千年的叩問

馬軍

2017年8月，著名畫家吳澤浩先生由蘭州至敦煌采風(fēng)寫生，記述國家“一帶一路”，向黨的十九大獻(xiàn)禮。

巍峨險(xiǎn)峻的天境祁連和無邊無垠的大漠荒原是否還在默默延續(xù)著地與天的問答？

飽經(jīng)滄桑的漢長城和雄偉壯觀的嘉峪關(guān)是否依舊寄托著人們祈愿和平的裊裊火煙？

墨香猶存的武威文廟里那閱盡古今的巨柏和鬼斧神工的馬踏飛燕，是否還記得當(dāng)年的“書城不夜”和“天下文明”？

開鑿敦煌莫高窟的工匠們是否知道他們兩千年多前的每一次錘鑿的聲響都是一朵人類文明的燦爛之花？

還有絲路沙海映出的千軍萬馬、奉旨西行的張騫和玄奘的問禪，也有氣勢磅礴的張掖丹霞地貌、鳴沙山月牙泉的夕陽、“西出陽關(guān)無故人”的憂傷……似乎都在無言地向我們訴說著什么……這一切最終匯聚成一條民族文化的河流，不舍晝夜地流淌，今天，流到了我們的面前。

2017年8月，年過七旬的著名畫家吳澤浩先生帶著求索不止的精神和智慧，由山東經(jīng)蘭州過武威來到敦煌采風(fēng)寫生，用他熟悉的筆墨書寫敦煌，謳歌民族文化交融，記述“一帶一路”，助力當(dāng)代美術(shù)研究和發(fā)展，向黨的十九大獻(xiàn)禮。

一家一帶一路情，

絲綢古道采風(fēng)行。

老少歡歌同同樂，

涼州消暑金風(fēng)臨。

在濟(jì)南至蘭州的路上，吳澤浩先生滿是期待，他用詩作抒發(fā)自己的這次敦煌之行。事實(shí)上，這是他第二次赴敦煌采風(fēng)，在他的心里，“敦煌就像一個(gè)瑰麗的寶庫，一旦你打開它，走進(jìn)來，看過它，就不會(huì)忘記，就不想著離開?！?/p>

吳澤浩，1943年7月出生于廣東汕頭，1966年畢業(yè)于廣州美院國畫系，是海派大家劉昌潮和嶺南派關(guān)山月、黎雄才、楊之光等大師的高徒。1968年，他作為新中國第一批接受正規(guī)高等教育的藝術(shù)人才分配到山東濟(jì)南，一直從事美術(shù)輔導(dǎo)、創(chuàng)作和領(lǐng)導(dǎo)組織工作。而今，他早已融入了這方土地，也造就了其自成一家的繪畫風(fēng)格。也是在這里，吳澤浩先生相繼創(chuàng)作完成了“歐陽海之歌”“長征路上”“98年抗洪”“臺灣同胞愛國懷鄉(xiāng)詩意畫”“粵風(fēng)魯韻”“甲午海祭”“鐵鑄抗戰(zhàn)”“弘一詩意”等一系列產(chǎn)生著廣泛社會(huì)影響的主題性美術(shù)創(chuàng)作。2011年1月25日，“吳澤浩先生中國畫作展”在世界最高藝術(shù)殿堂——法國巴黎盧浮宮開幕，他以傳統(tǒng)書畫的形式為中國代言，向世界展現(xiàn)著博大精深的華夏文化。2017年7月，吳澤浩先生在俄羅斯采風(fēng)寫生，感悟“一帶一路”，弘揚(yáng)民族文化。

大漢涼州呈武威，

儒學(xué)文曲延續(xù)奇。

汗馬踏燕飛天外，

絲路花雨從茲西。

在武威，吳澤浩先生感慨世事變遷，即興創(chuàng)作數(shù)幅寫生線描稿，并賦詩抒懷：

西域沙山漫天飛，

胡漢交通撲朔迷。

涼州故事詞里唱，

英雄豪杰萬代里。

在其寫生稿《河西走廊路上的武威》及《嘉峪關(guān)下的駝隊(duì)》里，我們似乎又回到了那個(gè)光輝燦爛的時(shí)代。武威，這個(gè)曾經(jīng)的中國第三大城市，是漢武帝為彰顯大漢帝國軍隊(duì)的“武功軍威”而命名的城市，素有“通一線于廣漠，控五郡之咽喉”之重地。嘉峪關(guān)，這座始建于明代的“天下第一雄關(guān)”一直有著“連陲鎖鑰”之譽(yù)。關(guān)口內(nèi)城西門額上雕刻的“柔遠(yuǎn)”兩字，向世人講述著延續(xù)至今的民族和諧發(fā)展。

