作者出語驚人，賦予愁以“重量”，可謂匠心獨運，不愧大家！趙譯I fear the locust canoe Cannot bear all my woe. 用Cannot bear 來譯“載”，是經(jīng)過精心挑選的。bear的否定意“不能承受/忍受不愉快的事物”，非常合適?！俺睢碧幚頌閣oe （非常巨大的哀傷）將原詞的愁有重量的神韻之美，傳達(dá)得相當(dāng)?shù)轿弧?/p>

2.“音美”。詩詞的音美，是通過其特有的節(jié)奏（格律）及韻來實現(xiàn)的。易安這首是《武陵春》的變體。標(biāo)準(zhǔn)的是雙調(diào)四十八字，前后段各四句、三平韻，上下闋除首句外，后三句皆押平聲韻。易安在末句兩仄音后又加了一個仄音成四十九字體。漢語詩詞的節(jié)奏，主要通過句內(nèi)的平仄反復(fù)交替即“平平仄仄平平仄仄?！眮韺崿F(xiàn)讀音上的抑揚頓挫的。古漢語有四聲，即“平上去入”，這四種聲調(diào)，傳達(dá)的感情是不同的。這是符合中華文化中“天人合一”的哲學(xué)觀點的。錢冠連在《語言全息論》中，詳細(xì)闡釋了該觀點，其認(rèn)為語言在結(jié)構(gòu)和組織上不僅與自然大宇宙相似，兩者還是全息同構(gòu)的。不僅如此，自然大宇宙、人及其語言三者也是全息同構(gòu)的。人，既然是自然界中的一員，那么自然語言的語音和人的情緒，往往和諧一致。如平聲韻舒緩和暢，表達(dá)的情調(diào)是婉轉(zhuǎn)平和的；上聲韻高亢舒徐，表達(dá)的情感是豪放而慷慨的；去聲韻沉郁勁厲，表達(dá)的感情是響亮高亢而幽怨抑怒的；入聲韻陡峭，宜表達(dá)峭拔激越而迫切清勁的情志。具體到具體韻部，各有其特點?！段淞甏骸吩~中，作者選擇的是ou韻，選取了第十二部平聲韻的十一尤中的“頭休流舟舟愁”這六個韻字。而元音“ou”是被美國詩人愛倫·坡（Edgar Allen Poe）認(rèn)為是人類語言中最能表達(dá)哀愁的語音。通過這幾個最能傳達(dá)哀愁的韻，易安用舒緩、平實的筆法和韻律，向讀者傳達(dá)了其深沉浩大的哀愁，特別是結(jié)句獨創(chuàng)的比喻，雖歷近千年，現(xiàn)在讀來，猶能感受到其似重千鈞的哀愁。趙譯深知漢語中元音ou在表達(dá)哀愁上的作用，特意選擇英語的元音/??/，即單詞no、flow、woe，恰當(dāng)?shù)貍鬟_(dá)了原詞的音韻美。

3.“形美”。中國古典詩詞的形美主要在于它們的字?jǐn)?shù)固定、排列整齊，使人賞心悅目，有著獨特的對稱美。如五言、七言絕句，五言、七言律詩等，每首五言四句或七言四句。詞則稍有不同，詞又叫“詩余”或“長短句”，如辛棄疾著有《稼軒長短句》等。雖然詞內(nèi)長短句不等，但某一詞牌它的句式是固定的，平仄也基本固定。而且長短句結(jié)合，更能夠適合詞作者情感的起伏變化來行文，故王國維在《人間詞話》中說“詞之為體，要眇宜修。能言詩之所不能言，而不能言詩之所能言詩之境闊，詞之言長?！?故“言長”是詞所擅長的。正因為詞的這個特點，所以通過固定的長短句格式，往往能傳達(dá)深長的意味。這就是魯迅所說的“形美以感目”。趙譯在傳情達(dá)意、還原林譯詩歌的音韻美之外，也兼顧了譯文的詩行整飭，以重塑原詩精髓。故譯文在形式上也與原詞高度契合，一音對應(yīng)一字，完美地傳達(dá)了原詞的“形美”。

三、結(jié)語

由于漢、英語言在文化、邏輯、思維等方面存在的顯著差異，要實現(xiàn)兩種語言在音、形、意上的完全對等，也似乎是不太可能的。例如上述趙彥春教授的譯文，把“欲語”翻譯成“無語”；盡管在讀音上實現(xiàn)了一音對應(yīng)一字，但每句詩在字?jǐn)?shù)上也沒法做到與原詞一一對應(yīng)等等。譯者只能是在努力實現(xiàn)“三美”的前提下，盡量在音、形、意上契合原文，達(dá)到與原作的“動態(tài)對等”。達(dá)到了這個要求的譯文，就可以說是優(yōu)秀的譯文了。

參考文獻(xiàn)：

[1]魯迅.魯迅全集第九卷[M].北京：人民文學(xué)出版社，2005.

[2]王國維.人間詞話譯注[M].施議對譯注.上海：上海古籍出版社，2016.

作者簡介：胡勇忠（1969-），男，湖南永州人，廣東農(nóng)工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)部副教授，研究方向：應(yīng)用語言學(xué)及大學(xué)英語教學(xué)。endprint