陳柯丹
談起戰(zhàn)爭(zhēng)片,給人的第一印象大多是子彈橫飛、炮火連天的陣地,以及將士們拋頭顱、灑熱血的大無(wú)畏犧牲精神。但戰(zhàn)爭(zhēng)作為歷史,它不是單純的戲碼,而是真真正正存在過(guò),是滲透在人類(lèi)血液中的無(wú)法抹去的印記。人的美與丑、真與偽、低劣與高尚在戰(zhàn)爭(zhēng)中都顯露無(wú)遺,這也是戰(zhàn)爭(zhēng)片最能打動(dòng)人、引發(fā)共鳴之處。而《歡迎來(lái)到東莫村》這部閃耀著人性光輝的作品更是其中不可忽視之作。
乍一聽(tīng)梗概,“二戰(zhàn)士兵”與“世外桃源”便足夠吸引人的眼球了。這種形成巨大反差的設(shè)定是本片的精妙之處———它一改傳統(tǒng)戰(zhàn)爭(zhēng)片的嚴(yán)肅、無(wú)情與刻意突出的個(gè)人精神,將刻畫(huà)的主體集中于村民與士兵兩個(gè)團(tuán)體,并把故事發(fā)生地點(diǎn)完全轉(zhuǎn)移到一片凈土。這一令人匪夷所思而又大膽創(chuàng)新的設(shè)定,使這部戰(zhàn)爭(zhēng)片不拘泥于傳統(tǒng),發(fā)掘出戰(zhàn)爭(zhēng)的另一面。所以這部電影在選材和高度上都可算得上別具匠心。
初看此片,最先打動(dòng)人的是其幽默的情節(jié)。當(dāng)流亡的士兵來(lái)到安寧美好、世外桃源般的東莫村時(shí),不諳世事的村民居然將他們手中的槍看作“鐵棍”、手雷認(rèn)成“土豆”,甚至在雙方劍拔弩張地對(duì)峙時(shí),還一直展示著他們“東莫式”幽默。這樣的氣氛不禁令人莞爾,但這何嘗不是一種無(wú)奈的黑色幽默呢?在“無(wú)知”的村民看來(lái),比起莊稼和糧食,激烈的陣營(yíng)斗爭(zhēng)并不能帶來(lái)任何好處,所以面對(duì)眼前的“無(wú)義戰(zhàn)”,他們反而顯得開(kāi)朗樂(lè)觀。在此般對(duì)比下,士兵雙方的誤解與敵意又有多大的意義呢?
由于陣營(yíng)不同,軍人之間一見(jiàn)面便是濃濃的火藥味,戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷已經(jīng)成了他們意識(shí)中的一部分。即使根本不認(rèn)識(shí)對(duì)方,但一旦確立利害關(guān)系,就主動(dòng)將對(duì)方歸為敵人,剩下的只是對(duì)峙、生存或毀滅。這種意識(shí)形態(tài)的控制注定了他們是戰(zhàn)爭(zhēng)的工具。在戰(zhàn)爭(zhēng)中,他們失去的不僅有生命、鮮血,還有僅剩的溫存和對(duì)善惡判斷的標(biāo)準(zhǔn)。沒(méi)有人性的人與行尸走肉又有何異?這正是戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人們的傷害之一,也是人們最應(yīng)該反思的地方。
此外,影片中的藝術(shù)手法也使影片擁有了獨(dú)具一格的色彩———村民眼中滑稽的“土豆”爆炸時(shí),糧食被炸成了漫天飛舞的“爆米花”,徹底顛覆了人們以往對(duì)“土豆”的認(rèn)識(shí)。尤其是結(jié)局時(shí)那凄美的一幕———漫天的榴彈從天空緩緩落下,慢得好像時(shí)間就此靜止。它們?cè)以诎籽┟C5纳綆X上,火光四射,卻似綻開(kāi)的一朵朵絢麗奪目的焰火,壯麗得讓人觸目驚心。這些場(chǎng)景或許很美,但美中又是無(wú)比凄慘的,因?yàn)檫@是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),戰(zhàn)爭(zhēng)本不應(yīng)該帶來(lái)美。這一切在當(dāng)時(shí)所有角色看來(lái),卻又成為美好奇異的景象。這大概也是設(shè)計(jì)者的神來(lái)之筆吧———借美預(yù)示毀滅,用毀滅成全永恒。在漫天奪目的火光中,曾經(jīng)為“敵”的雙方釋然一笑、相對(duì)無(wú)言。
影片中,不知是否有人注意到了這樣一個(gè)細(xì)節(jié):在電影的開(kāi)頭和結(jié)尾,都出現(xiàn)了一只白色的小蝴蝶,伴隨著婉轉(zhuǎn)憂傷的民謠在鏡頭中飛著?;蛟S,它就是和平吧,和千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)普通人一樣,有著自己的情感與追求。它與戰(zhàn)爭(zhēng)如影隨形,最終消失在白雪茫茫的陣地上,只給人留下無(wú)盡的遐想與嘆惋。和平也是如此脆弱,一顆子彈就足以使它消失。但黎明后總會(huì)迎來(lái)光明,時(shí)代總會(huì)呼喚人性的回歸。待到渙然冰釋的那一天,人們才終于明白:和平其實(shí)就那么簡(jiǎn)單,只要你用溫暖感動(dòng)第一顆子彈。
(作者單位:長(zhǎng)沙市第一中學(xué))endprint