事實(shí)上，這些豐富的歷史遺跡，是絲路文化的載體，更是見證著中華民族在歷史進(jìn)程中的生生不息。正是如此，它們成為吳澤浩先生此次敦煌寫生的重點(diǎn)表現(xiàn)載體。這些以人文遺址、宗教建筑、石窟造像等形式組成的名勝古跡，是浩瀚時(shí)空中歷史興替、文化傳承的物質(zhì)遺存，也是生命靈智、宗教情懷的外在呈現(xiàn)。因而，我們在吳澤浩先生的寫生稿中既看到了《白塔寺》《嘉峪關(guān)》，又看到了《漢長城》《陽關(guān)遺址》，還看到了《莫高窟》《千佛洞》……他們無一不是民族文化的結(jié)晶。細(xì)細(xì)讀來，這些作品既有生命詩情的獨(dú)特感悟，亦具宗教情懷和歷史意識的隱秘抒發(fā)。更為重要的是，它們作為絲路燦爛文化的集中彰顯，正以其博大深沉的精神氣象反哺著記述他們的藝術(shù)家的靈思妙想，實(shí)現(xiàn)著民族文化的自信和傳承。

祈連白雪皚，

沙漠草毯栽。

牛羊成群伴，

動(dòng)車天際來。

在此次采風(fēng)寫生的行程中，沿途的山川風(fēng)物以其神奇壯麗、光怪陸離之風(fēng)貌暢人情志，啟人遐思。吳澤浩先生亦不例外。于是，他以其蒼澀凝練、扭動(dòng)錯(cuò)愕的書寫性線條，勾勒出山體的結(jié)構(gòu)與形狀，其激越流宕的線條節(jié)律與吞吐開闔的物象結(jié)構(gòu)營造出詩意般的抒情境界。在《祁連山下》《仙山昆崳》《張掖丹霞地貌》《雅丹地貌之西海艦隊(duì)》《鳴沙山月牙泉》里，我們能讀出山林的草木豐茂、胡楊的蒼澀道勁、沙漠的綿延起伏、戈壁灘的廣袤無垠……草草數(shù)筆透顯著吳澤浩先生文人寫意般的逸致與雅趣、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

千百年來，包容萬物的敦煌古城見證著絲綢古道上東來西往的商旅們的足跡，也傳播、演繹著東西方多姿多彩、旖旎迷人的民俗風(fēng)情。在敦煌莫高窟、在敦煌博物館、在敦煌大劇院《絲路花雨》演藝現(xiàn)場……吳澤浩先生無不郁陶乎予心而形諸筆端，他以速寫的形式將莫高窟的牌樓、洞窟里的飛天、《絲路花雨》的場景，以及不同信仰狀態(tài)下的各民族人物的精神特質(zhì)展現(xiàn)在畫卷中。他以極盡燥潤、剛?cè)帷⑥D(zhuǎn)折之變的線條捕捉人物的容貌神情與千姿百態(tài)，使其無不躍然紙上。這些作品打破了人們處理現(xiàn)實(shí)生活題材的思維定勢與審美習(xí)慣，其構(gòu)思將傳統(tǒng)與現(xiàn)代并置，時(shí)間與空間合一，構(gòu)筑出此次敦煌寫生的藝術(shù)長廊，開啟了其記述“一帶一路”的新篇章，成為延續(xù)民族文化記憶與精神的呈現(xiàn)圖譜。

“生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，敦煌是東西方文化交融發(fā)展的中心，我在這里寫生，有著滿滿的文化自信，我要向世界展示中國文化的獨(dú)特魅力?！痹诙鼗?，吳澤浩先生與首屆中國工藝美術(shù)大師、葫蘆雕刻家阮文輝先生一見如故，并依據(jù)阮文輝先生作邊塞主題詩賦《手捧黃沙向藍(lán)天》之意境創(chuàng)作大幅國畫作品，家國情懷的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)躍然紙上。

黨的十九大報(bào)告指出，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。吳澤浩先生認(rèn)為，“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們作為文化工作者要肩負(fù)起時(shí)代的責(zé)任，走進(jìn)歷史，深入生活，創(chuàng)作出更多的精品力作。”

誠然，吳澤浩先生此次敦煌寫生活動(dòng)早已超越了其描繪的具體物象，更是與國家、民族、人類的歷史進(jìn)程和前途命運(yùn)息息相關(guān)。或許，這種深邃境界的開拓，正是中國美術(shù)在歷經(jīng)曲折磨礪后的鳳凰涅槃，也正是文化復(fù)興在烈焰中振翮飛升的擂鼓與號角。當(dāng)然，這也是吳澤浩先生此次敦煌寫生的初衷吧！

吳澤浩簡介

吳澤浩，號鐵塔軒主，著名中國畫家、書法家，享受國務(wù)院政府特殊津貼，第九、十屆全國人民代表大會(huì)代表；九三學(xué)社中央書畫院院務(wù)顧問，國家民族畫院顧問，中央文史館書畫院研究員；山東省人大書畫院副院長，山東省文史館館員；中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，國家一級美術(shù)師；濟(jì)南市政協(xié)原副主席，山東省美術(shù)家協(xié)會(huì)原副主席，濟(jì)南市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)原主席。1943年7月生于廣東省汕頭市，1966年畢業(yè)于廣州美術(shù)學(xué)院中國畫系，受業(yè)于關(guān)山月、黎雄才、楊之光教授。1968年到山東省從事美術(shù)輔導(dǎo)、創(chuàng)作、領(lǐng)導(dǎo)工作。曾在中國美術(shù)館、中國軍事博物館以及日本、美國、新加坡、法國和中國香港、中國臺灣等國家和地區(qū)舉辦個(gè)展和講學(xué)。endprint